ನ ಗಣ್ಡಿಕಾ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶೀಸಮಮ್ । ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾದನ್ಯೋ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ವರಾನನೇ
ಗಂಡಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ದ್ವಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ರತವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇಶವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಗಂಡಿಕಾಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಹಿ ಯಾಂತಿ ತೇ
ಗಂಡಿಕೆಯ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಗಂಡಿಕಾತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಪಂಚಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಗಂಡಿಕಾ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚಾಭ್ಯುದಯಂ ತತಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪೀ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನೂ ಕೂಡ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಧಾತಾ ವೈ ನಾರದಂ ಪ್ರಾಹ ತದಹಂ ತು ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ತಮುವಾಚ ತತೋ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂಭೂರಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಧಾತಾ ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರ ಆ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ರುಚಿರಂ ಬಾಹುಂ ಸ್ಮಾರಯೇಚ್ಚೌರ್ಧ್ವದೇಹಿಕಮ್ । ಭಗವಾನ್ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದೇವಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧೋಹರಿಃ
ಅವನ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನಾದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನಾರಾಯಣನು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಚಕ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಹರಿಯು.
ಶಾರ್ಙ್ಗಧಾರೀ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಅಜಿತಃ ಖಡ್ಗಭೃಜ್ಜಿಷ್ಣುಃ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚೈವ ಸನಾತನಃ
ಶಾರಂಗಧಾರಿ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪುರಾತನ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಅಜಿತ, ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ವಿಜಯಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಸದಾ ಇರುವವನು.
ಏಕಶೃಂಗೋ ವರಾಹಸ್ತ್ವಂ ಭೂತಭವ್ಯಭವಾತ್ಮಕಃ । ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ತು ಆದೌ ಚಾಂತೇ ಚ ರಾಘವಃ
ನೀನು ಏಕಶೃಂಗಿ ವರಾಹ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪಿ, ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ರಾಘವ.
ಲೋಕಾನಾಂ ತು ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಸೇನಾನೀ ರಕ್ಷಣಸ್ತ್ವಂ ಚ ವೈಕುಂಠಸ್ತ್ವಂ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ
ನೀನು ಲೋಕಗಳ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ರಕ್ಷಕ, ವೈಕುಂಠ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ.
ಪ್ರಭವಶ್ಚಾವ್ಯಯಸ್ತ್ವಂ ಚ ಉಪೇಂದ್ರೋ ಮಧುಸೂದನಃ । ಪೃಶ್ನಿಗರ್ಭೋ ಧೃತಾರ್ಚಿಸ್ತ್ವಂ ಪದ್ಮನಾಭೋ ರಣಾಂತಕೃತ್
ನೀನು ಆದಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಮಧುಸೂದನ, ಪೃಶ್ನಿಗರ್ಭ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಚ ತ್ವಾಮಾಹುಃ ಸೇನ್ದ್ರಾ ಮಹರ್ಷಯಃ । ಋಕ್ಸಾಮಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೇದಾತ್ಮಾ ಶತಜಿಹ್ವೋ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗತಿಯೂ ಆಶ್ರಯವೂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಋಕ್ಸಾಮಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ನೂರಾರು ನಾಲಿಗೆಯವನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ವಷಟ್ಕಾರಸ್ತ್ವಮೋಂಕಾರಃ ಪರಂತಪಃ । ಶತಧನ್ವಾ ವಸುಃ ಪೂರ್ವಂ ವಸೂನಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀನು ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ, ಓಂಕಾರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ನೂರು ಧನುಷುಗಳ ಧಾರಿ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ವಸು, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಆದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ । ರುದ್ರಾಣಾಮಷ್ಟಮೋ ರುದ್ರಃ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮಪಿ ಪಂಚಮಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಒಡೆಯ, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ರುದ್ರ, ಸಾಧ್ಯರಲ್ಲಿ ಐದನೇವನು.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಕರ್ಣೌ ತೇ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರೌ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ । ಅಂತೇ ಚಾದೌ ಚ ಮಧ್ಯೇ ಚ ದೃಶ್ಯಸೇ ತ್ವಂ ಪರಂತಪಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ಪ್ರಭವೋ ನಿಧನಂ ಚಾಸ್ಯ ನ ವಿದುಃ ಕೋ ಭವಾನಿತಿ । ದೃಶ್ಯಸೇ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೋಷು ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಷು ಚ
ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಯಾರು ಎಂಬುದೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಆದರೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಗಗನೇ ಪರ್ವತೇಷು ಗುಹಾಸು ಚ । ಸಹಸ್ರನಯನಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛತಶೀರ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಹಿಮೆಮಯ, ನೂರಾರು ತಲೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ತ್ವಂ ಧಾರಯಸಿ ಭೂತಾನಿ ವಸುಧಾಂ ಚ ಸಪರ್ವತಾಮ್ । ಅಂತಃಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಲಿಲೇ ಸರ್ವಸತ್ವಮಹೋರಗಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವೆ. ಭೂಮಿಯ ಒಳಗಲ್ಲಿಯೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಹಾಸರ್ಪನಾಗಿ ಇದ್ದೀಯ.
ತ್ರೀಂಲ್ಲೋಕಾನ್ಧಾರಯನ್ನಾಸ್ತೇ ದೇವಗಂಧರ್ವದಾನವಾನ್ । ಅಹಂ ತೇ ಹೃದಯಂ ರಾಮ ಜಿಹ್ವಾ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ
ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಸಹಿತ ಹೊತ್ತಿರುವೆ. ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೃದಯ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ.
ದೇವಾ ರೋಮಾಣಿ ಗಾತ್ರೇಷು ನಿರ್ಮಿತಾಸ್ತೇ ಸ್ವಮಾಯಯಾ । ನಿಮಿಷಸ್ತೇ ಸ್ಮೃತಾ ರಾತ್ರಿರುನ್ಮೇಷೋ ದಿವಸಸ್ತಥಾ
ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮಗಳು. ನೀನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಹಗಲು.
ಸಂಸ್ಕಾರಸ್ತೇ ಭವೇದ್ದೇಹೋ ನ ತದಸ್ತಿ ವಿನಾ ತ್ವಯಾ । ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಶರೀರೇ ತತ್ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಚ ವಸುಧಾತಲಮ್
ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನದು.
ಅಗ್ನಿಃ ಕೋಪಃ ಪ್ರಸಾದಸ್ತೇ ಶೇಷಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ತ್ವಯಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರಯಃ ಕ್ರಾಂತಾಃ ಪುರಾಣೈರ್ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಅಗ್ನಿಯು ನಿನ್ನ ಕೋಪ, ಕ್ಷಮೆ ನಿನ್ನದು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮಹಿಮೆಮಯ ಶೇಷನು. ನೀನು ಮೂರು ಪುರಾತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯೇಂದ್ರಶ್ಚ ಕೃತೋ ರಾಜಾ ಬಲಿರ್ಬದ್ಧೋ ಮಹಾಸುರಃ । ಲೋಕಾನ್ಸಂಹೃತ್ಯ ಕಾಲಸ್ತ್ವಂ ನಿವೇಶ್ಯಾತ್ಮನಿ ಕೇವಲಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾಸುರ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ನೀನು ಕಾಲನಾಗಿ ಒಂದೇ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ.
ಕರೋಷ್ಯೇಕಾರ್ಣವಂ ಘೋರಂ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ । ತ್ವಯಾ ಸಿಂಹವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ಪರಮಂ ದಿವ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಭಯಾನಕವಾದ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು, ಕಾಣುವದೂ ಕಾಣದದೂ ಆಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೆ.
ಭಯದಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ಹತಃ । ತ್ವಮಶ್ವವದನೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಾತಾಲತಲಮಾಶ್ರಿತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಕುದುರೆ ತಲೆದಾರನಾಗಿ ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆ.
ಸಂಹೃತಂ ಪರಮಂ ಹವ್ಯಂ ರಹಸ್ಯಂ ವೈ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಪರಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೆಲ್ಲ ನೀನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪರಂ ಪರತಶ್ಚೈ ವಪರಮಾತ್ಮೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಪರೋ ಮಂತ್ರಃ ಪರಂ ತೇಜಸ್ತಮೇವ ಹಿ ನಿಗದ್ಯಸೇ
ಯಾವುದು ಪರಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದು ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಮಂತ್ರ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು—ಅದು ನೀನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋಃ । ಸ್ಥಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತಿವಿನಾಶಾಂಸ್ತೇ ತ್ವಾಮಾಹುಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ—allವು ನಿನ್ನಿಂದ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಹೋತಾ ಚಾಧ್ವರ್ಯುರೇವ ಚ । ಭೋಕ್ತಾ ಯಜ್ಞಫಲಾನಾಂ ಚ ತ್ವಂ ವೈ ವೇದೈಶ್ಚ ಗೀಯಸೇ
ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀನೆ. ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಧಾರ್ಥಂ ರಾವಣಸ್ಯ ತ್ವಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್
ನೀನೇ ಸೀತಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ನೀನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ.
ತದಿದಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ನಿಹತೋ ರಾವಣೋ ರಾಮ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ದೇವತಾಃ ಕೃತಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ. ರಾಮಾ, ರಾವಣನು ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು.