ವಿಷ್ಣೋರಯಂ ಯತೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ತಸ್ಮಾದ್ವೈಷ್ಣವ ಉಚ್ಯತೇ। ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ವೈಷ್ಣವಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವನನ್ನು ವೈಷ್ಣವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೈಷ್ಣವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಾಹಾರಸ್ತೇಷಾಂ ವಂಶೇ ತು ವೈಷ್ಣವಃ। ಕ್ಷಮಾ ದಯಾ ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ಯೇಷಾಂ ವೈ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವಿಜ
ಯಾರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವಿರುವವನು, ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ ಇವುಗಳಿರುವವನು—ಅವನನ್ನು, ದ್ವಿಜನೇ, ವೈಷ್ಣವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತೂಲವತ್। ಹಿಂಸಾಧರ್ಮಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೌ ಸ್ಥಿತಾಮತಿ:
ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಗಳಿಂದ ನೋಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿರ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧನು.
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಂ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಧಾರಯೇತ್ತು ಯಃ। ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಜಾಂ ಮಾಲಾಂ ಕಂಠೇ ವೈ ಧಾರಯೇದ್ಯತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತಿಲಕಾನಿ ದ್ವಾದಶಧಾ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಧಾರಯೇದ್ಬುಧಃ। ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಂ ತು ಜಾನಾತಿ ಯಃ ಸ ವೈಷ್ಣವ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಲಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೋ—ಅವನನ್ನು ವೈಷ್ಣವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರರತೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಯಜ್ಞಯಾಜಕಃ। ಉತ್ಸವಾಂಶ್ಚ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಕುರ್ವಂತಿ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೋ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರೋ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಚರಿಸುವವರೋ—
ತೇಷಾಂ ಕುಲಂ ಧನ್ಯತಮಂ ತೇಷಾಂ ವೈ ಯಶ ಉಚ್ಯತೇ। ತೇ ವೈ ಲೋಕೇ ಧನ್ಯತಮಾ ಜಾತಾ ಭಾಗವತಾ ನರಾಃ
ಅವರ ಕುಟುಂಬವೇ ಧನ್ಯವಾದದು, ಅವರ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದು. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರೆಂದು ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು.
ಏಕ ಏವ ಕುಲೇ ಯಸ್ಯ ಜಾತೋ ಭಾಗವತೋ ನರಃ। ತತ್ಕುಲಂ ತಾರಿತಂ ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನು ಜನಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಾಡವನೇ.
ಅಣ್ಡಜಾ ಉದ್ಭಿಜಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಜರಾಯುಜ ಯೋನಯಃ। ತೇ ತು ಸರ್ವೇಽಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅಂಡಜ, ಉದ್ಭಿಜ, ಜರಾಯುಜ—ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸುವವರನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಶುದ್ಧ್ಯತೇ ಸದಾ। ಕಿನ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವರ್ಷೇ ತೇಭ್ಯೋ ಧನ್ಯತಮಾ ಭುವಿ
ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನು ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಇವರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವೈಷ್ಣವಾ ಯೇ ತು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭುವನೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಮುನೇ। ತೇ ವೈ ವಿಷ್ಣುಸಮಾಶ್ಚೈವ ಜ್ಞಾತವ್ಯಾಸ್ತತ್ವಕೋವಿದೈಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಲೌ ಧನ್ಯತಮಾ ಲೋಕೇ ಶ್ರುತಾ ಮೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ವಿಷ್ಣೋಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ತೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪೂಜನಂ ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದಾನಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ವೈಷ್ಣವಾಃ। ಫಲಂ ಪತ್ರಂ ತಥಾ ಶಾಕಮನ್ನಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ತರಕಾರಿ, ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ—ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ—
ವೈಷ್ಣವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತೇ ಧನ್ಯಾ ಭುವಿ ಸರ್ವದಾ। ಅರ್ಚಿತೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಯೈಸ್ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಪೂಜನಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನೀಡುವವರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವೈಷ್ಣವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ಯೈರರ್ಚಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇ ವೈ ಧನ್ಯತಮಾ ಮತಾಃ। ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಶುದ್ಧ್ಯತೇ ಪಾತಕಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ವಾಡವ। ಅತೋ ವೈ ದರ್ಶನಂ ತೇಷಾಂ ಸ್ಪರ್ಶನೇ ಸುಖದಾಯಕಮ್
ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ, ವಡವನೆ? ಅವರ ದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಚಾಯಂ ನಾನ್ತರಂ ವರ್ತತೇ ಕ್ವಚಿತ್। ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ವತ್ಸ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ
ಹೇಗೋ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ; ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬೇಧವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಏಕ ಏವ ತು ಯೈರ್ವಿಪ್ರೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಭುವಿ ಭೋಜ್ಯತೇ। ಸಹಸ್ರಂ ಭೋಜಿತಂ ತೇನ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ವೈಷ್ಣವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವೈಷ್ಣವ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಉಪವಾಸಾಸಮರ್ಥಾನಾಂ ಸದೈವಾಮರಸತ್ತಮ । ಏಕಾ ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಪುಣ್ಯಾ ತಾಂ ವದಸ್ವ ಮಮಾನಘ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲೇ ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣಾನ್ವಿತಾ । ಸಾ ವೈ ಸರ್ವಪ್ರದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಹ್ಯುಪವಾಸೇ ಮಹಾಫಲಾ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀಂ ತಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಅಯತ್ನಾತ್ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀಫಲಮ್
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಆ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುಕ್ತಾ ಯಾ ಚ ವೈ ದ್ವಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಅತೀವ ಮಹತೀ ತಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಥಾಕ್ಷಯಮ್
ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕೂಡಿದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶೀ ಶ್ರವಣೋಪೇತಾ ಯದಾ ಭವತಿ ನಾರದ । ಸಂಗಮೇ ಸರಿತಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಹೇ ನಾರದ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಕೂಡಿದಾಗ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಲಪೂರ್ಣಂ ತದಾ ಕುಂಭಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ದೇಯಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಘೃತಪಾಚಿತಮ್ । ಸೋದಕಾಂಶ್ಚ ನವಾನ್ಕುಂಭಾನ್ದದ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೊಸ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್
ಹೀಗೆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿ ನೈವೇದ್ಯೈಃ ಫಲೈರ್ವಸ್ತ್ರೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ । ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿಂ ತತೋ ದದ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರಮೇನಮುದೀರಯೇತ್
ಹೂವು, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ಗೋವಿಂದ ಬುಧಶ್ರವಣಸಂಯುತ । ಅಘೌಘಸಂಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದೋ ಭವ
'ಗೋವಿಂದನೇ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಪೂತಂ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗೇ । ಪುರಾಣಜ್ಞೇ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಧಿವತ್ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್
ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.