ಉತ್ಥಿತಸ್ತ್ವಂ ಯದಾ ತತ್ರ ಮಾಂ ಗೃಹೀತುಂ ಕೃತಕ್ಷಣಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಂ ಚ ಪ್ರಣಷ್ಟಾಹಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಬಿಲಮಧ್ಯತಃ
ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಿಲದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.
ವಿಶಂತ್ಯಾ ಮಮ ಪಾದೇನ ದೀಪವರ್ತ್ತಿರ್ವಿಜೃಂಭಿತಾ । ತೈಲಪಾತ್ರಂ ಚ ನಮಿತಂ ತೇನಾಹಂ ಸುಖಭಾಗಿನೀ
ನಾನು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನನ್ನ ಕಾಲು ದೀಪದ ವತ್ತಿಗೆ ತಾಗಿತು, ಅದು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಎಣ್ಣೆಪಾತ್ರೆಯೂ ಉರುಳಿತು—ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದೆ.
ತನ್ಮಯಾ ರಾಜರಾಜೇಂದ್ರ ದೀಪಂ ಚೈವ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಇದಾನೀಂ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ರಾಜರ ರಾಜನೆ, ನಾನು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪವೂ ಲಾವಣ್ಯವೂ ದೊರೆತಿವೆ.
ತ್ವಂ ಚ ಭರ್ತ್ತಾ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪುತ್ರಾಶ್ಚೈವಂವಿಧಂ ಸುಖಮ್ । ದೀಪಪ್ರಬೋಧನಾಜ್ಜಾತಂ ಜ್ಞಾನಮತ್ಯಂತ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸೌಖ್ಯವೂ—allವು ದೀಪವ್ರತದ ಫಲವಾಗಿ ದೊರೆತಿವೆ; ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ ದೊರೆತಿದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ದೀಪವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಆವಾಂ ಹಿ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವಶ್ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೀಪವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತದೇತತ್ಕರ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಂ ರಾಜ್ಯಾದಿಸಂಪದಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯಾದಿ ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶವೂ ದೊರೆತಿವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿಧಿಮಂತ್ರಾದಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ದೀಪವ್ರತಂ ಕೃತಂ ಪುಂಭಿಃ ಪುಣ್ಯಂ ಚಂದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುರುಷರು ದೀಪವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರ ಪುಣ್ಯ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಷ್ಟು ಶಾಶ್ವತ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ರಾಜಾ ಚಕ್ರೇ ದೀಪವ್ರತಂ ತದಾ । ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ದೇವರ್ಷೇ ಸಮ್ಯಕ್ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೀಪವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಪುಷ್ಕರೇ ತೀರ್ಥೇ ಕೃತ್ವಾ ದೀಪವ್ರತಂ ತು ತೌ । ಅವಾಪತುಃ ಪರಾಂ ಮುಕ್ತಿಂ ದೇವದಾನವದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್
ಆ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದೀಪವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಏತದ್ದೀಪಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ನರಾ ಭುವಿ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಈ ದೀಪದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಾಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸನಾತನಮ್
ಯಾರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ನೇತ್ರರೋಗಾ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ಯಥಾ ಪಾಪಪ್ರಭಾವಜಾಃ । ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಃ ಸರ್ವೇ ನಶ್ಯಂತೇ ಹಿ ಕೃತೇಕ್ಷಣಾತ್
ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಣ್ಣು ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಶೋಕಂ ಚ ನ ಮೋಹೋ ನ ಚ ವಿಭ್ರಮಃ । ಗೃಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮಾಯಾತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ವಾಡವ
ಇಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ವಡವ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತಕ್ರತುಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಮಘವಾ ಜಾತಸಂಕಲ್ಪಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು—ಶತಕ್ರತುನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಮುಗಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಘವಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭಗವನ್ಕೇನ ದಾನೇನ ಸರ್ವತಃ ಸುಖಮೇಧತೇ । ಯದಕ್ಷಯಂ ಮಹಾರ್ಘಂ ಚ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾತಪಃ
ಭಗವನೇ, ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗದ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೇ.
ಏವಮಿಂದ್ರೇಣ ಚೋಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವದೇವಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ತಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚಹ
ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು, ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯದಾನಂ ಗೋದಾನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ವಾಸವ । ಏತತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಮಾನಸ್ತು ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಹಿರಿಯಣ್ಯ ದಾನ, ಹಸು ದಾನ, ಭೂಮಿ ದಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಾಸವ.
ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಮಣಿರತ್ನಂ ಚ ವಾಸವ । ಸರ್ವಮೇವ ಭವೇದ್ದತ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹೆಸರು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ವಾಸವ.
ಫಾಲಕೃಷ್ಟಾಂ ಮಹೀಂ ದತ್ವಾ ಸಬೀಜಾಂ ಸಸ್ಯಮಾಲಿನೀಮ್ । ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯಕೃತಾಲೋಕಸ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇಮಹೀಯತೇ
ಹುಳಿಯಲಾದ, ಬೀಜವಿದ್ದ, ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಕು ನೀಡುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಪುರುಷೋ ವೃತ್ತಿಕರ್ಷಿತಃ । ಅಪಿ ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರೇಣ ಭೂಮಿದಾನೇನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಶಹಸ್ತೇನ ದಂಡೋಽತ್ರ ತ್ರಿಂಶದ್ದಂಡಾನಿ ವರ್ತನಮ್ । ದಶತಾನ್ಯೇವ ಗೋಚರ್ಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಗೋಚರ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂಡವು ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣ; ಹತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸವೃಷಂ ಗೋಸಹಸ್ರಂ ತು ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತ್ಯಯಂತ್ರಿತಮ್ । ಬಾಲವತ್ಸಪ್ರಸೂತಾನಾಂ ತದ್ಗೋಚರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು ಹಾಗೂ ಎತ್ತುಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಸುವಿಗೆ ಕರುವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಯ ತಪೋಯುತಾಯ ಪ್ರಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ । ಯಾವನ್ಮಹೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಾಗರಾಂತಾ ತಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದನಂತಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಫಲ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ಸು ಪತಿತಃ ಶಕ್ರ ತೈಲಬಿಂದುಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ಏವಂಭೂಮಿಕೃತಂ ದಾನಂ ಸಸ್ಯೇ ಸಸ್ಯೇ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಎಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಹನಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬೀಜಾನಿ ರೋಹಂತಿ ಪ್ರಚೀರ್ಣಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಏವಂ ಕಾಮಾನ್ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಭೂಮಿದಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಅವು ಮೊಳೆಯುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರದೋ ರೂಪವಾನ್ಭವೇತ್ । ಸ ನರಃ ಸರ್ವದೋ ಭೂಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅನ್ನಕೊಡುವವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೌರ್ಭರತೇ ವತ್ಸಂ ಕ್ಷೀರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ಷೀರಿಣೀ । ಏವಂ ದತ್ತಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಭೂಮಿರ್ಭರತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಭೂಮಿ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಖೋ ಭದ್ರಾಸನಂ ಛತ್ರಂ ವರಾಶ್ವವರವಾರಣಾಃ । ಭೂಮಿದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರ
ಶಂಖ, ಶುಭಾಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಮಹತ್ವದ ಆನೆಗಳು—ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸ್ವರ್ಗವೇ, ಪುರಂದರ.
ಆದಿತ್ಯೋ ವರುಣೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮೋ ಹುತಾಶನಃ । ಶೂಲಪಾಣಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಭಿನಂದಂತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಸೂರ್ಯ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ—allರು ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ಫೋಟಯಂತಿ ಪಿತರೋ ವರ್ಣಯಂತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಭೂಮಿದಾತಾ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಿತೃಗಳು ತಾಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.