ಸಮಾಹೂಯ ಸ್ವಕೇ ವಾಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇತಾಂ ಸಂನ್ಯವೇಶಯತ್ । ಅಥೋವಾಚ ಪ್ರಿಯಂ ಹರ್ಷಾಚ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಆನಂದದಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ಕಾಂತ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಯಿ । ಅಷ್ಟವರ್ಷಾಧಿಕಾ ಜಾತಾ ಯದಾಹಂ ಪಿತೃವೇಶ್ಮನಿ
ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ—
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯಚ್ಚೀರ್ಣಂ ಮಯಾ ಚೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುರಂ ಧ್ರುವಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು. ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ನಗರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಂ ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಏವಂ ಸಾ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ರಮತೇ ಪತಿನಾ ಸಹ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಈ ನಗರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಅವಳು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಭೋಗಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾ । ಶೋಭನೋಽಪಿ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರಮತೇ ದಿವ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ದಿವ್ಯಭೋಗ, ದಿವ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶೋಭನನು ಕೂಡ ದಿವ್ಯದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ರಮಾವ್ರತಪ್ರಭಾವೇನ ಮಂದರಾಚಲಸಾನುನಿ । ಚಿಂತಾಮಣಿಸಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾಮಧೇನುಸಮಾಥ ವಾ
ರಾಮಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಂಡರಾಚಲದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಕಾಮಧೇನು ಹೋಲುವವಳಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ರಮಾಭಿಧಾನಾ ನೃಪತೇ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮನಘ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ 6.60.
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ರಾಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಮಯಾ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸೇವಿತೈಕಾದಶೀ ನೄಣಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಹೆಸರು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳುಪು ಆಗಿರಲಿ, ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು. ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಏಕಾದಶಿ ಎರಡೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಧೇನುಃ ಶ್ವೇತಾ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಉಭಯೋಃ ಸದೃಶಂ ಪಯಃ । ತಥೈವ ತುಲ್ಯಫಲದಂ ಸ್ಮೃತಮೇಕಾದಶೀದ್ವಯಮ್
ಹೆಸರು ಬಿಳಿ ಆನೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಆನೆ ಆಗಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಹಾಲು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎರಡು ವಿಧದ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೂ ಒಂದೇ.
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಾನಾಂ ಯೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣುತೇ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣಾ ರಮೈಕಾದಶೀನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ರಾಮ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ರಮಾಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವತ್ತಃ ಕೃಷ್ಣ ಯಥಾತಥಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಯಾ ತಾಂ ಮೇ ಕಥಯ ಮಾನದ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನೇ, ನೀನು ರಾಮಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕ್ಲೇ ಚೋರ್ಜದಲೇ ತು ಯಾ । ಸಾ ಯಥಾ ನಾರದೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕಾರಿಣಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಹಿಮೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದವರು ನಾರದರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ - ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವದ ವಿಸ್ತರತೋ ಮಮ । ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಗೋವಿಂದೋ ಧರ್ಮಕರ್ಮಪ್ರವರ್ತ್ತಕಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಆ ದಿನ ಗೋವಿಂದನು ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ಪುಣ್ಯವರ್ದ್ಧನಮ್ । ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಸುಬುದ್ಧೀನಾಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋದಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೇಳು.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಆಸಮುದ್ರಸರಾಂಸಿ ಚ । ಯಾವತ್ಪ್ರಬೋಧಿನೀ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಥಿರ್ನಾಯಾತಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಕಾಲ ಬರುವವರೆಗೆ, ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಗಂಗಾಭಾಗೀರಥೀ ಕ್ಷಿತೌ । ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಪಾಪಘ್ನೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಹರಿಬೋಧಿನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಗಂಗೆಯೂ ಭಾಗೀರಥಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ । ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾ ಲಭೇನ್ನರಃ
ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದ್ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ನ ಗೋಚರಮ್ । ತದಪ್ಯಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಪುತ್ರಂ ದದಾತಿ ಹರಿಬೋಧಿನೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು, ದೊರೆಯದಂತಹದು, ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಸಂಪದಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಸುಖಸಂಪದಃ । ದದಾತ್ಯುಪೋಷಿತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜನೇಭ್ಯೋ ಹರಿಬೋಧಿನೀ
ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಜ್ಞಾನ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖಸಂಪತ್ತು — ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಮನ್ದರಮಾತ್ರಾಣಿ ಪಾಪಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ । ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ದಹತೇ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಾದರೂ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ನಿಶಿ ಜಾಗರಣಂ ಚಾಸ್ಯಾ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಹಿಂದಿನ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಈ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಉಪವಾಸಂ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ್ವಭಾವತಃ । ವಿಧಿವನ್ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯಥೋಕ್ತಂ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಭೋದಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥೋಕ್ತಂ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ವಿಧಿವತ್ಸುಕೃತಂ ನರಃ । ಸ್ವಲ್ಪಂ ಮುನಿವರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೇರುತುಲ್ಯಂ ಭವೇತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಡಿದರೂ ಮೇರು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಧಿಹೀನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುಕೃತಂ ಮೇರುಮಾತ್ರಕಮ್ । ಅಣುಮಾತ್ರಂ ತದಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ನಾರದ
ಆದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಮೇರು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾರದನೇ, ಧರ್ಮದ ಫಲ ಕಣದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಮನೋವೃತ್ಯಾ ಯೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಬೋಧಿನೀಮ್ । ವಸಂತಿ ಪಿತರೋ ಹೃಷ್ಟಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಚ ತಸ್ಯ ವೈ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಬೋಧಿನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮುಕ್ತಾ ನಾರಕೈರ್ದುಃಖೈರ್ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತು ಪಾತಕಂ ಘೋರಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ನರಃ
ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾ ತು ಜಾಗರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ಧೌತಪಾಪೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಯತ್ಫಲಂ ವಿಪ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕೈರ್ಮಖೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಶ್ವಮೇಧ ಮುಂತಾದ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಫಲವನ್ನು, ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಸುಖೇನೈವ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಸ್ತು ಜಾಗರೇ । ಆಪ್ಲುತ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಮಹೀಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.