ಪಂಚಗವ್ಯಾಶನೋ ವಿದ್ವನ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ಲೋಕಾನ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಬೋಧಯೇತ್
ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವನು ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಸ ವ್ಯಾಸರೂಪೀ ವಿಷ್ಣ್ವಗ್ರೇ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ಲಭೇತ್ । ತುಲಸೀದಲಪೂಜಾಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ವ್ಯಾಸನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿದಳದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಪುರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಕಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಮಪ್ಸರಸಾಂ ಲಭೇತ್ । ಶೀತಾಂಬುನಾ ಗೃಹೇ ಸ್ನಾನಾತ್ನಿರ್ಮಲಂ ದೇಹಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ದಿವ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಅಪ್ಸರಸರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಉಷ್ಣೋದಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ನಾನಂ ವೈ ಪೌಷ್ಕರಂ ಲಭೇತ್ । ಪತ್ರೇಷು ಯೋ ನರೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಬಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಷ್ಕರ ಸ್ನಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುಂಕ್ತೇ ಶಿಲಾಯಾಂ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಜಮ್ । ಧರ್ಮೋದಯಜಲತ್ಯಾಗೀ ನ ರೋಗೈಃ ಪರಿಭೂಯತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಊಟದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೇಷು ಭುಂಜಾನೋ ನೈಮಿಷಂ ಫಲಮಾಪ್ರುಯಾತ್ । ಕಾಂಸ್ಯಪಾತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶೇಷಪಾತ್ರಮುಪಾಚರೇತ್
ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಂಸೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಅಲಾಭೇ ಸರ್ವಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಮೃನ್ಮಯಂ ಪಾತ್ರಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ವಗೃಹೀತೈಃ ಕೃತೈರ್ವಾಪಿ ಪಾತ್ರೈಃ ಪಾಲಾಶಸಂಭವೈಃ
ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯೇ ಉತ್ತಮ. ಅಥವಾ ತಾನೇ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಅಥವಾ ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಕೂಡ ಸದುಪಯೋಗ.
ಯಸ್ತು ಸಂವತ್ಸರಂ ಪೂರ್ಣ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಸತೇ । ಪಾತ್ರೈರ್ವಾ ಭೋಜನಂ ವಿದ್ವಾನ್ಸೇವತೇ ತತ್ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಯು ಇಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಮಾನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಾತ್ರೇಷು ಭೋಜನೇ । ಏಕೈಕಂ ಭೋಜನಂ ವಿದ್ವನ್ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ರೇಷು ಭುಂಜತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊಟವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅದೂ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ಸಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಚೈವ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನ ಚಾಪಿ ನರಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಪದ್ಮಪತ್ರೇಷು ಭೋಜನಾತ್
ಪದ್ಮಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವೂ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಾತಿ ವೈಕುಂಠೇಽನ್ಯೋ ಜನಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಪಾಪಹಾ ಸರ್ವಕಾಮದಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಮಂ ವರ್ಜಿತಂ ಪತ್ರಂ ಶೂದ್ರಜಾತೇರ್ನೃಪೋತ್ತಮ । ಭುಂಜನ್ನರಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದವರಿಗೆ ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಜಯೇನ್ಮಧ್ಯಮಂ ಪತ್ರಂ ಶೇಷಪತ್ರೇಷು ಭೋಜನಮ್ । ಮಧ್ಯಪತ್ರೇ ಚ ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ಭೋಜನಂ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜ
ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಶೂದ್ರನು ಮಧ್ಯದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಿಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದತ್ತ್ವಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಕಪಿಲಾಂ ದೋಹಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರೋ ಭುಂಕ್ತೇ ನಿಜೇ ಗೃಹೇ
ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. ಶೂದ್ರನು ಆ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ದೋಹಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ,
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಕೃಮಿಯೋನಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಶುಯೋನಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹುಳ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮೃಗ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಿಲಂ ಯೋಹ್ಯನಡ್ವಾಹಂ ಶೂದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾತ್ರ ವಾಹಯೇತ್ । ಯಾವಂತಿ ತಸ್ಯ ರೋಮಾಣಿ ತಾವದ್ವರ್ಷಾಣಿ ನಾರದ 6.64.
ಶೂದ್ರನು ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿಗೆ ಬೊಜ್ಜು ಹೊರುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾರದನೇ, ಆ ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷ ಅವನು ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇಷು ಪಚ್ಯೇತ ಸ ನರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅಜಾ ಚೈವ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶೂದ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಡು ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಹಾಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾ ವೈ ದುಗ್ಧಪಾನೇನ ಶೂದ್ರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ ವ್ಯಾಪಾರೋ ಯಸ್ಯ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ
ಆ ಆಡುವ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಶೂದ್ರನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ,
ಸ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಬಾಹ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛೂದ್ರಃ ಕೌಲಿಕ ಉಚ್ಯತೇ । ವ್ಯಾಪಾರೇ ಪ್ರೇರಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರಾಜ್ಞಾಂ ಚ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಪಾರಂಗತನಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ನೆಯ್ಗಾರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರೆ,
ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತೇ ತಾವದ್ಭವತಿ ನಾರಕೀ । ಉದಕಾರ್ಥಂ ತು ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಗೃಹೇ
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮನೆಗೆ ನೀರಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ,
ತದುದಕಂ ಮದ್ಯತುಲ್ಯಂ ಪೀತ್ವಾ ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಶೂದ್ರೇಣ ಸರ್ವದಾ ನಿತ್ಯಂ ದಾನಂ ದೇಯಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮದ್ಯದಂತೆಯೇ; ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರನು ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ಚೈವ ತು ವೈ ಭಕ್ತಿಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಂಚಭೌತಿಕಮೇತದ್ಧಿ ಅನರ್ಥಕಮುದಾಹೃತಮ್ । ಅತೋ ದೇಯಂ ಹಿ ಗುರವೇ ಯತೋಽನಂತಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ದೇಹವು ಐದು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕಲಿಯುಗೇ ಘೋರೇ ಪಾಪಾಚಾರೇ ದುರಾತ್ಮನಃ । ನಿಂದಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಂದಯಾ ಲಭತೇ ದುಃಖಂ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ನಾನಾಧರ್ಮಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಕಲೌ ಚೈವ ಮಹಾಮತೇ
ನಿಂದೆಯಿಂದ, ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಧರ್ಮೋಽಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಃ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ನರಃ ಕೋಽಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಧರ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು; ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನ ರೋಗೈಃ ಪರಿಪೀಡ್ಯತೇ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಧನೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಹ್ಯಕುಷ್ಠೀ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಕ್ತಭೋಜೀ ನರೋ ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಯಾಚಿತೇನ ಚಾಪ್ನೋತಿ ವಾಪೀಕೂಪಕ್ರಿಂಯಾ ಫಲಮ್
ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇಡದೆ ಹೋದರೂ, ಕೆರೆ-ಬಾವಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುಣ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವೈ ದ್ರೋಹಂ ಪ್ರಾಣಹಿಂಸಾಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ವೇದೇಷು ಗೀಯತೇ
ಯಾರು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.