ಸಿಂಹಾಸನಸಮಾರೂಢಃ ಸುಶ್ವೇತಚ್ಛತ್ರಚಾಮರಃ । ಕಿರೀಟಕುಂಡಲಯುತೋ ಹಾರಕೇಯೂರಭೂಷಿತಃ । ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಿಳಿಯ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಚಾಮರದಿಂದ ನೆರಳಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕಿರೀಟ, ಕಿವೊಲೆ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೈಬಂದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶೋಭನಃ ಶೋಭತೇ ಯತ್ರ ರಾಜರಾಜೋಪರೋ ಯಥಾ । ಸೋಮಶರ್ಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುಚುಕುಂದಪುರೇಽಭವತ್
ಅಲ್ಲಿ ಶೋಭನನು ರಾಜರ ರಾಜನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಮುಚುಕುಂದಪುರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋಮಶರ್ಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಭ್ರಮನ್ವಿಪ್ರೋ ದದರ್ಶ ತಮ್ । ನೃಪಜಾಮಾತರಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ಸಮೀಪಂ ಜಗಾಮ ಸಃ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವನು ರಾಜನ ಅಳಿಯನೆಂದು ಅರಿತು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಶೋಭನೋಽಪಿ ತದಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸೋಮಶರ್ಮಾಣಮಾಗತಮ್ । ಆಸನಾದುತ್ಥಿತಃ ಶೀಘ್ರಂ ನಮಶ್ಚಕ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಶೋಭನನು ಸೋಮಶರ್ಮನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ತಕ್ಷಣ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಚಕಾರ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ಚ । ಕಾಂತಾಯಾಶ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾಯಾಸ್ತಥೈವ ನಗರಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ರಾಜನ, ಪ್ರಿಯ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಕುಶಲಂ ವರ್ತ್ತತೇ ರಾಜನ್ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಗೃಹೇ ತವ । ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಕುಶಲಿನೀ ಸರ್ವತಃ ಕುಶಲಂ ಪುರೇ
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಸಮೃದ್ಧಿಯಿದೆ.'
ಸ್ವವೃತ್ತಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ರಾಜನ್ನಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇಽದ್ಭುತಮ್ । ಪುರಂ ವಿಚಿತ್ರಂ ರುಚಿರಂ ನ ದೃಷ್ಟಂ ಕೇನಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
'ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ ರಾಜನೇ—ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿ ಇದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.'
ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ನೃಪತೇ ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿದಂ ತ್ವಯಾ । ಶೋಭನ ಉವಾಚ- ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಯಾ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ರಮಾ
'ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿ ರಾಜನೇ,' ಎಂದನು. ಶೋಭನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಎಂಬ ಏಕಾದಶಿಯೊಂದು ಇದೆ.'
ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರ ಪುರಮಧ್ರುವಮ್ । ಧ್ರುವಂ ಭವತಿ ಯೇನೈವ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
'ಅದನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಲು ಕಾರಣವಾದುದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡು.'
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಕಥಮಧ್ರುವಮೇತದ್ಧಿ ಕಥಂ ಹಿ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ತ್ವಂ ಕಥಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದು? ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಬಹುದು? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ.'
ಶೋಭನ ಉವಾಚ- ಮಯೈತದ್ವಿಹಿತಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಂ ವ್ರತೋತ್ತಮಮ್ । ತೇನಾಹಮಧ್ರುವಂ ಮನ್ಯೇ ಧ್ರುವಂ ಭವತಿ ತಚ್ಛೃಣು
ಶೋಭನನು ಹೀಗೆಂದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಬಹುದು, ಕೇಳು.
ಮುಚುಕುಂದಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಸುಶೋಭನಾ । ತಸ್ಯೈ ಕಥಯ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಧ್ರುವಮೇತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮುಕುಕುಂದನ ಮಗಳು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿ. ಅವಳಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು; ಆಗ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗುವುದು.
ಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಮುಚುಕುಂದಪುರಂ ಗತಃ । ಉವಾಚ ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಾಂತ್ತಂ ಚಂದ್ರಭಾಗಾಗ್ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುಕುಕುಂದನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ - ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದಯಿತಃ ಕಾಂತಸ್ತವ ದೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ಶುಭೇ । ಇಂದ್ರತುಲ್ಯಮನಾಧೃಷ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಂ ತಸ್ಯ ಪುರಂ ಮಯಾ । ಅಧ್ರುವಂ ತೇನ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧ್ರುವಂ ಭವತಿ ತತ್ಕುರು
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಶುಭೆಯೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯನ್ನೇ ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ನಗರವು ಇಂದ್ರನದಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸು.
ಚಂದ್ರಭಾಗೋವಾಚ- ತತ್ರ ಮಾಂ ನಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪತಿದರ್ಶನಲಾಲಸಾಮ್ । ಆತ್ಮನೋ ವ್ರತಪುಣ್ಯೇನ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಂ ಧ್ರುವಮ್
ಚಂದ್ರಭಾಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ನಾನು ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಆಸೆಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಆ ನಗರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸುತೇನೆ.
ಆವಯೋರ್ದ್ವಿಜಸಂಯೋಗೋ ಯಥಾ ಭವತಿ ತತ್ಕುರು । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಹಿ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋಗಂ ವಿಯುಕ್ತಯೋಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಗಮವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಮಾಡು. ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಹ ತಯಾ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಜಗಾಮ ಹ । ಆಶ್ರಮಂ ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಮಂದರಾಚಲಸಂನಿಧೌ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಂಡರಾಚಲದ ಹತ್ತಿರದ ವಾಮದೇವನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವಾಮದೇವೋಽಶೃಣೋತ್ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಕಥಿತಂ ತಯೋಃ । ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚಚ್ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಂ ವೇದಮಂತ್ರೈರಥೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ವಾಮದೇವನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಋಷಿಮಂತ್ರಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣುವಾಸರಸೇವನಾತ್ । ದಿವ್ಯದೇಹಾ ಬಭೂವಾಸೌ ದಿವ್ಯಾಂ ಗತಿಮವಾಪ ಹ
ಋಷಿಯ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ ಅವಳು ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ದಿವ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಪತ್ಯುಃ ಸಮೀಪಮಗಮತ್ಪ್ರಹರ್ಷೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಾ । ಜಹರ್ಷ ಶೋಭನೋಽತೀವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಂತಾಂ ಸಮಾಗತಾಮ್
ಅವಳು ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಸೇರಿಕೊಂಡುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶೋಭನನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಮಾಹೂಯ ಸ್ವಕೇ ವಾಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇತಾಂ ಸಂನ್ಯವೇಶಯತ್ । ಅಥೋವಾಚ ಪ್ರಿಯಂ ಹರ್ಷಾಚ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಆನಂದದಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ಕಾಂತ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಯಿ । ಅಷ್ಟವರ್ಷಾಧಿಕಾ ಜಾತಾ ಯದಾಹಂ ಪಿತೃವೇಶ್ಮನಿ
ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ—
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯಚ್ಚೀರ್ಣಂ ಮಯಾ ಚೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುರಂ ಧ್ರುವಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆನು. ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ನಗರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಂ ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಏವಂ ಸಾ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ರಮತೇ ಪತಿನಾ ಸಹ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಈ ನಗರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಅವಳು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಭೋಗಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾ । ಶೋಭನೋಽಪಿ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ರಮತೇ ದಿವ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ದಿವ್ಯಭೋಗ, ದಿವ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶೋಭನನು ಕೂಡ ದಿವ್ಯದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ರಮಾವ್ರತಪ್ರಭಾವೇನ ಮಂದರಾಚಲಸಾನುನಿ । ಚಿಂತಾಮಣಿಸಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾಮಧೇನುಸಮಾಥ ವಾ
ರಾಮಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಂಡರಾಚಲದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಕಾಮಧೇನು ಹೋಲುವವಳಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ರಮಾಭಿಧಾನಾ ನೃಪತೇ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮನಘ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ 6.60.
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ರಾಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಮಯಾ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸೇವಿತೈಕಾದಶೀ ನೄಣಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಹೆಸರು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳುಪು ಆಗಿರಲಿ, ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು. ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಏಕಾದಶಿ ಎರಡೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಧೇನುಃ ಶ್ವೇತಾ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಉಭಯೋಃ ಸದೃಶಂ ಪಯಃ । ತಥೈವ ತುಲ್ಯಫಲದಂ ಸ್ಮೃತಮೇಕಾದಶೀದ್ವಯಮ್
ಹೆಸರು ಬಿಳಿ ಆನೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಆನೆ ಆಗಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಹಾಲು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಎರಡು ವಿಧದ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೂ ಒಂದೇ.