ಧರ್ಮಾದರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚೈತತ್ತ್ರಯಂ ಲಭೇತ್ । ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮೀಹೇತ ವಿದ್ವಾನ್ಯಃ ಸ ಬುಧಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಈ ಮೂರು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಅವನನ್ನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ಚೈವ ದಾನೇನ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸಾತ್ವಿಕೇನ ತಥೈವ ಚ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನದಿಂದ, ವ್ರತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ—ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯ.
ಇಹಾಯಾತೋ ಲಭೇದ್ರಾಜ್ಯಂ ಕ್ರೋಧಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ । ಜನ್ಮಾಂತರೇಣ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪದಂ ವಿಂದತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ರಾಜಸೇನೇಹ ರಾಜಸಶ್ಚೈವ ಜಾಯತೇ । ತಪ್ತ್ವಾ ತಾಮಸಭಾವೇನ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾ ಹಿ ನಿಷ್ಠುರಃ
ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು ರಾಜಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ತದ್ರಕ್ಷಸಾಂ ಚೋಕ್ತಂ ಭುಕ್ತಿದಂ ತಾಮಸಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯತ್ತಪ್ತಂ ಸಾತ್ವಿಕಂ ಚೈವ ತತ್ತಪೋ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್
ರಾಕ್ಷಸರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ತಪಸ್ಸು ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಂ ನಿಯತಂ ತಪಸ್ಯಾಂ ವನೇ ಸತಾಂ ವಾಯುಭುಜಾಂ ಸುನಿರ್ಜನೇ । ತಪಸ್ವಿನಾಂ ಚೈವ ಧನಾದಿವಾಂಚ್ಛತಾಂ ವನೇಽಪಿ ದೋಷಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ರಾಗಿಣಾಮ್
ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಪುರುಷರು, ವಾಯುಭಕ್ಷಕರು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಧನದ ಆಸೆ ಇರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಗೃಹೇಽಪಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಸ್ತಪಸ್ತ್ವಕುತ್ಸಿತೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ನಿವೃತ್ತರಾಗಸ್ಯ ತಪೋವನಂ ಗೃಹಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೋಽತೋ ಗದಿತಃ ಸ್ವಧರ್ಮಃ
ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ತಪಸ್ಸು; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು, ಕಾಮವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮನೆ ತಪೋವನದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಸ್ವಧರ್ಮ.
ಸುದುಸ್ತರಃ ಸತ್ವಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಂಹನ್ಯತೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಶುಭಾಶ್ರಮಃ । ಗೃಹಸ್ತು ಧರ್ಮಃ ಪ್ರವರೋ ಮನೀಷಿಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಹಿತೋ ನಗಾತ್ಮಜೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತಪ್ತ್ವಾ ತಪಸ್ವೀ ವಿಪಿನೇ ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋ ಗೃಹಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಸದಾನ್ನದಾತುಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಚಾನ್ನಂ ಪ್ರದದಾತಿ ತಸ್ಮೈ ತಪೋವಿಭಾಗಂ ಭಜತೇ ಹಿ ತಸ್ಯ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತಪಸ್ವಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಯಾವ ಮನೆತನದವನು ಸದಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಿಹಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಚ ಯಃ ಪಾಲಯತೇ ಮನುಷ್ಯಃ । ಇಹೈವ ಭುಂಜನ್ಸಮನುಷ್ಯಭೋಗಾನ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾತೀತಿ ನ ಸಂಶಯೋಽತ್ರ । ಗೃಹಂ ಸದಾ ಪಾಲಯತಾಂ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಕಥಂ ಹಿ ದೇವಿ
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಿಯೆ, ಸದಾ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಪಾಪವು ಹೇಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದು?
ಗೃಹಾಶ್ರಮಃ ಪುಣ್ಯತಮಃ ಸರ್ವದಾ ತೀರ್ಥವದ್ಗೃಹಮ್ । ಅಸ್ಮಿನ್ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ದಾನಂ ದೇಯಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದದ್ದು, ಮನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜನಂ ಯತ್ರ ಅತಿಥೀನಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್ । ಪಥಿಕಾನಾಂ ಚ ಶರಣಂ ಅತೋ ಧನ್ಯತಮೋ ಮತಃ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಥಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮನೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ಗೃಹಂ ತು ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ದ್ವಿಜಾನ್ನರಾಃ । ಆಯುರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತಥಾ ಪುತ್ರಾ ನ ಹೀಯಂತೇ ಕದಾಚನ
ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದು.
ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪಾಪವಿಶೋಧನಮ್ । ಸರ್ವಸಂಪತ್ಕರಂ ದಾನಂ ಇಹಾಮುತ್ರಫಲಪ್ರದಮ್
ಓ ಸುಂದರಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ದಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶುಭೇಕಾಲೇ ಸಮಾಯಾತೇ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸ್ವದೈವತಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಕಂ ಕೃತ್ವಾ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಂ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ
ಶುಭ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೈನಂದಿನ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪರದ್ರವ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜದೇವೇಭ್ಯ ಏವ ಹಿ । ದದ್ಯಾತ್ಸ ನಿರಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಶ್ಚಾದ್ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಪರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನರಕವನ್ನು ಕಂಡರೂ, ನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶತಾನೀಕೋ ಯಥಾ ದಾನಾತ್ಸಪುತ್ರಶ್ಚೈವ ತಾರಿತಃ । ದತ್ತ್ವಾನ್ಯೇ ಚ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸ ಗಂತಾ ಧರ್ಮತೋ ದಿವಮ್
ಹಾಗೆ ಶತಾನಿಕನು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ದಾನದಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾದಂತೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಸ್ಥಾನೇಷು ಯೈರ್ದತ್ತಂ ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮಮುದಾಹೃತಮ್ । ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿತ್ತದಾನಂ ಸಮಾಸತಃ
ಧರ್ಮಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಧರ್ಮವಂತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಧನದಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇಹಶುದ್ಧಿಕರಂ ದಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪಾಪಹೀನೋ ಯೇನ ಪುಮಾನ್ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ದಾನದಂತೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು. ಇದರಿಂದ ಪುರುಷನು ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತಶ್ಚಾಯಂ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಸನಾತನಮ್ । ಪುರಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಾರ್ಗವಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಪಾಪಯುಕ್ತಾಯ ರಾಮಾಯ ತುಲಾವೃಷಭಮೇವ ಚ । ಪಾಪಕರ್ಮರತಶ್ಚೈವ ಭವಬಂಧಕ್ರಿಯೋ ನೃಪಃ
ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೂ, ಲೋಕಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದ ರಾಜನಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ತುಲಾ ಮತ್ತು ವೃಷಭ ದಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
ಅಭಕ್ಷಭಕ್ಷಣರತಾ ಭ್ರೂಣಹಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಏತೇಪ್ಯನೃತವಾದೀ ಚ ಪ್ರಸೂಯಂತೇ ವಿಯೋನಿಷು
ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾಚಯಿತ್ವಾ ತು ನಿಂದಿತಾನ್ । ಸದಾ ಕೋಪಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಸಾಧೂನಾಂ ಪೀಡನೇ ರತಾಃ
ಅನುಚಿತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಅಪವಾದಿತರಿಂದ ಯಾಚಿಸುವವರು, ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದ ಇರುವವರು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು—
ವಿಶ್ವಾಸೋಪಹತಾಶ್ಚೈಷಾಮಸುಭಿರ್ಧರ್ಮನಿಂದಕಾಃ । ಪಾಪೈರೇಭಿಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಗತಾಯುಷಮ್
ಇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ದುಷ್ಟರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು—
ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತೈರ್ದೇವಿ ದಾನಂ ದೇಯಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಬಹವೋ ಧರ್ಮಕರ್ತ್ತಾರೋ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವಿ, ಇವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಪಾಲಕರು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ದಾನಧರ್ಮೋನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮೆ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ದಾನಧರ್ಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಏಳುವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಗಂಡಿಕಾಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ದೇವಿ ವಿಧಾನತಃ । ಯಥಾ ಗಂಗಾ ತಥಾ ಸಾ ಚ ಕಥಿತಾ ನಗನಂದಿನಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಗಂಡಿಕಾದ ಮಹಿಮೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗೆ ಗಂಗೆಯು ಪವಿತ್ರವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಡಿಕಾವೂ ಪವಿತ್ರಳು, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ ಬಹುಧಾ ತಥಾ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚೈವ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ
ಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂಡಜಾ ಉದ್ಭಿಜಾ ಯತ್ರ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ । ಯಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪುಣ್ಯರೂಪಾಸ್ತು ಪಾರ್ವತಿ
ಅಂಡದಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ, ಬೆವರಿನಿಂದ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಅವರು ಪುಣ್ಯಮಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರೇ ಸಾ ತು ಸಂಭೂತಾ ಗಂಡಿಕಾ ತು ಮಹಾನದೀ । ಸಂಸ್ಮೃತಾ ಸಂಸ್ಮೃತಾ ನೂನಂ ಪಾಪಂ ಹಂತ್ಯಗನಂದಿನಿ
ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ನದಿ ಗಂಡಿಕಾ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಳು; ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳೇ, ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪ ಎಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.