ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ತ್ವಮಿಹ ದೇವರ್ಷೇ ಕಥಯಾಮಿ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಆಷಾಢಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳು, ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆಶಾಢ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ,
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯವ್ರತಾನೀಹ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಭೂಮಿಶಯ್ಯಾಸಮಾರೂಢೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಗತೇ ಹರೌ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಹರಿಯು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿರುವಾಗ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ನಯೇತ ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ಯಾವದ್ಭವತಿ ಕಾರ್ತಿಕೀ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ನ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ತಥಾ ಯಜ್ಞಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಬರುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿವಾಹವ್ರತಸಂಬಂಧ ಅನ್ಯನ್ಮಾಙ್ಗಲ್ಯಕರ್ಮ ಚ । ಭೂಪಯಾನಂ ತಥಾ ಯಾತ್ರಾ ಅನ್ಯಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಮದುವೆ, ವ್ರತ, ಇತರೆ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯಾಣಗಳು, ಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳು—
ಪ್ರಸುಪ್ತೇ ಚ ಜಗನ್ನಾಥೇ ಅಚ್ಯುತೇ ಗರುಡಧ್ವಜೇ । ವ್ರತಕ್ರಿಯಾಂ ಚರೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ವ್ರತಫಲಂ ಶೃಣು
ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಅಚ್ಯುತನು, ಗರುಡಧ್ವಜನು, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯವ್ರತೈಶ್ಚೀರ್ಣೈಸ್ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ನರನು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಿಥುನಸ್ಥೇ ಸಹಸ್ರಾಂಶೌ ಸ್ವಾಪಯೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್ । ತುಲಾರಾಶೌ ಗತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಪುನರುತ್ಥಾಪಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಮಲಗಿಸಬೇಕು; ಸೂರ್ಯನು ವೃಶ್ಚಿಕ ರಾಶಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಹರಿ ಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು.
ಅಧಿಮಾಸೇ ತು ಪತಿತೇ ತದಾ ಚೈಷ ವಿಧಿಕ್ರಮಃ । ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರೀಮ್
ಅಧಿಕ ಮಾಸ ಬಂದರೆ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು: ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪೀತಾಂಬರಧರಾಂ ಸೌಮ್ಯಾಂ ಪರ್ಯಂಕೇ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಶುಚೌ । ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರಸಮಾಚ್ಛನ್ನೇ ಸೋಪಧಾನೇ ತು ನಾರದ
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಶಾಂತವಾದ ರೂಪದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಶುಚಿಯಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ತಲೆಗೆ ತಲಪಾದಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ಇರಿಸಬೇಕು, ನಾರದ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋಽಥವಾ ಪುನಃ । ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ದಧಿಕ್ಷೀರಮಧುಲಾಜಘೃತಸ್ತಥಾ
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನು, ಮೊದಲು ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಜೇನು, ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ—
ಸಮಾಲಭ್ಯ ಶುಭೈರ್ಗಂಧೈರ್ಧೂಪೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಮನೋರಮೈಃ । ಪೂಜಿತಾಂ ಕುಸುಮೈಃ ಶುಭ್ರೈರ್ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ವಾಡವ
ಮಂಗಳಕರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ವಾಡವ.
ಸುಪ್ತೇ ತ್ವಯಿ ಜಗನ್ನಾಥೇ ಜಗತ್ಸುಪ್ತಂ ಭವೇದಿದಮ್ । ವಿಬುದ್ಧೇ ತ್ವಯಿ ಬುಧ್ಯೇತ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್
ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ನೀನು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಈ ಲೋಕವೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ನೀನು ಎದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರವೂ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ನಾರದ । ತಸ್ಯೈವಾಗ್ರೇ ಸ್ವಯಂ ವಾಚಾ ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನಿಯಮಂ ತತಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾರದ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀ ವಾ ನರೋ ವಾ ತದ್ಭಕ್ತೋ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿಭಾಗತಃ । ಚತುರೋ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ಮಾಸಾನ್ದೇವಸ್ಯೋತ್ಥಾಪನಾವಧಿ
ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು, ಆ ದೇವರ ಭಕ್ತನಾದವನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಭೇದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದೇವರ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನಿಯಮಾನೇತಾನ್ದಂತಧಾವನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಉಪವಾಸಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸತಿ
ಈ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಚರಿತ್ವಾ ತು ವಿಷ್ಣೋರಗ್ರೇ ಜಿತಾತ್ಮವಾನ್ । ತೇಷಾಂ ಫಲಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಕರ್ತೄಣಾಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಧುರತ್ವಂ ಲಭೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಪುರುಷೋ ಗುಡವರ್ಜನಾತ್ । ತಥೈವ ಸಂತತಿಂ ದೀರ್ಘಾಂ ತೈಲಸ್ಯ ವರ್ಜನಾದ್ಯತಃ
ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮಧುರತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ದೀರ್ಘ ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಘೃತಸ್ಯ ವರ್ಜನಾದ್ವಿಪ್ರ ಸುಂದರಾಂಗಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಕಟುತೈಲಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಶತ್ರುನಾಶಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸುಂದರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಕಹಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುಗಂಧತೈಲತ್ಯಾಗೇನ ಸೌಭಾಗ್ಯಮತುಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪುಷ್ಪಭೋಗಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭವೇತ್
ಸುಗಂಧ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೂವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೀ ನರೋ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಪದಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕಟ್ವಮ್ಲಮಧುರಕ್ಷಾರತೀಕ್ಷ್ಣಕಾಷಾಯ ಷಡ್ರಸಾನ್
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕಹಿ, ಹುಳಿ, ಸಿಹಿ, ಉಪ್ಪು, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕಷಾಯ ಎಂಬ ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು—
ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವೈರೂಪ್ಯಂ ದೌರ್ಗಂಧ್ಯಂ ನಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ತಾಂಬೂಲವರ್ಜನಾದ್ಭೋಗೀ ರಕ್ತಕಂಠಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದೇಹದ ವೈರುಪ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಗಂಧವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಕಂಠವಿರುವ ಸರ್ಪನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಘೃತತ್ಯಾಗಾಚ್ಚ ಲಾವಣ್ಯಂ ಸದಾ ಸ್ನಿಗ್ಧತನುರ್ಭವೇತ್ । ಫಲತ್ಯಾಗಾಚ್ಚ ವಿಪೇಂದ್ರ ಬಹುಪುತ್ರಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ನೇಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ಸದಾ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಮೃದು ದೇಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಬಹುಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪಲಾಶಪತ್ರಾಶನಕೃದ್ರೂಪವಾನ್ಭೋಗವಾನ್ಭವೇತ್ । ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ದೀಪ್ತಿಕರಣಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದ್ರವ್ಯಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಧಿದುಗ್ಧಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಗೋಲೋಕಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ಮೌನವ್ರತೀ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯಾಜ್ಞಾಽಸ್ಖಲಿತಾ ಭವೇತ್
ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಾತು ಯಾವತ್ತೂ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರಾಸನಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಸ್ಯ ವರ್ಜನಾತ್ । ಏವಮಾದಿ ಪರಿತ್ಯಾಗಾದ್ಧರ್ಮಸ್ಥೋ ಧರ್ಮನಂದನಃ
ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ತ್ಯಾಗಗಳಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಮೋನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಜಪ್ತ್ವಾ ಶತಗುಣಂ ಫಲಮ್ । ಏಕ ಏವ ಸ ವೈ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಿದ್ಯಾಧರಪತಿರ್ಭವೇತ್
'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಧರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಕರಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಗಂಗಾಯಾಃ ಸ್ನಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭೂಮೌ ಭುಂಕ್ತೇ ಸದಾ ಯಸ್ತು ಸ ಪೃಥಿವ್ಯಧಿಪೋ ಭವೇತ್ । ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಗೃಹೇ ಕುರ್ಯಾದುಪಲೇಪನಮಾರ್ಜನಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಯನ್ನು ಒಗೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಲೇಪಿಸುವವನು—
ಕಲ್ಪಸ್ಥಾಯೀ ಭವೇದ್ವಿದ್ವನ್ವೈಕುಂಠೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛತಮಷ್ಟೋತ್ತರಂ ನರಃ
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವನು ಯುಗಾಂತರವರೆಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಶತ ಎಂಟು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಹಂಸಯುಕ್ತವಿಮಾನೇನ ದಿವ್ಯೇನ ಸಹ ಗಚ್ಛತಿ । ಗೀತವಾದ್ಯಕರೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗಾಂಧರ್ವಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಹಂಸಗಳಿದ್ದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹಾಡು-ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗಾಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.