ವೈಷ್ಣವಾ ಯೇ ತು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭುವನೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಮುನೇ। ತೇ ವೈ ವಿಷ್ಣುಸಮಾಶ್ಚೈವ ಜ್ಞಾತವ್ಯಾಸ್ತತ್ವಕೋವಿದೈಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಲೌ ಧನ್ಯತಮಾ ಲೋಕೇ ಶ್ರುತಾ ಮೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ವಿಷ್ಣೋಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ತೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪೂಜನಂ ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದಾನಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ವೈಷ್ಣವಾಃ। ಫಲಂ ಪತ್ರಂ ತಥಾ ಶಾಕಮನ್ನಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ತರಕಾರಿ, ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ—ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ—
ವೈಷ್ಣವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತೇ ಧನ್ಯಾ ಭುವಿ ಸರ್ವದಾ। ಅರ್ಚಿತೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಯೈಸ್ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಪೂಜನಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನೀಡುವವರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವೈಷ್ಣವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ಯೈರರ್ಚಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇ ವೈ ಧನ್ಯತಮಾ ಮತಾಃ। ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಶುದ್ಧ್ಯತೇ ಪಾತಕಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ವಾಡವ। ಅತೋ ವೈ ದರ್ಶನಂ ತೇಷಾಂ ಸ್ಪರ್ಶನೇ ಸುಖದಾಯಕಮ್
ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ, ವಡವನೆ? ಅವರ ದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಚಾಯಂ ನಾನ್ತರಂ ವರ್ತತೇ ಕ್ವಚಿತ್। ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ವತ್ಸ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ
ಹೇಗೋ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ; ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬೇಧವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಏಕ ಏವ ತು ಯೈರ್ವಿಪ್ರೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಭುವಿ ಭೋಜ್ಯತೇ। ಸಹಸ್ರಂ ಭೋಜಿತಂ ತೇನ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ವೈಷ್ಣವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವೈಷ್ಣವ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಉಪವಾಸಾಸಮರ್ಥಾನಾಂ ಸದೈವಾಮರಸತ್ತಮ । ಏಕಾ ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಪುಣ್ಯಾ ತಾಂ ವದಸ್ವ ಮಮಾನಘ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲೇ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ । ಸಾ ವೈ ಸರ್ವಪ್ರದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಹ್ಯುಪವಾಸೇ ಮಹಾಫಲಾ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀಂ ತಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಅಯತ್ನಾತ್ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀಫಲಮ್
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಆ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುಕ್ತಾ ಯಾ ಚ ವೈ ದ್ವಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಅತೀವ ಮಹತೀ ತಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಥಾಕ್ಷಯಮ್
ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡಿದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣೋಪೇತಾ ಯದಾ ಭವತಿ ನಾರದ । ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಹೇ ನಾರದ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಕೂಡಿದಾಗ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಲಪೂರ್ಣಂ ತದಾ ಕುಂಭಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ದೇಯಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಘೃತಪಾಚಿತಮ್ । ಸೋದಕಾಂಶ್ಚ ನವಾನ್ಕುಂಭಾನ್ದದ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೊಸ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್
ಹೀಗೆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿ ನೈವೇದ್ಯೈಃ ಫಲೈರ್ವಸ್ತ್ರೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ । ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿಂ ತತೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರಮೇನಮುದೀರಯೇತ್
ಹೂವು, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ಗೋವಿಂದ ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುತ । ಅಘೌಘಸಂಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದೋ ಭವ
'ಗೋವಿಂದನೇ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಪೂತಂ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗೇ । ಪುರಾಣಜ್ಞೇ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಧಿವತ್ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್
ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಚೈವ ನದ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ನರೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವಂ ನಿರ್ವರ್ತ್ತಯೇತ್ಸಮ್ಯಗೇಕಚಿತ್ತರತೋಽಪಿ ಸನ್
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮಹತ್ಯರಣ್ಯೇ ಯದ್ವೃತಂ ಭೂಮಿದೇವ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿಯೇ, ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಲೋಕೇ ಮಹಾದುಃಖಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ದೇಶೋ ದಾಸರಕೋ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಭಾಗೇ ಚ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾನವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಾಸರಕ ಎಂಬ ಒಂದು ಊರು ಇದೆ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ—
ತತ್ರ ವಿದ್ವನ್ಮರುರ್ದೇಶಃ ಸರ್ವಸತ್ವಭಯಂಕರಃ । ಸುತಪ್ತಸಿಕತಾ ಭೂಮಿರ್ಯತ್ರ ದುಷ್ಟಾ ಮಹೋರಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮರು ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ದುಷ್ಟವಾದ ದೊಡ್ಡ ಹಾವುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಲ್ಪಚ್ಛಾಯಾದ್ರುಮಾಕೀರ್ಣಾ ಮೃತಪ್ರಾಣಿಸಮಾಕುಲಾ । ಶಮೀಖದಿರಪಾಲಾಶಕರೀರೈಃ ಪೀಲುಭಿಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಮರಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಶಮೀ, ಖದಿರ, ಪಲಾಶ, ಕರೀರ ಮತ್ತು ಪೀಲು ಮರಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ತತ್ರ ಭೀಮಾ ದ್ರುಮಗಣಾಃ ಕಂಟಕೈರಚಿತಾ ದೃಢೈಃ । ಜಗ್ಧಪ್ರಾಣಜನಾಕೀರ್ಣಾ ಯತ್ರ ಭೂರ್ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಜೀವ ಹೋದವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತಥಾಪಿ ಜೀವಾ ಜೀವಂತಿ ಸರ್ವೇ ಕರ್ಮನಿಬಂಧನಾತ್ । ನೋದಕಂ ನೋದಕಾಧಾರಾ ವಿದ್ವಂಸ್ತತ್ರ ಬಲಾಹಕಾಃ
ಆದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಇಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಮೋಡಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಕ್ಷಾಂತರಗತೈಃ ಕೈಶ್ಚಿಚ್ಛಿಶುಭಿಸ್ತೃಷಿತೈಃ ಸಮಮ್ । ಉತ್ಕ್ರಾಂತಜೀವಿನೋ ವಿಪ್ರ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನು ಖಗೋತ್ತಮಾಃ
ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾವಿಧೇ ದೇಶೇ ಕಶ್ಚಿದ್ದೈವವಶಾದ್ವಣಿಕ್ । ನಿಜಸಾರ್ಥಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮರುಜಾಂಗಲೇ
ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಸಾಥಿಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುಮಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಬಭ್ರಾಮೋದ್ಭ್ರಾಂತಹೃದಯಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಟ್ಭ್ಯಾಂ ಶ್ರಮಪೀಡಿತಃ । ಕ್ವ ಗ್ರಾಮಃ ಕ್ವ ಜಲಂ ಕ್ವಾಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಬುಬೋಧ ಹ
ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ, ಮತ್ತು ದಣಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಊರು ಎಲ್ಲಿದೆ, ನೀರು ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.