ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಸಂಚರಶ್ಚೈವ ಜಗತಃ ಸ್ಥಾಪನಂ ತಥಾ। ಶಯನಂ ಚ ಹರೇರಪ್ಸು ಪೃಥಿವ್ಯುದ್ಧರಣಂ ಪುನಃ
ಕಲ್ಪಗಳ ಚಲನೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಹರಿಯು ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಕಥೆಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ದಶಧಾ ಜನ್ಮಸಂಚಾರೋ ಭೃಗುಶಾಪೇನ ಕೇಶವೇ। ಸನ್ನಿವೇಶೋ ಯುಗಾದೀನಾಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮವಿಭಾಜನಮ್
ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜನ್ಮಗಳಾದ ಕಥೆ, ಯುಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನವಿಭಾಗಶ್ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಚಾರಿಣಾಂ। ಪಶೂನಾಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ಸಂಭವಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನಗಳ ವಿಭಾಗ, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ನಿರ್ವಚನಂ ಕಲ್ಪಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಪರಿಗ್ರಹಃ। ಪ್ರತಿಸರ್ಗಾಃ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಕಲ್ಪದ ವಿವರಣೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಸ್ವೀಕಾರ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಯೋನ್ಯೇಽಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಾಸ್ತೇ ತಥಾ ಲೋಕಾನಕಲ್ಪಯತ್। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವದನೇಭ್ಯಶ್ಚ ಭೃಗ್ವಾದೀನಾಂ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಮೂವರು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವರು ಕೂಡ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಭೃಗು ಮುಂತಾದವರು ಜನಿಸಿದರು.
ಕಲ್ಪಯೋರಂತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರತಿಸಂಧಿಶ್ಚ ಸರ್ಗಯೋಃ। ಭೃಗ್ವಾದೀನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೋಪವರ್ಣನಮ್
ಕಲ್ಪಗಳ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕ, ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳ ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇರ್ಬ್ರಹ್ಮತ್ತ್ವಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್। ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯ ಚ ಮನೋಸ್ತತಶ್ಚಾಪ್ಯನುಕೀರ್ತನಮ್
ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಕಥೆಯೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉಕ್ತೋ ನಾಭೇರ್ವಿಸರ್ಗಶ್ಚ ರಜಸಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಚ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತನಮ್
ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ ನಾಭಿಯವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ವಿವರವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವೀಪಭೇದಸಮುದ್ರಾಣಾಮನ್ತರ್ಭಾವಶ್ಚ ಸಪ್ತಸು। ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ಯೋಜನಾಗ್ರೇಣ ಯೇ ಚ ತತ್ರ ನಿವಾಸಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು, ಯೋಜನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದೀಯಾನಿ ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ನದೀಭಿಃ ಪರ್ವತೈಃ ಸಹ। ಜಂಬೂದ್ವೀಪಾದಯೋ ದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರೈಃ ಸಪ್ತಭಿರ್ವೃತಾಃ
ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದ್ವೀಪಗಳು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂಡಸ್ಯಾಂತಸ್ತ್ವಿಮೇಲೋಕಾಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಚ ಮೇದಿನೀ। ಸೂರ್ಯಾಚಂದ್ರಮಸೋಶ್ಚಾರೋ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯೂ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಚಾರವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಧ್ರುವಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಸೌರಃ ಸ್ಯಂದನೋರ್ಥವಶಾತ್ಸ್ವಯಮ್
ಧ್ರುವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸೌರರಥವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪಿತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತೇನ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ ದಿವಾಕರಃ। ಸೂರ್ಯಾದೀನಾಂ ಸ್ಯಂದನಾನಾಂ ಧ್ರುವಾದೇವ ಪ್ರವರ್ತ್ತನಂ
ಆ ಭಗವಂತನು ಆ ರಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯಾದಿಗಳ ರಥಗಳ ಚಲನೆ ಧ್ರುವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪಿತಃ ಶಿಂಶುಮಾರಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಪುಚ್ಛೇ ಧ್ರುವಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಸಂಭವಾಂತೇ ಚ ಸಂಹಾರಃ ಸಂಹಾರಾಂತೇ ಚ ಸಂಭವಃ
ಶಿಂಶುಮಾರ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಯ, ಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮನೋಃ ಪಿತೃಗಣಸ್ಯ ಚ। ನ ಶಕ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಕ್ತುಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಚ ಸಮಾಸತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾಂ ವೈ ಸಮಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ ತು। ಮನ್ವಂತರೇಷು ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಜೇಶಾನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತನಮ್
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ತಥೈವಾತ್ಯಂತಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತ್ರಿವಿಧಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಕಲ್ಪಿತಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂರು ವಿಧದ ಲಯಗಳು—ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಯಾಂತಿಕ—ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನಾವೃಷ್ಟಿರ್ಭಾಸ್ಕರಾಚ್ಚ ಘೋರಃ ಸಂವರ್ತ್ತಕಾನಲಃ। ಮೇಘಾಶ್ಚೈಕಾರ್ಣವಾ ಯೇ ತು ತಥಾ ರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಭಯಾನಕ ಸಂವर्तಕಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೇಘಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾತ್ರಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಲಕ್ಷಣಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಭೂತಾನಾಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಸಪ್ತಾನಾಮನುವರ್ಣನಮ್
ಸಂಧ್ಯೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಏಳು ಲೋಕಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಕೀರ್ತ್ಯಂ ತೇ ಮಯಾ ಚಾತ್ರ ಪಾಪಾನಾಂ ರೌರವಾದಯಃ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಸತ್ವಾನಾಂ ಪರಿಣಾಮವಿನಿರ್ಣಯಃ
ಪಾಪಿಗಳ ರೌರವಾದಿ ನರಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಸರ್ವಸಂಹಾರವರ್ಣನಮ್। ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಮಹತಾಮಪಿ ಸಂಕ್ಷಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಸಮಗ್ರ ಲಯದ ವಿವರವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಹಿತ ಎಲ್ಲರ ನಾಶವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಸಂಖ್ಯಾಯ ಚ ಬುದ್ಧ್ವಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾಪ್ಯನಿತ್ಯತಾಮ್। ದೌರಾತ್ಮ್ಯಂ ಚೈವ ಭೋಗಾನಾಂ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಚ ಕಷ್ಟತಾಮ್
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು, ಭೋಗಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದು—
ದುರ್ಲ್ಲಭತ್ವಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ವೈರಾಗ್ಯಾದ್ದೋಷದರ್ಶನಮ್। ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಮೋಕ್ಷದ ದುರ್ಲಭತೆಯನ್ನು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾನಾತ್ವ ದರ್ಶನಾತ್ಸುಸ್ಥಸ್ತತಸ್ತದಭಿವರ್ತ್ತತೇ। ತತಸ್ತಾಪತ್ರಯಾತೀತೋ ವಿರೂಪಾಖ್ಯೋ ನಿರಂಜನಃ
ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದರೆ, ತದನಂತರ ತಾಪತ್ರಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಎಂಬ ನಿರಂಜನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಬಿಭೇತಿ ಕುತಶ್ಚನ। ಇತಿ ಕೃತ್ಯ ಸಮುದ್ದೇಶಃ ಪ್ರಮಾಣಸ್ಯೋಪವರ್ಣಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಯಾವುದೇ ಭಯವನ್ನೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೀರ್ತ್ಯಂತೇ ಜಗತೋ ಯತ್ರ ಸರ್ಗಪ್ರಲಯವಿಕ್ರಿಯಾಃ। ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚಾಪಿ ಭೂತಾನಾಂ ನಿವೃತ್ತೀನಾಂ ಫಲಾನಿ ಚ
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವುಗಳ ನಿವೃತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಶಕ್ತೇರ್ಜನ್ಮ ತಥೈವ ಚ। ಸೌದಾಸಾನ್ನಿಗ್ರಹಸ್ತಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕೃತೇನ ಚ
ವಸಿಷ್ಠನ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ, ಶಕ್ತಿಯ ಜನನ, ಅವನು ಸೌದಾಸನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸೌದಾಸನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷೆ—ಇವುಗಳ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಪರಾಶರಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿರದೃಶ್ಯನ್ತ್ಯಾಂ ಯಥಾ ವಿಭೋಃ। ಜಜ್ಞೇ ಪಿತೄಣಾಂ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ವ್ಯಾಸಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾ ಮುನಿಃ
ಪರಾಶರನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರಿಂದ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಜನನದ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶುಕಸ್ಯ ಚ ಯಥಾ ಜನ್ಮ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಹ ಧೀಮತಃ। ಪರಾಶರಸ್ಯ ವಿದ್ವೇಷೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕೃತೋ ಯಥಾ
ಧೀಮಂತನಾದ ಶುಕನು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು, ಪರಾಶರನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಂದ ಉಂಟಾದ ವೈರಾಗ್ಯ—ಇವುಗಳ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ವಸಿಷ್ಠಸಂಭೃತಶ್ಚಾಗ್ನಿರ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಜಿಘಾಂಸಯಾ। ಸಂಧಾನಹೇತೋರ್ವಿಭುನಾ ಜೀರ್ಣಃ ಕಣ್ವೇನ ಧೀಮತಾ
ವಸಿಷ್ಠನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ಸಂಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧೀಮಂತನಾದ ಕಣ್ವನು ಅದನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.