ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಂ ಹರೇಃ । ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸುಕೃತೀ ಕುಲಂ ತೇನೈವ ಪಾವಿತಮ್
ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅಂಥವನು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕೃತಾ ಯೇನ ಪ್ರಬೋಧಿನೀ । ಯಥಾ ಧ್ರುವಂ ನೃಣಾಂ ಮೃತ್ಯುರ್ಧನಂ ಗಾತ್ರಂ ತಥಾಧ್ರುವಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮರಣವು ಖಚಿತವಾದಂತೆ, ಧನ ಮತ್ತು ದೇಹವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.
ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ದಿನಮ್ । ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಂಭವಂತಿ ಚ
ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವೈಷ್ಣವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು—
ತಾನಿ ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸಮ್ಯಗ್ಯಃ ಕರೋತಿ ಪ್ರಬೋಧಿನೀಮ್ । ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಕೃತಾ ಯೇನ ಪ್ರಬೋಧಿನೀ
ಯಾರು ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಬಂದು ನೆಲಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಹರಿಬೋಧಿನೀ । ಸ ಜ್ಞಾನೀ ಚ ಸ ಯೋಗೀ ಚ ಸ ತಪಸ್ವೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಈ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಪುತ್ರ–ಪೌತ್ರರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಯೋಗಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿಯೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಗೋ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಉಪಾಸ್ತೇ ಹರಿಬೋಧಿನೀಮ್ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯತರಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಧರ್ಮಸಾರಸಹಾಯಿನೀ
ಹರಿಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನಿಗೆ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಈ ಹರಿಬೋಧಿನಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಧರ್ಮದ ಸಾರದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುಕ್ತಿಭಾಕ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ । ಪ್ರಬೋಧಿನೀಮುಪೋಷಿತ್ವಾ ಗರ್ಭೇ ನ ವಿಶತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ವೀತ ನಾರದ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪಾಪಂ ಯತ್ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾರದನೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಕೈಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು—
ತತ್ಕ್ಷಾಲಯತಿ ಗೋವಿಂದಃ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಂ ತು ಜಾಗರೇ । ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪಃ ಪೂಜಾಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗೋವಿಂದನು ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಜನಾರ್ದನನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಪೂಜೆ—
ನರೋ ಯತ್ಕುರುತೇ ವತ್ಸ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಂ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಯೇರ್ಚಯಂತಿ ನರಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಚ ಮಾಧವಮ್
ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು—
ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತೇ ಪಾಪೈಸ್ತೈಃ ಶತಜನ್ಮಜೈಃ । ಮಹಾವ್ರತಮಿದಂ ಪುತ್ರ ಮಹಾಪಾಪೌಘನಾಶನಮ್
ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮಹಾವ್ರತ, ಮಗನೇ, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಬೋಧವಾಸರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಧಿವತ್ಸಮುಪೋಷಯೇತ್ । ವ್ರತೇನಾನೇನ ದೇವೇಶಂ ಪರಿತೋಷ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಬೋಧ ದಿನವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೇವೇಶನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿರಾಜಯನ್ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್ । ಕರ್ತವ್ಯೈಷಾ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನರೈಃ ಕಾಂತಿಧನಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾಡಿ, ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಾಲ್ಯೇ ಯತ್ಸಂಚಿತಂ ಪಾಪಂ ಯೌವನೇ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ತಥಾ । ಶತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲೂ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳು, ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆದರೂ,
ತತ್ಕ್ಷಾಲಯತಿ ಗೋವಿಂದಶ್ಚಾಸ್ಯಾಮಭ್ಯರ್ಚಿತೋ ನೃಣಾಮ್ । ಧನಧಾನ್ಯವಹಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ
ಈಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಧನ, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ಹರೇರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ನ ಭವೇತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಯತ್ಫಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ಸಹಸ್ರಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾಗರೇ । ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋಽಭ್ಯರ್ಚನಂ ಹರೇಃ
ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಠಣ, ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಗಳು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ತು ಯತ್ । ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ನರೇಣೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಭವೇತ್
ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ.
ವೃಥಾ ಭವತಿ ತತ್ಸರ್ವಮಕೃತ್ವಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ವ್ರತಮ್ । ಅಕೃತ್ವಾ ನಿಯಮಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾರ್ತಿಕಂ ಯಃ ಕ್ಷಿಪೇನ್ನರಃ
ಕಾರ್ಥಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ಕಾರ್ತಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವನು—
ನ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಾರದ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವೂ ಸಿಗದು, ನಾರದ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೇವದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಉಪಸೇವೇತ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ । ಪರಾನ್ನಂ ವರ್ಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇ ವಿಷ್ಣುತತ್ಪರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇತರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು—
ಪರಾನ್ನವರ್ಜನಾದ್ವತ್ಸ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಧುಸೂದನಃ
ಇತರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದುದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಅವನು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟರೆ, ಮಧುಸೂದನನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಸ ದಹೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ಯಜ್ಞಾಯುತಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನ ತಥಾ ತುಷ್ಯತೇ ಯಜ್ಞೈರ್ನ ದಾನೈರ್ವಾಜಪಾದಿಭಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಾಜಪೇಯ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಕಥಾಲಾಪೈಃ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಧುಸೂದನಃ । ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಕಥಾಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಶುಭಾನ್ವಿತಾಃ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಧುಸೂದನನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವವರು, ಕೇಳುವವರು—ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಂ ಶ್ಲೋಕಪಾದಂ ವಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಗೋಶತಂ ಫಲಮ್ । ಸರ್ವಧರ್ಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಕೇಶವಾಗ್ರತಃ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ, ಪಾದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ನೂರು ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ—
ಶಾಸ್ತ್ರಾವಧಾರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಮುನೇ । ಶ್ರೇಯಸಾ ಲೋಭಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ಹರೇಃ ಕಥಾಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಯಾರು ಹರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಲಾಭದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕುಲಾನಾಂ ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್ । ನಿಯಮೇನ ನರೋ ಯಸ್ತು ಶೃಣುತೇ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಕಥಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಅವನು ನೂರು ಕುಟುಮ್ಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ನಿಯಮದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಕಾರ್ತಿಕೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪ್ರಬೋಧವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶೃಣುತೇ ಯೋ ಹರೇಃ ಕಥಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಬೋಧ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಸಪ್ತದ್ವೀಪವತೀ ದಾನೇ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮುನೇ । ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಕಥಾವಿದಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮುನಿಯೇ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಥಾವಿದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು—
ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋಽಕ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಗೀತಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ಕಾರ್ತಿಕಂ ಯೋ ನಯೇನ್ನರಃ
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಅವರ ಲೋಕವು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ—