ತಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಸ್ತು ಪಂಚಾಸನ್ಕನಿಷ್ಠೋ ದೋಷವಾನಭೂತ್ । ತದಾ ಪಿತ್ರಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ತ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವೈಃ
ಅವನಿಗೆ ಐವತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಕ್ಕವನು ದೋಷಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದನು.
ಕುಕರ್ಮಣಃ ಪ್ರಭಾವೇನ ಗತೋ ದೂರತರಂ ವನಮ್ । ಏಕದಾ ದೈವಯೋಗೇನ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಸಮಾಗತಃ
ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ದೂರದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಒಮ್ಮೆ ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ತೀರ್ಥರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮೋ ದೀನವದನಸ್ತ್ರಿವೇಣ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರತ್ । ಮುನೀನಾಮಾಶ್ರಮಾಂಸ್ತತ್ರ ವಿಚಿನ್ವನ್ಕ್ಷುಧಯಾರ್ದಿತಃ
ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾಗಿ, ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ, ತ್ರಿವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿನ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಹರಿಮಿತ್ರಮುನೇಸ್ತತ್ರ ದದರ್ಶಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾಸೇ ವೈ ಜನಾನಾಂ ಚ ಸಮಾಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಮಿತ್ರ ಮುನಿಯ ಉತ್ತಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಪರುಷೋತ್ತಮ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದ ಸಮಯವದು.
ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಕಥಯತಾಂ ಕಥಾಂ ಕಲ್ಮಷನಾಶಿನೀಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮುಖಾತ್ತೇನ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಕಮಲಾ ಶ್ರುತಾ
ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಮಲಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಏಕಾದಶೀ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಜಯಶರ್ಮಾ ವಿಧಾನೇನ ಶ್ರುತ್ವೇಮಾಂ ಕಮಲಾ ತಿಥಿಮ್
ಕಮಲಾ ಏಕಾದಶಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಯಶರ್ಮನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆ ತಿಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಏಕಾದಶೀಪುಣ್ಯತಮಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ । ವ್ರತಂ ಕೃತಂ ಚ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶೂನ್ಯಾಲಯೇ ತದಾ
ಕಮಲಾ ಏಕಾದಶಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ನಿಶೀಥೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಗತಾ । ವರಂ ದದಾಮಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಕಮಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು. 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕಮಲಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಜಯಶರ್ಮೋವಾಚ - ಕಾ ತ್ವಂ ಕಸ್ಯಾಸಿ ರಂಭೋರು ಪ್ರಸನ್ನಾ ಚ ಕಥಂ ಮಮ । ಇಂದ್ರಾಣೀ ಸುರನಾಥಸ್ಯ ಭವಾನೀ ಶಂಕರಸ್ಯ ವಾ
ಜಯಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯು ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಂತೆ ಇದೆ. ನೀನು ಯಾರ ಮಗಳು? ನನಗೆ ಹೇಗೆ ದಯವಿಟ್ಟೆ? ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಇಂದ್ರಾಣಿಯೆ ಅಥವಾ ಶಂಕರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಭವಾನಿಯೆ?
ಗಂಧರ್ವೀ ಕಿನ್ನರೀ ವಾಥ ವಧೂರ್ವಾ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ । ತ್ವತ್ಸದೃಕ್ಷಾ ನ ದೃಷ್ಟಾ ಚ ನ ಶ್ರುತಾ ಚ ಶುಭಾನನೇ
ನೀನು ಗಂಧರ್ವಿಯೆ, ಕಿನ್ನರಿಯೆ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯೆ? ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಿನ್ನಂತವಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಕೇಳಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರುವಾಚ- ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಜಾತಾ ವೈಕುಂಠಾದಹಮಾಗತಾ । ಪ್ರೇರಿತಾ ದೇವದೇವೇನ ಕಮಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹೇಳಿದಳು: ಈಗ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ವೈಕುಂಠದಿಂದ ನಾನು ಬಂದೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಕಮಲಾದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾಸಸ್ಯ ಯಾ ಪಕ್ಷೇ ಪ್ರಥಮೇ ಭವೇತ್ । ತಸ್ಯಾ ವ್ರತಂ ತ್ವಯಾ ಚೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗೇ ಮುನಿಸಂನಿಧೌ
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಾಸದ ಮೊದಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಮುನಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ರತವನ್ನು—
ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ವಶಗಾಹಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತವವಂಶೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ವಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದವಾಪ್ಸ್ಯಂತಿ ಸತ್ಯಂ ತೇ ವ್ಯಾಹೃತಂ ಮಯಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಪ್ರಸನ್ನಾ ಯದಿ ಮೇ ಪದ್ಮೇ ವ್ರತಂ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪದ್ಮೆಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ದಯವಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಯತ್ಕಥಾಸು ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಸಾಧವೋ ಯೇ ಜನಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರುವಾಚ- ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಪರಮಂ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಾಣಾಮನುತ್ತಮಮ್
ಯಾವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದ್ಗಣರು, ಆ ದ್ವಿಜರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹೇಳಿದರು: ಅದು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದದ್ದು.
ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಯತ್ನತಸ್ತತಃ । ಉತ್ತಮಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಶ್ಲೋಕಂ ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಮೇವ ವಾ
ದುಷ್ಪ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ—
ಪಠಿತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸದ್ಯೋ ಮಹಾಪಾತಕಕೋಟಿಭಿಃ । ಮಾಸಾನಾಂ ಪರಮೋ ಮಾಸಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಗರುಡೋ ಯಥಾ
ಅವರು ಓದಿದ ಕೂಡಲೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಿಂಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಿಂಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನಂತೆ.
ನದೀನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಂಗಾ ತಿಥೀನಾಂ ದ್ವಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾರತೇ ಜನ್ಮಲಿಪ್ಸವಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತೆ, ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂತೆ. ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಮರರು ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತಮರ್ಚಯಂತಿ ವಿವಿಧಾ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್ । ಯೇ ಯಜಂತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತಾನರ್ಚಯಂತಿ ಸತತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಗಣಾಃ । ಯೇಽಪಿ ನಾಮಪರಾ ಯೇ ಚ ಹರಿಕೀರ್ತ್ತನತತ್ಪರಾಃ
ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರು—
ಹರಿಪೂಜಾಪರಾ ಯೇ ಚ ತೇ ಕೃತಾರ್ಥಾಃ ಕಲೌ ಯುಗೇಃ । ಶುಕ್ಲೇ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಭವೇದೇಕಾದಶೀ ದ್ವಯಮ್
ಹರಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಭವೇತ್ಪೂರ್ವಾ ಯತೀನಾಮುತ್ತರಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಏಕಾದಶೀ ದ್ವಾದಶೀ ಚ ರಾತ್ರಿಶೇಷೇ ತ್ರಯೋದಶೀ । ತತ್ರ ಕ್ರತುಶತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ತು ಪಾರಣೇ
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಮೊದಲನೇದು, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಮರಣೀಯ. ಏಕಾದಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯೋದಶಿ—ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾಹಮಪರೇಽಹಂನಿ । ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾಚ್ಯುತ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇದ್ದು, ಮುಂದಿನ ದಿನ ನಾನು ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಕಮಲನಯನನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು ಅಚ್ಯುತಾ.
ಅಮುಂ ಮಂತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಉಪವಾಸಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವಸ್ಯ ಪುರತೋ ಜಾಗರಂ ನಿಯತೋ ವ್ರತೀ । ಗೀತೈರ್ವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ನೃತ್ಯೈಶ್ಚ ಪುರಾಣಪಠನಾದಿಭಿಃ
ವ್ರತಸ್ಥನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಾತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ದ್ವಾದಶೀದಿವಸೇ ವ್ರತೀ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರಯತೇಂದ್ರಿಯಃ
ನಂತರ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚಾಮೃತೇನ ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಜನಾರ್ದನಃ । ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ಪಯಃಸ್ನಾನಾದ್ಧರೇಃ ಸಾರೂಪ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಪಾಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೇವರಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾಂಧಸ್ಯ ವ್ರತೇನಾನೇನ ಕೇಶವ । ಪ್ರಸೀದ ಸನ್ಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಪ್ರದೋ ಭವ
ಕೇಶವ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವ್ರತದ ಮೂಲಕ ದಯಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ಏವಂ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ದೇವದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ದೇವದೇವರಾದ ಗದಾಧರನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ತತಃ ಸ್ವಬಂಧುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ । ಕೃತ್ವಾ ಪಂಚಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ
ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.