ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತೇ ತಾವದ್ಭವತಿ ನಾರಕೀ । ಉದಕಾರ್ಥಂ ತು ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಗೃಹೇ
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮನೆಗೆ ನೀರಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ,
ತದುದಕಂ ಮದ್ಯತುಲ್ಯಂ ಪೀತ್ವಾ ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಶೂದ್ರೇಣ ಸರ್ವದಾ ನಿತ್ಯಂ ದಾನಂ ದೇಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮದ್ಯದಂತೆಯೇ; ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರನು ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ಚೈವ ತು ವೈ ಭಕ್ತಿಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಂಚಭೌತಿಕಮೇತದ್ಧಿ ಅನರ್ಥಕಮುದಾಹೃತಮ್ । ಅತೋ ದೇಯಂ ಹಿ ಗುರವೇ ಯತೋಽನಂತಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ದೇಹವು ಐದು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕಲಿಯುಗೇ ಘೋರೇ ಪಾಪಾಚಾರೇ ದುರಾತ್ಮನಃ । ನಿಂದಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಂದಯಾ ಲಭತೇ ದುಃಖಂ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ನಾನಾಧರ್ಮಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಕಲೌ ಚೈವ ಮಹಾಮತೇ
ನಿಂದೆಯಿಂದ, ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಧರ್ಮೋಽಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಃ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ನರಃ ಕೋಽಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಧರ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು; ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನ ರೋಗೈಃ ಪರಿಪೀಡ್ಯತೇ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಧನೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಹ್ಯಕುಷ್ಠೀ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಕ್ತಭೋಜೀ ನರೋ ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಯಾಚಿತೇನ ಚಾಪ್ನೋತಿ ವಾಪೀಕೂಪಕ್ರಿಂಯಾ ಫಲಮ್
ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇಡದೆ ಹೋದರೂ, ಕೆರೆ-ಬಾವಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುಣ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವೈ ದ್ರೋಹಂ ಪ್ರಾಣಹಿಂಸಾಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ವೇದೇಷು ಗೀಯತೇ
ಯಾರು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದಾನಂ ದಯಾ ದಮ ಇತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಹಿ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಮಹತಾಮಪಿ
ದಾನ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಗುರವೇ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಶರೀರಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್ । ತತ್ರ ದಾನಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಲ್ಲಭತಾಮಿಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರೇಣ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರಃ ಶೂದ್ರೇಣ ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಉಭೌ ತೌ ಪಾಪಿನೌ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಶೂದ್ರನು ಶೂದ್ರನಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತನಾದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾಮತಿಂ ಯದಾದತ್ತೇ ಶೂದ್ರೋ ವೈ ಪಾಪಸತ್ತಮಃ । ಏಕವಿಂಶತಿಕುಲಂ ತೇನ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪಾತ್ಯತೇ
ಶೂದ್ರನು ಹಿಂಸೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ; ಅವನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಪಾಖಂಡಿನಃ ಶೂದ್ರಾ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಬಹವೋ ಭುವಿ । ತೇಷಾಂ ಸಂಭಾಷಣಾದೇವ ನರಕೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಖಂಡಿ ಶೂದ್ರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರೂ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜ.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನರತಾ ಯೇ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಜಾಪಿನೋ ದ್ವಿಜ । ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ದ್ವಿಜರು, ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶಂಖಚಕ್ರಧರಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೇಷು ಸಂಮತಾಃ । ವೇದಧರ್ಮರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಂಕ್ತಿಪಾವನಪಾವನಾಃ
ಶಂಖಚಕ್ರ ಧರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರರು; ಅವರು ಸದಾ ವೇದಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತೈಃ ಸದಾ ನರೈಃ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ಈ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆ ಪುರುಷರು ಸದಾ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ವಡವ, ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲ.
ತೇ ಧನ್ಯಾಃ ಪೃಥಿವೀ ಮಧ್ಯೇ ನರಾ ಯೇ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ । ತೇಷಾಂ ಕುಲಂ ಧನ್ಯತಮಂ ಜಾತಿರ್ಧನ್ಯತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರಾದ ಪುರುಷರು ಧನ್ಯರು; ಅವರ ವಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಅವರ ಹುಟ್ಟು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಧು ಭಕ್ಷಯತೇ ಯಸ್ತು ಸುಪ್ತೇ ದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ । ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ವರ್ಜನೇ ಯಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಯಾರು ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಧು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಏನು ಲಾಭ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ತದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ದಾಡಿಮಂ ಮಾತುಲಿಗಂ ಚ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದಾಳಿಂಬೆ, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ದೇವೋ ವೈಮಾನಿಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಹ್ಯಂತೇ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ವ್ರಜೇತ್ । ವಿತ್ತವಾನ್ಸುಭಗಶ್ಚೈವ ಕುಲೇ ಶ್ರೀಮತಿ ಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕ್ಷಿಪೇದೇಕಭಕ್ತೇನ ನರೋ ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಯಾವಂತಿ ಚ ಮುಹೂರ್ತಾನಿ ಉದಿತೋದಿತಭಾಸ್ಕರೇ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಷ್ಟು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ—
ತಾದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವ್ರೀಹೀಂಶ್ಚ ಯವಗೋಧೂಮಾನ್ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾವ ಮಾನವನಾದರೂ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ತಿನ್ನದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕೇ ಕೃತೇ ವಿಧಿವದ್ವೈ ಸದಕ್ಷಿಣೇ । ಯತ್ಫಲಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆವೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಬಹುಪುತ್ರಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ತುಲಸೀತಿಲದರ್ಭೈಶ್ಚ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಚ ತರ್ಪಣಮ್
ತುಳಸಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯಿಂದ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಯದಾ ಸುಪ್ತೇ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚೈತತ್ತ್ರಯಾನ್ವಿತಮ್
ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇಽಪಿ ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮೋದಂತೇ ವಿಷ್ಣುಸಂನಿಧೌ । ಪದಂ ವಾ ಪದಮರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಋಚಾಂ ಚಾರ್ದ್ಧಋಚಾಂ ತಥಾ
ಅವರು ಕೂಡ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನಾದರೂ, ಅರ್ಧ ಪದ್ಯವನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಸಾಲನ್ನಾದರೂ ಹಾಡಿದರೂ.
ವಿಷ್ಣ್ವಗ್ರೇ ಯೇ ಪ್ರಗಾಯಂತಿ ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ವೈ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮೈಥುನಂ ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸುಪ್ತೇ ದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆವೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಏಕಮನ್ವಂತರಂ ಸೋಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ದಧಿದುಗ್ಧಂ ತಥಾ ತಕ್ರಂ ಗುಡಂ ಶಾಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಅವನು ಕೂಡ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಬೆಲ್ಲ, ಸೊಪ್ಪು ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—