ಅರುಣೋದಯಕಾಲೇ ತು ಯೇ ಪಠಂತಿ ಜಪಂತಿ ಚ । ಆಯುರ್ಬಲಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಶ್ರೀರ್ವರ್ದ್ಧತೇ ಚ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಪ್ರಭಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಲೌ ಭಾಗವತೋ ನರಃ । ಪಠನಾನ್ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವಾಗ ಭಕ್ತನು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕೈಕೇನ ತು ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಹರೌ ತುಲಸಿಕಾರಣಾತ್ । ಪೂಜಾ ಸಾ ಚೈವ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಫಲಾಧಿಕಾ
ಪ್ರತಿ ಹೆಸರು ಕೂಡ ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೋಟಿಯಜ್ಞಗಳ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಮಾರ್ಗೇ ಚ ಗಚ್ಛಮಾನಾಸ್ತು ಯೇ ಪಠಂತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ । ನ ದೋಷಾ ಮಾರ್ಗಜಾಸ್ತೇಷಾಂ ಭವಂತಿ ಕಿಲ ಪಾರ್ವತಿ
ಯಾರು ದ್ವಿಜರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಾರ್ವತಿ, ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳು ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ತು । ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯರೂಪಿಣಃ
ದೇವಿ, ಕೇಳು, ನಾನು ಕೇಶವನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಪುಣ್ಯರೂಪಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಸಹಸ್ರನಾಮಮಹಿಮಾನಾಮ ದ್ವಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಓಂರಾಮರಕ್ಷಾಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಶ್ರೀಮಹರ್ಷಿರ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಃ । ಶ್ರೀರಾಮೋ ದೇವತಾ ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛಂದಃ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಓಂ. ರಾಮರಕ್ಷಾ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಋಷಿ; ಶ್ರೀರಾಮ ದೇವತೆ; ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅತಸೀಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶಂ ಪೀತವಾಸಸಮಚ್ಯುತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವೈ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಶ್ರೀರಾಮಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್
ಅತಸಿಪುಷ್ಪದಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶ್ರೀರಾಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾತು ವೋ ಹೃದಯಂ ರಾಮಃ ಶ್ರೀಕಂಠಃ ಕಂಠಮೇವ ಚ । ನಾಭಿಂ ಪಾತು ಮಖತ್ರಾತಾ ಕಟಿಂ ಮೇ ವಿಶ್ವರಕ್ಷಕಃ
ರಾಮನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಶ್ರೀಕಂಠನು ಕಂಠವನ್ನು; ಯಜ್ಞರಕ್ಷಕನು ನಾಭಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವರಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ಕಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಕರೌ ಪಾತು ದಾಶರಥಿಃ ಪಾದೌ ಮೇ ವಿಶ್ವರೂಪಧೃಕ್ । ಚಕ್ಷುಷೀ ಪಾತು ವೈ ದೇವ ಸೀತಾಪತಿರನುತ್ತಮಃ
ದಶರಥನ ಮಗನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ವಿಶ್ವರೂಪಧಾರಿ ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಪರಮೋತ್ತಮನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಶಿಖಾಂ ಮೇ ಪಾತು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಕರ್ಣೌ ಮೇ ಪಾತು ಕಾಮದಃ । ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತು ಸುರತ್ರಾತಾ ಕಾಲಕೋಟಿದುರಾಸದಃ
ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ನನ್ನ ಶಿಖೆಯನ್ನು, ಕಾಮದಾತಾ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ದೇವರಕ್ಷಕನು, ಕಾಲನಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು, ನನ್ನ ಎರಡೂ ಪಕ್ಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅನಂತಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಶರೀರಂ ವಿಶ್ವನಾಯಕಃ । ಜಿಹ್ವಾಂ ಮೇ ಪಾತು ಪಾಪಘ್ನೋ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾಪ್ರವರ್ತ್ತಕಃ
ಅನಂತನು, ವಿಶ್ವನಾಯಕನು ಸದಾ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಪಾಪನಾಶಕನು, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವವನು ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ರಾಘವಃ ಪಾತು ಮೇ ದಂತಾನ್ಕೇಶಾನ್ರಕ್ಷತು ಕೇಶವಃ । ಸಕ್ಥಿನೀ ಪಾತು ಮೇ ದತ್ತ ವಿಜಯೋ ನಾಮ ವಿಶ್ವಸೃಕ್
ರಾಘವನು ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ಕೇಶವನು ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ದತ್ತನು ನನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಕಾಯಲಿ, ವಿಜಯ ಎಂಬ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಏತಾಂ ರಾಮಬಲೋಪೇತಾಂ ರಕ್ಷಾಂ ಯೋ ವೈ ಪುಮಾನ್ಪಠೇತ್ । ಸ ಚಿರಾಯುಃ ಸುಖೀ ವಿದ್ವಾನ್ಲಭತೇ ದಿವ್ಯಸಂಪದಮ್
ರಾಮನ ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತಿ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಸದಾ ರಕ್ಷಾ ತು ವೈಷ್ಣವೀ । ರಾಮೇತಿ ರಾಮಭದ್ರೇತಿ ರಾಮಚಂದ್ರೇತಿ ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್
ಈ ರಕ್ಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೈಷ್ಣವ ರಕ್ಷೆ. ಯಾರು 'ರಾಮ', 'ರಾಮಭದ್ರ', ಅಥವಾ 'ರಾಮಚಂದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ,
ವಿಮುಕ್ತಃ ಸ ನರಃ ಪಾಪಾನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ । ವಸಿಷ್ಠೇನ ಇದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗುರವೇ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣೇ
ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಸಿಷ್ಠನು ಈ ಮಾತನ್ನು ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾದ ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತತೋ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯೋಕ್ತಂ ನಾರದಂ ಪ್ರತಿ । ನಾರದೇನ ತು ಭೂರ್ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪಿತಂ ಸುಜನೇಷ್ವಿಹ
ನಂತರ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪಡೆದೆ ಮತ್ತು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ; ನಾರದನು ಇದನ್ನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸುಪ್ತ್ವಾವಾಥ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ಮಾರ್ಗೇ ಗಚ್ಛಂತ ಏವ ವಾ । ಯೇ ಪಠಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾ, ಅಥವಾ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ರಾಮಕ್ಷಾಸ್ತೋತ್ರಂನಾಮ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ರಾಮರಕ್ಷಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಧರ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಜಾಯತೇ ಭುವಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚೈತತ್ತ್ರಯಂ ಲಭೇತ್ । ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮೀಹೇತ ವಿದ್ವಾನ್ಯಃ ಸ ಬುಧಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಈ ಮೂರು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಅವನನ್ನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ಚೈವ ದಾನೇನ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸಾತ್ವಿಕೇನ ತಥೈವ ಚ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನದಿಂದ, ವ್ರತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ—ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯ.
ಇಹಾಯಾತೋ ಲಭೇದ್ರಾಜ್ಯಂ ಕ್ರೋಧಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ । ಜನ್ಮಾಂತರೇಣ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪದಂ ವಿಂದತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸಾ ರಾಜಸೇನೇಹ ರಾಜಸಶ್ಚೈವ ಜಾಯತೇ । ತಪ್ತ್ವಾ ತಾಮಸಭಾವೇನ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾ ಹಿ ನಿಷ್ಠುರಃ
ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು ರಾಜಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ತದ್ರಕ್ಷಸಾಂ ಚೋಕ್ತಂ ಭುಕ್ತಿದಂ ತಾಮಸಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯತ್ತಪ್ತಂ ಸಾತ್ವಿಕಂ ಚೈವ ತತ್ತಪೋ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್
ರಾಕ್ಷಸರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ತಪಸ್ಸು ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಂ ನಿಯತಂ ತಪಸ್ಯಾಂ ವನೇ ಸತಾಂ ವಾಯುಭುಜಾಂ ಸುನಿರ್ಜನೇ । ತಪಸ್ವಿನಾಂ ಚೈವ ಧನಾದಿವಾಂಚ್ಛತಾಂ ವನೇಽಪಿ ದೋಷಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ರಾಗಿಣಾಮ್
ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಪುರುಷರು, ವಾಯುಭಕ್ಷಕರು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಧನದ ಆಸೆ ಇರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಗೃಹೇಽಪಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಸ್ತಪಸ್ತ್ವಕುತ್ಸಿತೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ನಿವೃತ್ತರಾಗಸ್ಯ ತಪೋವನಂ ಗೃಹಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೋಽತೋ ಗದಿತಃ ಸ್ವಧರ್ಮಃ
ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ತಪಸ್ಸು; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು, ಕಾಮವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮನೆ ತಪೋವನದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಸ್ವಧರ್ಮ.
ಸುದುಸ್ತರಃ ಸತ್ವಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಂಹನ್ಯತೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಶುಭಾಶ್ರಮಃ । ಗೃಹಸ್ತು ಧರ್ಮಃ ಪ್ರವರೋ ಮನೀಷಿಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಹಿತೋ ನಗಾತ್ಮಜೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತಪ್ತ್ವಾ ತಪಸ್ವೀ ವಿಪಿನೇ ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋ ಗೃಹಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಸದಾನ್ನದಾತುಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಚಾನ್ನಂ ಪ್ರದದಾತಿ ತಸ್ಮೈ ತಪೋವಿಭಾಗಂ ಭಜತೇ ಹಿ ತಸ್ಯ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತಪಸ್ವಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಯಾವ ಮನೆತನದವನು ಸದಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಿಹಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಚ ಯಃ ಪಾಲಯತೇ ಮನುಷ್ಯಃ । ಇಹೈವ ಭುಂಜನ್ಸಮನುಷ್ಯಭೋಗಾನ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾತೀತಿ ನ ಸಂಶಯೋಽತ್ರ । ಗೃಹಂ ಸದಾ ಪಾಲಯತಾಂ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಕಥಂ ಹಿ ದೇವಿ
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಿಯೆ, ಸದಾ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಪಾಪವು ಹೇಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದು?