ನಿರಂಜನೋ ನಿರಾತಂಕೋ ನಿರ್ಲೇಪೋ ನಿರವಗ್ರಹಃ । ನಿರ್ಗುಣೋ ನಿಷ್ಕಲೋಽನಂತೋಽಭಯೋಽಚಿಂತ್ಯೋಽಬಲೋಚಿತಃ
ಅವನು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದವನು, ಭಯವಿಲ್ಲದವನು, ಲೇಪವಾಗದವನು, ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದವನು; ಗುಣರಹಿತನು, ಭಾಗವಿಲ್ಲದವನು, ಅನಂತನು, ನಿರ್ಭಯನು, ಅಚಿಂತ್ಯನು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗದವನು.
ಅತೀನ್ದ್ರಿಯೋ ಮಿತೋ ಪಾರೋಽನೀಶೋಽನೀಹೋಽವ್ಯಯೋಽಕ್ಷಯಃ । ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಗಃ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವದಃ ಸರ್ವಭಾವನಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವನು, ಪಾರಾಗಿರುವವನು, ಅಧಿಪತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು, ನಾಶವಾಗದವನು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತಾ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷೀ ಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವದೃಕ್? । ಸರ್ವಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಸಾರಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿ, ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲರ ಸಾರ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು.
ಸರ್ವಾವಾಸಃ ಸರ್ವರೂಪಃ ಸರ್ವಾದಿಃ ಸರ್ವದುಃಖಹಾ । ಸರ್ವಾರ್ಥಃ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಃ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಎಲ್ಲರ ನಿವಾಸ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಾದವನು, ಎಲ್ಲರ ಆದಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶುಭಕರ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ.
ಸರ್ವಾತಿಶಯಿತಃ ಸರ್ವಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸರ್ವಸುರೇಶ್ವರಃ । ಷಡ್ವಿಂಶಕೋ ಮಹಾವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾಗುಹ್ಯೋ ಮಹಾವಿಭುಃ
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೇ, ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಮಹಾ ಗುಹ್ಯ, ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ.
ನಿತ್ಯೋದಿತೋ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಾನಂದಃ ಸನಾತನಃ । ಮಾಯಾಪತಿರ್ಯೋಗಪತಿಃ ಕೈವಲ್ಯಪತಿರಾತ್ಮಭೂಃ
ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಉದಯವಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದಿರುವವನು, ಶಾಶ್ವತನು; ಮಾಯೆಯ ಅಧಿಪತಿ, ಯೋಗದ ಅಧಿಪತಿ, ಕೈವಲ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾತೀತಃ ಕಾಲಾತೀತೋ ಭವಾತಿಗಃ । ಪೂರ್ಣಃ ಸತ್ಯಃ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಸ್ವರೂಪೋ ನಿತ್ಯಚಿನ್ಮಯಃ
ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿದವನು, ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲೆ, ಭವವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದವನು; ಸಂಪೂರ್ಣನು, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಿರುವವನು.
ಯೋಗಪ್ರಿಯೋ ಯೋಗಗಮ್ಯೋ ಭವಬಂಧೈಕಮೋಚಕಃ । ಪುರಾಣಪುರುಷಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಚೈತನ್ಯಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು, ಯೋಗದ ಮೂಲಕವೇ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಏಕಮಾತ್ರನು; ಪುರಾತನ ಪುರುಷ, ಅಂತರಂಗ ಚೈತನ್ಯ, ಪರಮ ಪುರುಷ.
ವೇದಾಂತವೇದ್ಯೋ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಸ್ತಪತ್ರಯವಿವರ್ಜಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಶ್ರಯೋ ನಾದ್ಯಃ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಃ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ
ವೇದಾಂತದಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು, ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು.
ಸರ್ವೋಪೇಯ ಉದಾಸೀನಃ ಪ್ರಣವಃ ಸರ್ವತಃ ಸಮಃ । ಸರ್ವಾನವದ್ಯೋ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಸ್ತುರೀಯಸ್ತಮಸಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲರ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವನು, ನಿರಪೇಕ್ಷನು, ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ; ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದೋಷವಿಲ್ಲದವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದವನು, ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು.
ಕೂಟಸ್ಥಃ ಸರ್ವಸಂಶ್ಲಿಷ್ಟೋ ವಾಙ್ಮನೋಗೋಚರಾತಿಗಃ । ಸಂಕರ್ಷಣಃ ಸರ್ವಹರಃ ಕಾಲಃ ಸರ್ವಭಯಂಕರಃ
ಮಾರ್ಪಾಡಾಗದವನು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಏಕೀಭಾವ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮಾತು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಇರುವವನು; ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲ.
ಅನುಲ್ಲಂಘ್ಯಶ್ಚಿತ್ರಗತಿರ್ಮಹಾರುದ್ರೋ ದುರಾಸದಃ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರಾನಂದಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ವಿಶ್ವಮೋಹನಃ
ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಾಗದವನು, ವಿಚಿತ್ರ ಚಲನೆಯುಳ್ಳವನು, ಮಹಾರುದ್ರ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರುವಂತವಲ್ಲ; ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಆನಂದ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು.
ಮಹಾಮಾಯೋ ವಿಶ್ವಬೀಜಂ ಪರಶಕ್ತಿಃ ಸುಖೈಕಭೂಃ । ಸರ್ವಕಾಮ್ಯೋಽನತಲೀಲಃ ಸರ್ವಭೂತವಶಂಕರಃ
ಮಹಾಮಾಯೆ, ವಿಶ್ವದ ಬೀಜ, ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಸುಖದ ಏಕಮಾತ್ರ ನೆಲೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಲೀಲೆಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವವನು.
ಅನಿರುದ್ಧಃ ಸರ್ವಜೀವೋ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಮನಃಪತಿಃ । ನಿರುಪಾಧಿಪ್ರಿಯೋ ಹಂಸೋಕ್ಷರಃ ಸರ್ವನಿಯೋಜಕಃ
ಅನಿರುದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿ; ನಿರುಪಾಧಿಯ ಪ್ರಿಯ, ಹಂಸ, ಅಕ್ಷರ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಯಮಿಸುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಾಣೇಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತಭೃದ್ದೇಹನಾಯಕಃ । ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸ್ವಾಮೀ ಪುರುಷೋ ವಿಶ್ವಸೂತ್ರಧೃಕ್
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ, ದೇಹದ ನಾಯಕ; ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಪುರುಷ, ವಿಶ್ವದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ಅಂತರ್ಯಾಮೀ ತ್ರಿಧಾಮಾಂತಃ ಸಾಕ್ಷೀ ತ್ರಿಗುಣ ಈಶ್ವರಃ । ಯೋಗಿಗಮ್ಯಃ ಪದ್ಮನಾಭಃ ಶೇಷಶಾಯೀ ಶ್ರಿಯಃಪತಿಃ
ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಮೂರು ನೆಲೆಗಳಿರುವವನು, ಸಾಕ್ಷಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಪದ್ಮನಾಭ, ಶೇಷಶಯನ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪತಿ.
ಶ್ರೀಸದೋಪಾಸ್ಯಪಾದಾಬ್ಜೋ ನಿತ್ಯಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀನಿಕೇತನಃ । ನಿತ್ಯಂ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀನಿಧಿಃ ಶ್ರೀಧರೋ ಹರಿಃ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದಂತಿವೆ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು, ಭಾಗ್ಯದ ನಿವಾಸ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಹರಿಯೇ.
ವಶ್ಯಶ್ರೀರ್ನಿಶ್ಚಲಃ ಶ್ರೀದೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಮಂದಿರಃ । ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತೋರಸ್ಕೋ ಮಾಧವೋ ಜಗದಾರ್ತಿಹಾ
ಅವನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವವನು, ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ವಿಷ್ಣು, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವೇ ಅವನ ಮನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಮಾಧವನು, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಾ ನಿಃಸೀಮ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಭಾಜನಃ । ಪೀತಾಂಬರೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜಗತ್ತ್ರಾತಾ ಜಗತ್ಪಿತಾ
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇದೆ, ಅವನು ಅಸೀಮ, ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರ. ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ತಂದೆ.
ಜಗದ್ಬಂಧುರ್ಜರ್ಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಜಗನ್ನಿಧಿಃ । ಜಗದೇಕಸ್ಫುರದ್ವೀರ್ಯೋಽನಹಂವಾದೀ ಜಗನ್ಮಯಃ
ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ. ಅವನ ಶೌರ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವವನು.
ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾರ್ಥಃ ಸರ್ವರಂಜಿತಃ । ಸರ್ವಾಮೋಘೋದ್ಯಮೋ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಾದ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟಚೇತನಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳ ಸಾಧನೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುವವನು. ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಚೇತನತೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಉನ್ನತ.
ಶಂಭೋಃ ಪಿತಾಮಹೋ ಬ್ರಹ್ಮಪಿತಾ ಶಕ್ರಾದ್ಯಧೀಶ್ವರಃ । ಸರ್ವದೇವಪ್ರಿಯಃ ಸರ್ವದೇವಮೂರ್ತಿರನುತ್ತಮಃ
ಅವನು ಶಂಕರನ ತಾತ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಂದೆ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ಸರ್ವದೇವೈಕಶರಣಂ ಸರ್ವದೇವೈಕದೈವತಮ್ । ಯಜ್ಞಭುಗ್ಯಜ್ಞಫಲದೋ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಭಾವನಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಒಂದೇ ದೇವರು. ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಯಜ್ಞದ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಪ್ರೇರಕನು.
ಯಜ್ಞತ್ರಾತಾ ಯಜ್ಞಪುಮಾನ್ವನಮಾಲೀ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ । ದ್ವಿಜೈಕಮಾನದೋ ವಿಪ್ರ ಕುಲದೇವೋ ಸುರಾಂತಕಃ
ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪ, ವನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು, ಅವರ ವಂಶದ ದೇವರು, ದೈತ್ಯನಾಶಕನು.
ಸರ್ವದುಷ್ಟಾಂತಕೃತ್ಸರ್ವಸಜ್ಜನಾನನ್ಯಪಾಲಕಃ । ಸಪ್ತಲೋಕೈಕಜಠರಃ ಸಪ್ತಲೋಕೈಕಮಂಡನಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅವನು ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರ.
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯಂತಕೃಚ್ಚಕ್ರೀ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಗದಾಧರಃ । ಶಂಖಭೃನ್ನಂದಕೀ ಪದ್ಮಪಾಣಿರ್ಗರುಡವಾಹನಃ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು; ಚಕ್ರ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು. ಶಂಖ, ನಂದಕ ಖಡ್ಗ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವನು.
ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುಃ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನಃ । ಅನಂತಕೀರ್ತಿರ್ನಿಃಸೀಮ ಪೌರುಷಃ ಸರ್ವಮಂಗಲಃ 6.71.
ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು; ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಅನಂತ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳದ ಮೂಲ.
ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಪ್ರತೀಕಾಶೋ ಯಮಕೋಟಿದುರಾಸದಃ । ಮಯಕೋಟಿಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ವಾಯುಕೋಟಿಮಹಾಬಲಃ
ಅವನು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಕೋಟಿ ಯಮರೂಧ್ರರಿಗೆ ಕೂಡ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು. ಅವನು ಕೋಟಿ ಮಾಯೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಕೋಟಿ ವಾಯುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು.
ಕೋಟೀಂದು ಜಗದಾನಂದೀ ಶಂಭುಕೋಟಿಮಹೇಶ್ವರಃ । ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಲಾವಣ್ಯೋ ದುರ್ಗಕೋಟ್ಯರಿಮರ್ದನಃ
ಅವನು ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಕೋಟಿ ಶಂಕರರಿಗೆ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕೋಟಿ ಮನ್ಮಥರನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅವನು ಕೋಟಿ ದುರ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಸಮುದ್ರಕೋಟಿಗಂಭೀರಸ್ತೀರ್ಥಕೋಟಿ ಸಮಾಹ್ವಯಃ । ಕುಬೇರಕೋಟಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಞ್ಛಕ್ರಕೋಟಿ ವಿಲಾಸವಾನ್
ಅವನು ಕೋಟಿ ಸಮುದ್ರಗಳಷ್ಟು ಆಳವಿರುವವನು, ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು. ಅವನು ಕೋಟಿ ಕುಬೇರರಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಕೋಟಿ ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು.