ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ । ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವೂ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ಕಿಂಚಿದ್ವ್ರತಂ ಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವ್ಯಾಜೇನಾಪಿ ಕೃತಾ ಯೈಶ್ಚ ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಹಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ರತವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಾಟಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಆಚರಿಸುವವರು ಭಾಸ್ಕರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಶರೀರಾರೋಗ್ಯದಾಯಿನೀ । ಕಲತ್ರಸುತದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಧನಮಿತ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಈ ವ್ರತವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಗಂಗಾ ನ ಗಯಾ ರಾಜನ್ನ ಚ ಕಾಶೀ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ನ ಚಾಪಿ ಕೌರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭೂಪ ಹರೇರ್ದಿನಾತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಕೌರವರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಅಲ್ಲ — ಹರಿದಿನಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನಮ್ । ಅನಾಯಾಸೇನ ಭೂಪಾಲ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಪಾಲಕನೇ, ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದಶೈವ ಮಾತೃಕೇ ಪಕ್ಷೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ದಶ ಪೈತೃಕೇ । ಪ್ರಿಯಾಯಾ ದಶಪಕ್ಷೇ ತು ಪುರುಷಾನುದ್ಧರೇನ್ನರಃ
ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸ, ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಚತುರ್ಭುಜಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ನಾಗಾರಿಕೃತಕೇತನಾಃ । ಸ್ರಗ್ವಿಣಃ ಪೀತವಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ದಿವ್ಯ ರೂಪದ, ಹಾಳನ್ನು ಮನೆಮಾಡಿದವರು, ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು, ಅವರು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲತ್ವೇ ಯೌವನತ್ವೇ ಚ ವೃದ್ಧತ್ವೇ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಂ ನೂನಂ ನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಗತಿಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಾದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಪಾಂಕುಶಾಮುಪೋಷ್ಯೈವ ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹರಿಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಾಪಾಂಕುಶಾ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ಹೇಮತಿಲಾನ್ಭೂಮಿಂ ಗಾಮನ್ನಮುದಕಂ ತಥಾ । ಉಪಾನಚ್ಛತ್ರವಸ್ತ್ರಾದೀನ್ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ನರಃ
ಹೆಮ್ಮ, ಎಳ್ಳು, ಭೂಮಿ, ಹಸು, ಅನ್ನ, ನೀರು, ಜೊತೆಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ, ಹತ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯವಿಹೀನಾನಿ ದಿನಾನ್ಯಾಯಾಂತಿ ಯಾಂತಿ ಚ । ಸ ಲೋಹಕಾರಭಸ್ತ್ರೇವ ಶ್ವಸನ್ನಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಯಾರ ದಿನಗಳು ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಕಮ್ಮಾರದ ಗಾಳಿ ಬಲ್ಬೆಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕಿರುವವರಲ್ಲ.
ಅವಂಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದರಿದ್ರೋಽಪಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸದಾಚರನ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬಡವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸದಾಚಾರ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೋಮಸ್ನಾನಜಪಧ್ಯಾನಸತ್ರಾದಿಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಕರ್ತ್ತಾರೋ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ಘೋರಾಂ ತಾಂ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಹೋಮ, ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಯಜ್ಞ ಇತ್ಯಾದಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಧನಾಢ್ಯಾಶ್ಚ ಕುಲೀನಾ ರೋಗವರ್ಜಿತಾಃ । ದೃಶ್ಯಂತೇ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ತ್ತಾರ ಈದೃಶಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಕುಲ ಮತ್ತು ರೋಗರಹಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯಾಂತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ದುರ್ಗತಿಮ್ । ಆರೋಹಂತಿ ದಿವಂ ಧರ್ಮೈರ್ನಾತ್ರಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಕು?
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾನಘ । ಪಾಪಾಂಕುಶಾಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಪಾಪಾಂಕುಶೆಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಆಶ್ವಿನಶುಕ್ಲಪಾಪಾಂಕುಶೈಕಾದಶೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಪಾಪಾಂಕುಶ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಯಿ ಸ್ನೇಹಾಜ್ಜನಾರ್ದನ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕಸ್ಯಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕಿಂನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಜನಾರ್ದನನೇ, ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರೇನು ಎಂದು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಯಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ರಮಾ ನಾಮ ಸುಶೋಭನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಕೇಳು, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಏಕಾದಶಿಯಿದೆ.
ಏಕಾದಶೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಪಾಪಹರಾ ಪರಾ । ಅಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಂಗತೋ ರಾಜನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ತೇ
ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಏಕಾದಶಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಈಗ ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುಚುಕುಂದ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಬಭೂವ ನೃಪತಿಃ ಪುರಾ । ದೇವೇಂದ್ರೇಣ ಸಮಂ ತಸ್ಯ ಮಿತ್ರತ್ವಮಭವನ್ನೃಪ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಚುಕುಂದ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವಿತ್ತು.
ಯಮೇನ ವರುಣೇನೈವ ಕುಬೇರೇಣಾಪಿ ಸರ್ವಥಾ । ವಿಭೀಷಣೇನ ಯಸ್ಯೈವ ಸಖಿತ್ವಮಭವನ್ನೃಪ
ಅವನಿಗೆ ಯಮ, ವರुण, ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ವಿಭೀಷಣರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸ್ನೇಹವಿತ್ತು, ರಾಜನೇ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ ಸತ್ಯಸಂಧೋ ಬಭೂವ ನೃಪತಿಃ ಪರಃ । ತಸ್ಯೈವಂ ಶಾಸತೋ ರಾಜನ್ರಾಜ್ಯಂ ನಿಹತಕಂಟಕಮ್
ಆ ಮಹಾರಾಜನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸದಾ ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಳಿದಾಗ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೇಡುಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಬಭೂವ ದುಹಿತಾ ಗೇಹೇ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಸರಿದ್ವರಾ । ಶೋಭನಾಯ ಚ ಸಾ ದತ್ತಾ ಚಂದ್ರಸೇನಸುತಾಯ ವೈ
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿ ಜನ್ಮತಾಳಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರಸೇನನ ಮಗ ಶೋಭನನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು.
ಸ ಕದಾಚಿತ್ಸಮಾಯಾತಃ ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನೃಪ । ಏಕಾದಶೀವ್ರತದಿನಂ ಸಮಾಯಾತಂ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಶೋಭನು ತನ್ನ ಮಾವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆ ದಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿನವಾಗಿತ್ತು.
ಸಮಾಗತೇ ವ್ರತದಿನೇ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ತ್ವಚಿಂತಯತ್ । ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದೇವೇಶ ಮಮ ಭರ್ತ್ತಾತಿದುರ್ಬಲಃ
ವ್ರತದಿನ ಬಂದಾಗ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿತು: ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನು, ಏನು ಆಗಬಹುದು?
ಕ್ಷುಧಾಂ ನ ಕ್ಷಮತೇ ಸೋಢುಂ ಪಿತಾ ಚೈವೋಗ್ರಶಾಸನಃ । ಪಟಹಸ್ತಾಡ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಶಮೀದಿನೇ
ಅವನು ಹಸಿವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ತಂದೆ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನವರು; ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಪಟಹವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಟಹನಿರ್ಘೋಷಂ ಶೋಭನಸ್ತ್ವಬ್ರವೀತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
'ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು' ಎಂದು ಪಟಹದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಶೋಭನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ಕಾಂತೇ ದೇಹಿ ಶಿಕ್ಷಾಂ ವರಾನನೇ । ಚಂದ್ರಭಾಗೋವಾಚ - ಮತ್ಪಿತುರ್ವೇಶ್ಮನಿ ಪ್ರಭೋ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನಾದ್ಯ ಕೇನಚಿತ್
'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಪ್ರिये? ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.' ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಯಾರೂ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಗಜೈರಶ್ವೈಶ್ಚ ಕಲಭೈರನ್ಯೈಃ ಪಶುಭಿರೇವ ಚ । ತೃಣಮನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಹರೇರ್ದಿನೇ
'ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಅನ್ನ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಕೂಡ ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬಾರದು.'