ಶೋಭನ ಉವಾಚ- ಮಯೈತದ್ವಿಹಿತಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಂ ವ್ರತೋತ್ತಮಮ್ । ತೇನಾಹಮಧ್ರುವಂ ಮನ್ಯೇ ಧ್ರುವಂ ಭವತಿ ತಚ್ಛೃಣು
ಶೋಭನನು ಹೀಗೆಂದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಬಹುದು, ಕೇಳು.
ಮುಚುಕುಂದಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಸುಶೋಭನಾ । ತಸ್ಯೈ ಕಥಯ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಧ್ರುವಮೇತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮುಕುಕುಂದನ ಮಗಳು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿ. ಅವಳಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು; ಆಗ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗುವುದು.
ಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಮುಚುಕುಂದಪುರಂ ಗತಃ । ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಾಂತ್ತಂ ಚಂದ್ರಭಾಗಾಗ್ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುಕುಕುಂದನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ - ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದಯಿತಃ ಕಾಂತಸ್ತವ ದೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ಶುಭೇ । ಇಂದ್ರತುಲ್ಯಮನಾಧೃಷ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಂ ತಸ್ಯ ಪುರಂ ಮಯಾ । ಅಧ್ರುವಂ ತೇನ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧ್ರುವಂ ಭವತಿ ತತ್ಕುರು
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಶುಭೆಯೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯನ್ನೇ ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ನಗರವು ಇಂದ್ರನದಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸು.
ಚಂದ್ರಭಾಗೋವಾಚ- ತತ್ರ ಮಾಂ ನಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪತಿದರ್ಶನಲಾಲಸಾಮ್ । ಆತ್ಮನೋ ವ್ರತಪುಣ್ಯೇನ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಂ ಧ್ರುವಮ್
ಚಂದ್ರಭಾಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ನಾನು ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಆಸೆಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಆ ನಗರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸುತೇನೆ.
ಆವಯೋರ್ದ್ವಿಜಸಂಯೋಗೋ ಯಥಾ ಭವತಿ ತತ್ಕುರು । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಹಿ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋಗಂ ವಿಯುಕ್ತಯೋಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಗಮವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಮಾಡು. ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಹ ತಯಾ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಜಗಾಮ ಹ । ಆಶ್ರಮಂ ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಮಂದರಾಚಲಸಂನಿಧೌ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಂಡರಾಚಲದ ಹತ್ತಿರದ ವಾಮದೇವನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವಾಮದೇವೋಽಶೃಣೋತ್ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಕಥಿತಂ ತಯೋಃ । ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚಚ್ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಂ ವೇದಮಂತ್ರೈರಥೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ವಾಮದೇವನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಋಷಿಮಂತ್ರಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣುವಾಸರಸೇವನಾತ್ । ದಿವ್ಯದೇಹಾ ಬಭೂವಾಸೌ ದಿವ್ಯಾಂ ಗತಿಮವಾಪ ಹ
ಋಷಿಯ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ ಅವಳು ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ದಿವ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಪತ್ಯುಃ ಸಮೀಪಮಗಮತ್ಪ್ರಹರ್ಷೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಾ । ಜಹರ್ಷ ಶೋಭನೋಽತೀವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಂತಾಂ ಸಮಾಗತಾಮ್
ಅವಳು ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಸೇರಿಕೊಂಡುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶೋಭನನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಮಾಹೂಯ ಸ್ವಕೇ ವಾಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇತಾಂ ಸಂನ್ಯವೇಶಯತ್ । ಅಥೋವಾಚ ಪ್ರಿಯಂ ಹರ್ಷಾಚ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಆನಂದದಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ಕಾಂತ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಯಿ । ಅಷ್ಟವರ್ಷಾಧಿಕಾ ಜಾತಾ ಯದಾಹಂ ಪಿತೃವೇಶ್ಮನಿ
ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ—
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯಚ್ಚೀರ್ಣಂ ಮಯಾ ಚೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುರಂ ಧ್ರುವಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು. ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ನಗರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಂ ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಏವಂ ಸಾ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ರಮತೇ ಪತಿನಾ ಸಹ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಈ ನಗರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಅವಳು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಭೋಗಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾ । ಶೋಭನೋಽಪಿ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರಮತೇ ದಿವ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ದಿವ್ಯಭೋಗ, ದಿವ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶೋಭನನು ಕೂಡ ದಿವ್ಯದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ರಮಾವ್ರತಪ್ರಭಾವೇನ ಮಂದರಾಚಲಸಾನುನಿ । ಚಿಂತಾಮಣಿಸಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾಮಧೇನುಸಮಾಥ ವಾ
ರಾಮಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಂಡರಾಚಲದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಕಾಮಧೇನು ಹೋಲುವವಳಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ರಮಾಭಿಧಾನಾ ನೃಪತೇ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮನಘ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ 6.60.
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ರಾಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಮಯಾ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸೇವಿತೈಕಾದಶೀ ನೄಣಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಹೆಸರು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳುಪು ಆಗಿರಲಿ, ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು. ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಏಕಾದಶಿ ಎರಡೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಧೇನುಃ ಶ್ವೇತಾ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಉಭಯೋಃ ಸದೃಶಂ ಪಯಃ । ತಥೈವ ತುಲ್ಯಫಲದಂ ಸ್ಮೃತಮೇಕಾದಶೀದ್ವಯಮ್
ಹೆಸರು ಬಿಳಿ ಆನೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಆನೆ ಆಗಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಹಾಲು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎರಡು ವಿಧದ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೂ ಒಂದೇ.
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಾನಾಂ ಯೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣುತೇ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣಾ ರಮೈಕಾದಶೀನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ರಾಮ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ರಮಾಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವತ್ತಃ ಕೃಷ್ಣ ಯಥಾತಥಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಯಾ ತಾಂ ಮೇ ಕಥಯ ಮಾನದ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನೇ, ನೀನು ರಾಮಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕ್ಲೇ ಚೋರ್ಜದಲೇ ತು ಯಾ । ಸಾ ಯಥಾ ನಾರದೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕಾರಿಣಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಹಿಮೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದವರು ನಾರದರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ - ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವದ ವಿಸ್ತರತೋ ಮಮ । ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಗೋವಿಂದೋ ಧರ್ಮಕರ್ಮಪ್ರವರ್ತ್ತಕಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಆ ದಿನ ಗೋವಿಂದನು ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ಪುಣ್ಯವರ್ದ್ಧನಮ್ । ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಸುಬುದ್ಧೀನಾಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋದಿನಿಯ ಮಹಿಮೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೇಳು.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಆಸಮುದ್ರಸರಾಂಸಿ ಚ । ಯಾವತ್ಪ್ರಬೋಧಿನೀ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಥಿರ್ನಾಯಾತಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಕಾಲ ಬರುವವರೆಗೆ, ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಗಂಗಾಭಾಗೀರಥೀ ಕ್ಷಿತೌ । ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಪಾಪಘ್ನೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಹರಿಬೋಧಿನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಗಂಗೆಯೂ ಭಾಗೀರಥಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ । ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾ ಲಭೇನ್ನರಃ
ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಭೋದಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದ್ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ನ ಗೋಚರಮ್ । ತದಪ್ಯಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಪುತ್ರಂ ದದಾತಿ ಹರಿಬೋಧಿನೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು, ದೊರೆಯದಂತಹದು, ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಹರಿಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.