ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಚೈವ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನ ಚಾಪಿ ನರಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಪದ್ಮಪತ್ರೇಷು ಭೋಜನಾತ್
ಪದ್ಮಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವೂ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಾತಿ ವೈಕುಂಠೇಽನ್ಯೋ ಜನಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಪಾಪಹಾ ಸರ್ವಕಾಮದಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಮಂ ವರ್ಜಿತಂ ಪತ್ರಂ ಶೂದ್ರಜಾತೇರ್ನೃಪೋತ್ತಮ । ಭುಂಜನ್ನರಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದವರಿಗೆ ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಜಯೇನ್ಮಧ್ಯಮಂ ಪತ್ರಂ ಶೇಷಪತ್ರೇಷು ಭೋಜನಮ್ । ಮಧ್ಯಪತ್ರೇ ಚ ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ಭೋಜನಂ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜ
ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಶೂದ್ರನು ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಿಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದತ್ತ್ವಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಕಪಿಲಾಂ ದೋಹಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರೋ ಭುಂಕ್ತೇ ನಿಜೇ ಗೃಹೇ
ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. ಶೂದ್ರನು ಆ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ದೋಹಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ,
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಕೃಮಿಯೋನಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಶುಯೋನಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹುಳ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮೃಗ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಿಲಂ ಯೋಹ್ಯನಡ್ವಾಹಂ ಶೂದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾತ್ರ ವಾಹಯೇತ್ । ಯಾವಂತಿ ತಸ್ಯ ರೋಮಾಣಿ ತಾವದ್ವರ್ಷಾಣಿ ನಾರದ 6.64.
ಶೂದ್ರನು ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿಗೆ ಬೊಜ್ಜು ಹೊರುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾರದನೇ, ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷ ಅವನು ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇಷು ಪಚ್ಯೇತ ಸ ನರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅಜಾ ಚೈವ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶೂದ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಡು ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಹಾಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾ ವೈ ದುಗ್ಧಪಾನೇನ ಶೂದ್ರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ ವ್ಯಾಪಾರೋ ಯಸ್ಯ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ
ಆ ಆಡುವ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಶೂದ್ರನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ,
ಸ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಬಾಹ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛೂದ್ರಃ ಕೌಲಿಕ ಉಚ್ಯತೇ । ವ್ಯಾಪಾರೇ ಪ್ರೇರಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರಾಜ್ಞಾಂ ಚ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಪಾರಂಗತನಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ನೆಯ್ಗಾರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರೆ,
ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತೇ ತಾವದ್ಭವತಿ ನಾರಕೀ । ಉದಕಾರ್ಥಂ ತು ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಗೃಹೇ
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮನೆಗೆ ನೀರಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ,
ತದುದಕಂ ಮದ್ಯತುಲ್ಯಂ ಪೀತ್ವಾ ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಶೂದ್ರೇಣ ಸರ್ವದಾ ನಿತ್ಯಂ ದಾನಂ ದೇಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮದ್ಯದಂತೆಯೇ; ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರನು ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ಚೈವ ತು ವೈ ಭಕ್ತಿಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಂಚಭೌತಿಕಮೇತದ್ಧಿ ಅನರ್ಥಕಮುದಾಹೃತಮ್ । ಅತೋ ದೇಯಂ ಹಿ ಗುರವೇ ಯತೋಽನಂತಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ದೇಹವು ಐದು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕಲಿಯುಗೇ ಘೋರೇ ಪಾಪಾಚಾರೇ ದುರಾತ್ಮನಃ । ನಿಂದಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಂದಯಾ ಲಭತೇ ದುಃಖಂ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ನಾನಾಧರ್ಮಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಕಲೌ ಚೈವ ಮಹಾಮತೇ
ನಿಂದೆಯಿಂದ, ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಧರ್ಮೋಽಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಃ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ನರಃ ಕೋಽಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಧರ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು; ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನ ರೋಗೈಃ ಪರಿಪೀಡ್ಯತೇ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಧನೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಹ್ಯಕುಷ್ಠೀ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಕ್ತಭೋಜೀ ನರೋ ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಯಾಚಿತೇನ ಚಾಪ್ನೋತಿ ವಾಪೀಕೂಪಕ್ರಿಂಯಾ ಫಲಮ್
ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇಡದೆ ಹೋದರೂ, ಕೆರೆ-ಬಾವಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುಣ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವೈ ದ್ರೋಹಂ ಪ್ರಾಣಹಿಂಸಾಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ವೇದೇಷು ಗೀಯತೇ
ಯಾರು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದಾನಂ ದಯಾ ದಮ ಇತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಹಿ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಮಹತಾಮಪಿ
ದಾನ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಗುರವೇ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಶರೀರಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್ । ತತ್ರ ದಾನಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಲ್ಲಭತಾಮಿಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರೇಣ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರಃ ಶೂದ್ರೇಣ ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಉಭೌ ತೌ ಪಾಪಿನೌ ಪ್ರೋಕ್ತೌ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಶೂದ್ರನು ಶೂದ್ರನಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತನಾದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾಮತಿಂ ಯದಾದತ್ತೇ ಶೂದ್ರೋ ವೈ ಪಾಪಸತ್ತಮಃ । ಏಕವಿಂಶತಿಕುಲಂ ತೇನ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪಾತ್ಯತೇ
ಶೂದ್ರನು ಹಿಂಸೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ; ಅವನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಪಾಖಂಡಿನಃ ಶೂದ್ರಾ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಬಹವೋ ಭುವಿ । ತೇಷಾಂ ಸಂಭಾಷಣಾದೇವ ನರಕೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಖಂಡಿ ಶೂದ್ರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರೂ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜ.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನರತಾ ಯೇ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಜಾಪಿನೋ ದ್ವಿಜ । ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ದ್ವಿಜರು, ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶಂಖಚಕ್ರಧರಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೇಷು ಸಂಮತಾಃ । ವೇದಧರ್ಮರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಂಕ್ತಿಪಾವನಪಾವನಾಃ
ಶಂಖಚಕ್ರ ಧರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರರು; ಅವರು ಸದಾ ವೇದಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತೈಃ ಸದಾ ನರೈಃ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ಈ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆ ಪುರುಷರು ಸದಾ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ವಡವ, ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲ.
ತೇ ಧನ್ಯಾಃ ಪೃಥಿವೀ ಮಧ್ಯೇ ನರಾ ಯೇ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ । ತೇಷಾಂ ಕುಲಂ ಧನ್ಯತಮಂ ಜಾತಿರ್ಧನ್ಯತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರಾದ ಪುರುಷರು ಧನ್ಯರು; ಅವರ ವಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಅವರ ಹುಟ್ಟು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಧು ಭಕ್ಷಯತೇ ಯಸ್ತು ಸುಪ್ತೇ ದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ । ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ವರ್ಜನೇ ಯಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಯಾರು ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಧು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಏನು ಲಾಭ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.