ಶಿವ ಉವಾಚ- ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲೇ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ । ಸಾ ವೈ ಸರ್ವಪ್ರದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಹ್ಯುಪವಾಸೇ ಮಹಾಫಲಾ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀಂ ತಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಅಯತ್ನಾತ್ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀಫಲಮ್
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಆ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುಕ್ತಾ ಯಾ ಚ ವೈ ದ್ವಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಅತೀವ ಮಹತೀ ತಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಥಾಕ್ಷಯಮ್
ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡಿದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣೋಪೇತಾ ಯದಾ ಭವತಿ ನಾರದ । ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಹೇ ನಾರದ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಕೂಡಿದಾಗ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಲಪೂರ್ಣಂ ತದಾ ಕುಂಭಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ದೇಯಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಘೃತಪಾಚಿತಮ್ । ಸೋದಕಾಂಶ್ಚ ನವಾನ್ಕುಂಭಾನ್ದದ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೊಸ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್
ಹೀಗೆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿ ನೈವೇದ್ಯೈಃ ಫಲೈರ್ವಸ್ತ್ರೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ । ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿಂ ತತೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರಮೇನಮುದೀರಯೇತ್
ಹೂವು, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ಗೋವಿಂದ ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುತ । ಅಘೌಘಸಂಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದೋ ಭವ
'ಗೋವಿಂದನೇ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಪೂತಂ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗೇ । ಪುರಾಣಜ್ಞೇ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಧಿವತ್ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್
ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಚೈವ ನದ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ನರೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವಂ ನಿರ್ವರ್ತ್ತಯೇತ್ಸಮ್ಯಗೇಕಚಿತ್ತರತೋಽಪಿ ಸನ್
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮಹತ್ಯರಣ್ಯೇ ಯದ್ವೃತಂ ಭೂಮಿದೇವ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿಯೇ, ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಲೋಕೇ ಮಹಾದುಃಖಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ದೇಶೋ ದಾಸರಕೋ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಭಾಗೇ ಚ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾನವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಾಸರಕ ಎಂಬ ಒಂದು ಊರು ಇದೆ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ—
ತತ್ರ ವಿದ್ವನ್ಮರುರ್ದೇಶಃ ಸರ್ವಸತ್ವಭಯಂಕರಃ । ಸುತಪ್ತಸಿಕತಾ ಭೂಮಿರ್ಯತ್ರ ದುಷ್ಟಾ ಮಹೋರಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮರು ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ದುಷ್ಟವಾದ ದೊಡ್ಡ ಹಾವುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಲ್ಪಚ್ಛಾಯಾದ್ರುಮಾಕೀರ್ಣಾ ಮೃತಪ್ರಾಣಿಸಮಾಕುಲಾ । ಶಮೀಖದಿರಪಾಲಾಶಕರೀರೈಃ ಪೀಲುಭಿಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಮರಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಶಮೀ, ಖದಿರ, ಪಲಾಶ, ಕರೀರ ಮತ್ತು ಪೀಲು ಮರಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ತತ್ರ ಭೀಮಾ ದ್ರುಮಗಣಾಃ ಕಂಟಕೈರಚಿತಾ ದೃಢೈಃ । ಜಗ್ಧಪ್ರಾಣಜನಾಕೀರ್ಣಾ ಯತ್ರ ಭೂರ್ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಜೀವ ಹೋದವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತಥಾಪಿ ಜೀವಾ ಜೀವಂತಿ ಸರ್ವೇ ಕರ್ಮನಿಬಂಧನಾತ್ । ನೋದಕಂ ನೋದಕಾಧಾರಾ ವಿದ್ವಂಸ್ತತ್ರ ಬಲಾಹಕಾಃ
ಆದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಇಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮೋಡಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಕ್ಷಾಂತರಗತೈಃ ಕೈಶ್ಚಿಚ್ಛಿಶುಭಿಸ್ತೃಷಿತೈಃ ಸಮಮ್ । ಉತ್ಕ್ರಾಂತಜೀವಿನೋ ವಿಪ್ರ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನು ಖಗೋತ್ತಮಾಃ
ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾವಿಧೇ ದೇಶೇ ಕಶ್ಚಿದ್ದೈವವಶಾದ್ವಣಿಕ್ । ನಿಜಸಾರ್ಥಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮರುಜಾಂಗಲೇ
ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಸಾಥಿಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುಮಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಬಭ್ರಾಮೋದ್ಭ್ರಾಂತಹೃದಯಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಟ್ಭ್ಯಾಂ ಶ್ರಮಪೀಡಿತಃ । ಕ್ವ ಗ್ರಾಮಃ ಕ್ವ ಜಲಂ ಕ್ವಾಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಬುಬೋಧ ಹ
ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ, ಮತ್ತು ದಣಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಊರು ಎಲ್ಲಿದೆ, ನೀರು ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಪ್ರೇತಾನ್ದದರ್ಶಾಸೌ ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾವ್ಯಾಕುಲೇಂದ್ರಿಯಾನ್ । ಉತ್ಕಟಾನ್ಖಲಿನೋ ಭೀಮಾನ್ನಿರ್ಮಾಂಸಾನ್ರೌದ್ರದರ್ಶನಾನ್
ಆಗ ಅವನು ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ತುಂಬಿರುವ, ಭಯಂಕರ, ದುಷ್ಟ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರೇತಸ್ಕಂಧಸಮಾರೂಢಮೇಕಂ ವಿಕೃತದರ್ಶನಮ್ । ದದರ್ಶ ಬಹುಭಿಃ ಪ್ರೇತೈಃ ಸಮಂತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್
ಅವನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದವನನ್ನು, ಪ್ರೇತದ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತಿದ್ದವನನ್ನು, ಅನೇಕ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಗಚ್ಛಮಾನಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಪ್ರೇತಶಬ್ದಪುರಃಸರಮ್ । ಪ್ರೇತೋಽಪಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಘೋರಾಮಟವೀಮಾಗತಂ ನರಮ್
ಆ ಭಯಂಕರ ಪ್ರೇತನು, ಪ್ರೇತಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದ ಮಾನವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರೇತಸ್ಕಂಧಾನ್ಮಹೀಂ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂತಿಕಮುಪಾಗಮತ್ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಣಿಕ್ಶ್ರೇಷ್ಠಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಪ್ರೇತನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೇತದ ಭುಜಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು, ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಸ್ಮಿನ್ಘೋರತರೇ ದೇಶೇ ಪ್ರವೇಶೋ ಭವತಃ ಕಥಮ್ । ತಮುವಾಚ ವಣಿಕ್ಧೀಮಾನ್ಸಾರ್ಥಭ್ರಷ್ಟಸ್ಯ ಮೇ ವನೇ
"ಈ ಭಯಂಕರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಜಾಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಥಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ—"
ಪ್ರವೇಶೋ ದೈವಯೋಗೇನ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಕೃತೇನ ಚ । ತೃಷಾ ಮೇ ಬಾಧತೇಽತ್ಯರ್ಥಂ ಕ್ಷುಧಾ ಚೈವ ಭೃಶಂ ತಥಾ
"ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದಾಹವೂ, ಭಾರೀ ಹಸಿವೂ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ."
ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಚನಂ ಭ್ರಮತೀವ ಮೇ । ಅತ್ರೋಪಾಯಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಜೀವೇಯಂ ಯೇನ ಕೇನಚಿತ್
"ನಾನು ಪ್ರಾಣಾಂತ್ಯದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸು ಅಲೆಮಾರಾಗುತ್ತಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ."
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತೇ ಪ್ರೇತಸ್ತಂ ವಣಿಜಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಫುಲ್ಲಾಂ ಶಮೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪ್ರತೀಕ್ಷ ತ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತ್ತಕಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಪ್ರೇತನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ, "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೂಬಿದ್ದ ಶಮೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾಯು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಕೃತಾತಿಥ್ಯೋ ಮಯಾ ಪಶ್ಚಾದ್ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಸ ವಣಿಕ್ತೃಷ್ಣಯಾರ್ದಿತಃ
"ನಾನು ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರೇತಸ್ತಂ ದೇಶಮಾಗತಃ । ಫುಲ್ಲಾಂ ಸವೃಕ್ಷಾಂ ಶೀತೋದಾಂ ವಾರಿಧಾನೀಂ ಮನೋರಮಾಮ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರೇತನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಹೂಬಿದ್ದ ಮರಗಳು, ಚಳಗಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ನೀರಿನ ಕೊಳವಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.