ನಿತ್ಯಂ ಸಿಧ್ಯತಿ ಸರ್ವೇಷ್ಟಮಚಿರಾತ್ಕಿಮುತಾಖಿಲಮ್ । ನಾನೇನ ಸದೃಶಂ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಯಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಯಾವಾಗಲೂ ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಬೇಗನೆ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ತಕ್ಷಣದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕೊಡದು.
ಇದಂ ಭದ್ರೇ ತ್ವಯಾ ಗೋಪ್ಯಂ ಪಾಠ್ಯಂ ಸ್ವಾರ್ಥೈಕಸಿದ್ಧಯೇ । ನಾವೈಷ್ಣವಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ವಿಕಲ್ಪೋಪಹತಾತ್ಮನೇ
ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಇದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಓದಬೇಕು. ಇದು ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಶಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಲಿದವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾವಿಹೀನಾಯ ವಿಷ್ಣುಸಾಮಾನ್ಯದರ್ಶಿನೇ । ದೇಯಂ ಪುತ್ರಾಯ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಸುಹೃದೇ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯನೆಂದು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡಬಹುದು.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದೃತೇನೇದಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಂತ್ಯಲ್ಪಮೇಧಸಃ । ಕಲೌ ಸದ್ಯಃ ಫಲಂ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮಂ ನೇಷ್ಯತಿ ನಾರದಃ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರೂ ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಲೋಕಾನಾಂ ಭಾಗ್ಯಹೀನಾನಾಂ ಯೇನ ದುಃಖಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ದ್ವಿತ್ರೇಷು ವೈಷ್ಣವೇಷ್ವೇತದಾರ್ಯಾವರ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಇದರಿಂದ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವೈಷ್ಣವರು ಇರುವ ಧರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಧಾಮ ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ತಪಃ । ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಮಂತ್ರೋ ಹ್ಯವೈಷ್ಣವಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ವೈಷ್ಣವವಲ್ಲದ ಮಂತ್ರವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಸತ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರೋ ಮಖಃ । ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಧ್ಯಾನಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಾ ಗತಿಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಗತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಬಹುಭಿರ್ಮಂತ್ರೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ವಾ ರ್ಬಹುವಿಸ್ತರೈಃ । ವಾಜಪೇಯಸಹಸ್ರೈರ್ವಾ ಭಕ್ತಿರ್ಯಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನೇ
ಜನಾರ್ದನನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರುವವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಮಯಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸರ್ವಕ್ರತುಮಯೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಆಬ್ರಹ್ಮಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರ, ಪ್ರಭು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ, ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾರ. ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಹೇಳಿದುದೇ ಪರಮ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಧನ್ಯಾಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತಾಸ್ಮಿ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ಮಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ಯನ್ಮಯೇದಂ ಶ್ರುತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತ್ವದ್ರಹಸ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಜಗತ್ಪತೀ, ನಾನು ಧನ್ಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅನುಗ್ರಹಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಈ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ಬತ ಮಹತ್ಕಷ್ಟಂ ಸಮಸ್ತದುಃಖಹೇ ಹರೌ । ವಿದ್ಯಮಾನೇಽಪಿ ದೇವೇಶೇ ಮೂಢಾಃ ಕ್ಲಿಶ್ಯಂತಿ ಸಂಸೃತೌ
ಅಯ್ಯೋ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವರು ಇದ್ದರೂ, ಮೋಹಿತರಾದವರು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದುಃಖಪಡುವುದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ!
ಯಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸದಾ ನಾಥಂ ಮಹೇಶೋಽಪಿ ದಿಗಂಬರಃ । ಜಟಿಲೋ ಭಸ್ಮಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ತಪಸ್ವೀ ವೀಕ್ಷ್ಯತೇ ಜನೈಃ
ಆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು, ದಿಗಂಬರನಾದ ಮಹೇಶನನ್ನೂ ಜನರು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಧಿಕೋಽಸ್ತಿ ದೇವಃ ಕೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾಂತಾನ್ಮಧುದ್ವಿಷಃ । ಯತ್ತತ್ತ್ವಂ ಚಿಂತ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಯೋಗೇಶ್ವರೇಣ ಹಿ
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯನಾದ, ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವಾದ ದೇವರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರು? ಯೋಗೇಶ್ವರ, ನಿನ್ನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಕಿಮಧಿಕಂ ಪದಂ ಶ್ರೀಪುರುಷೋತ್ತಮಾತ್ । ತಮವಿಜ್ಞಾಯ ಕಂ ಮೂಢಾಃ ಯಜಂತೇ ಜ್ಞಾನಮಾನಿನಃ
ಶ್ರೀಪುರುಷೋತ್ತಮನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಸ್ಥಾನವೇನು ಇದೆ? ಆತನನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮೋಹಿತರಾದವರು ತಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಷಿತಾಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ಚಿರಂ ಯದಯಮೀಶ್ವರಃ । ಪ್ರಕಾಶಿತೋ ನ ಮೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವದಾದ್ಯಾ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಯಃ
ನಾಥಾ, ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ನನಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸದೆ ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದೇವರು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅಹೋ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವದೇವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ । ಭವದಾದಿಗುರುರ್ಮೂಢೈಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇವ ವೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅಯ್ಯೋ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆದರೆ, ಭವಂತನಾದ ಆದಿಗುರುವನ್ನೂ ಮೋಹಿತರು ಸಾಮಾನ್ಯನೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಮಹೀಯಸಾಂ ಹಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಜಮಾನಾನ್ಭಜಂತಿ ತೇ । ದ್ವಿಷತೋಽಪಿ ವೃಥಾ ಪಾಪಾನುಪೇಕ್ಷ್ಯಂತೇ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಾಃ
ಮಹಾತ್ಮರ ಮಹಿಮೆ ಗೌರವಿಸುವವರು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಜ್ಜನರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿದವರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಯಾಪಿ ಬಾಲ್ಯೇ ಸ್ವಪಿತುಃ ಪ್ರಜಾ ದೃಷ್ಟಾ ಬುಭುಕ್ಷಿತಾಃ । ದುಃಖಾದಶಕ್ತಯಾ ಪೋಷ್ಟುಂ ಶ್ರಿಯಮಾರಾಧ್ಯ ವೈ ಭೃತಾಃ
ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದೆ.
ತಯಾ ಸಂನಿಹಿತಾಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಭ್ಯೋ ಭವದಾದಯಃ । ವಿಲಸಂತಿ ಸ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸಸುಹೃನ್ಮಿತ್ರಬಾಂಧವಾಃ
ಆ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನಂತವರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ತಯಾ ವಿನಾ ಕ್ವ ದೇವತ್ವಂ ಕ್ವೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕ್ವ ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಸರ್ವೇ ಭವಂತಿ ಜೀವಂತೋ ಯಾತನಾಸ್ವೇವ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ದೇವತ್ವ ಎಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಎಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲಿ? ಎಲ್ಲರೂ ಬದುಕಿರುವಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ದುಃಖದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾಮೃತೇನೈವ ಧರ್ಮೋಽಥ ಕಾಮೋ ಮೋಕ್ಷೋಽಪಿ ದೂರತಃ । ಕ್ಷುಧಿತಾನಾಂ ದುರ್ಗತಾನಾಂ ಕುತೋ ಯೋಗಸಮಾಧಯಃ
ಆ ಅಮೃತದಂತ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವೂ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವ ಬಡವರಿಗೆ ಯೋಗ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಸ ಚ ಸಂಸಾರಸಾರೈಕಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಯಕಃ । ವಶಗಾ ಕಮಲಾ ಯಸ್ಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತಾಮಪಿ ಶಂಕರಃ
ಅವನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ನಾಯಕ. ಅವನ ವಶದಲ್ಲೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಇದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆಯನ್ನು ಶಿವನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅನೌದ್ಧತ್ಯೇನ ಶೌಚೇನ ರೂಪೇಣಾರ್ಜವಸಂಪದಾ । ಸರ್ವಾತಿಶಯವೀರ್ಯೇಣ ಸಂಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ವಿನಯ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರತೆ, ಹಾಗೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ತೇನ ತುಲ್ಯತಾಮೇತಿ ದೇವದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಯಸ್ಯಾಂಶಾಂಶಾವತಾರೇಣ ವಿನಾ ಸರ್ವಂ ವಿಲೀಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾರು ಸಮಾನರಾಗಬಹುದು? ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗದ ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಗದೇತತ್ತಥಾಪ್ಯಾಹುರ್ದೋಷಾಯೈತದ್ವಿಮೋಹಿತಾಃ । ನಾಸ್ಯ ಜನ್ಮ ನ ವಾ ಮೃತ್ಯುರ್ನಾಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ಚ
ಇಷ್ಟಾದರೂ, ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ದೋಷಪೂರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಾದ್ಯಾಸಕ್ತಚಿತ್ತತ್ವಾತ್ಕಿಂ ತು ಸರ್ವೇಶ್ವರಪ್ರಭೋ । ತ್ವನ್ಮಯತ್ವಾತ್ಪ್ರಮಾದಾದ್ವಾ ಶಕ್ನೋಮಿ ಪಠಿತುಂ ನ ಚೇತ್
ಕಾಮಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ನಾನು ಪಠಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸ್ವಾಮಿ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಹಸ್ರನಾಮೈತತ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ವೃಷಭಧ್ವಜ । ನಾಮ್ನೈಕೇನ ತು ಯೇನ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ವೃಷಭಧ್ವಜ, ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನಾದರೂ ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ಫಲವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಭು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ರಾಮರಾಮೇತಿ ರಾಮೇತಿ ರಮೇ ರಾಮೇ ಮನೋರಮೇ । ಸಹಸ್ರನಾಮತತ್ತುಲ್ಯಂ ರಾಮನಾಮ ವರಾನನೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಮ, ರಾಮ, ರಾಮ' ಎಂದು ನಾನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನೋಹರನಾದ ರಾಮನ ಹೆಸರೇ ಸಾವಿರ ಹೆಸರಿನ ಸಮಾನ.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವಾ ವೈಶ್ಯಾ ವಾ ಗಿರಿಕನ್ಯಕೇ । ಶೂದ್ರಾ ವಾಥ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಠಂತ್ಯನುದಿನಂ ಯದಿ
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ಮಗಳು, ಶೂದ್ರನಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ,
ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಶ್ಲೋಕಂ ವಾ ಶ್ಲೋಕಮರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಪಾದಂ ಪಾದಾರ್ದ್ಧಮೇವ ವಾ
ಅವರು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ, ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ, ಪಾದ ಅಥವಾ ಪಾದದ ಅರ್ಧವನ್ನಾದರೂ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸಾಕು.