ಬಂಧು ದೌಹಿತ್ರ ಪುತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ಕುರುವ್ರತಮತಂದ್ರಿತಃ
ಬಂಧುಗಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತವ ಭೂಪತೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ರಾಜನ್ಮುನಿರಂತರಧೀಯತ
ಈ ವಿಧದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.
ಯಥೋಕ್ತ ವಿಧಿನಾ ರಾಜಾ ಚಕಾರ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಂತಃಪುರೇಣ ಸಹಿತಃ ಪುತ್ರಭೃತ್ಯ ಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು, ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇವಕರೂ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಕೃತೇ ವ್ರತೇ ತು ಕೌಂತೇಯ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರಭೂದ್ದಿವಃ । ತತ್ಪಿತಾ ಗರುಡಾರೂಢೋ ಜಗಾಮ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಬಂತು; ಅವನ ತಂದೆ ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಇಂದ್ರಸೇನೋಽಪಿರಾಜರ್ಷಿಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ರಾಜ್ಯೇ ನಿವೇಶ್ಯ ತನಯಂ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ಸ್ವಯಮ್
ಇಂದ್ರಸೇನನೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ಆಡಿದನು; ಮಗನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ, ತಾನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಇಂದಿರಾ ವ್ರತ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಇಂದ್ರಾ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತ್ವೇಹ ನಿಖಿಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇಚ್ಚಿರಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂಸಂಹಿತಾಯಾಮ್ ಉತ್ತರಖಂಡೇ । ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಆಶ್ವಿನಕೃಷ್ಣೇಂದಿರೈಕಾದಶೀನಾಮಾಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಇಂದ್ರಾ ಏಕಾದಶಿಯೆಂಬ ಐವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮಾಗ್ರೇ ಮಧುಸೂದನ । ಇಷಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹದಯೆಯಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನನಗೆ ಈಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶೃಣುರಾಜೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪ ನಾಶನಮ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚಾಶ್ವಿನಸ್ಯ ಭವೇದೇಕಾದಶೀ ತು ಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಪಾಪಾಂಕುಶೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ । ಪದ್ಮನಾಭಾಭಿಧಾನಂ ಮಾಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ರ ಮಾನವಃ
ಅದು ಪಾಪಾಂಕುಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು; ಆ ದಿನ ಮಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಪದ್ಮನಾಭನೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ । ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಪುನಸ್ತೀವ್ರಂ ಚಿರಂ ಸುನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ,
ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತನ್ನ ತ್ವಾ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಬಹುಶಃಪಾಪಂ ನರೋ ಮೋಹ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವೂ ನನನ್ನು, ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಬಹುಪಟ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ.
ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರಿಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಹರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು,
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತ್ತನಾತ್ । ದೇವಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಯೇ ಪ್ರಪನ್ನಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಶಾರಂಗದಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾದವರು,
ನ ತೇಷಾಂ ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಯಾತನಾ ಜಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಮಾನವಃ । ನ ಯಾತಿ ಯಾತನಾಂ ಯಾಮೀಂ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾಪಿ ದಾರುಣಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಮಲೋಕದ ಯಾತನೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನೂ ಯಮನ ಯಾತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈಷ್ಣವಃ ಪುರುಷೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಿವನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ನ ವಿಂದೇದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೈವಃ ಪಾಶುಪತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಚೇತ್ । ರೌರವೇ ಪಚ್ಯತೇ ಘೋರೇ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಶಿವ ಅಥವಾ ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೇದೃಶಂ ಪಾವನಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ । ಯಾದೃಶಂ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪದ್ಮನಾಭನ ವ್ರತದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಪಾಪಾನಿ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಮನುಜಾಧಿಪಮ್ । ಯಾವನ್ನೋಪವಸೇಜ್ಜಂತುಃ ಪದ್ಮನಾಭದಿನಂ ಶುಭಮ್
ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಶುಭವಾದ ಪದ್ಮನಾಭದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೆಗೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ । ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವೂ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ಕಿಂಚಿದ್ವ್ರತಂ ಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವ್ಯಾಜೇನಾಪಿ ಕೃತಾ ಯೈಶ್ಚ ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಹಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ರತವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಾಟಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಆಚರಿಸುವವರು ಭಾಸ್ಕರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಶರೀರಾರೋಗ್ಯದಾಯಿನೀ । ಕಲತ್ರಸುತದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಧನಮಿತ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಈ ವ್ರತವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಗಂಗಾ ನ ಗಯಾ ರಾಜನ್ನ ಚ ಕಾಶೀ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ನ ಚಾಪಿ ಕೌರವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭೂಪ ಹರೇರ್ದಿನಾತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಕೌರವರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಅಲ್ಲ — ಹರಿದಿನಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನಮ್ । ಅನಾಯಾಸೇನ ಭೂಪಾಲ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಪಾಲಕನೇ, ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದಶೈವ ಮಾತೃಕೇ ಪಕ್ಷೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ದಶ ಪೈತೃಕೇ । ಪ್ರಿಯಾಯಾ ದಶಪಕ್ಷೇ ತು ಪುರುಷಾನುದ್ಧರೇನ್ನರಃ
ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸ, ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಚತುರ್ಭುಜಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ನಾಗಾರಿಕೃತಕೇತನಾಃ । ಸ್ರಗ್ವಿಣಃ ಪೀತವಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ದಿವ್ಯ ರೂಪದ, ಹಾಳನ್ನು ಮನೆಮಾಡಿದವರು, ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು, ಅವರು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲತ್ವೇ ಯೌವನತ್ವೇ ಚ ವೃದ್ಧತ್ವೇ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಂ ನೂನಂ ನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಗತಿಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಾದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಪಾಂಕುಶಾಮುಪೋಷ್ಯೈವ ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹರಿಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಾಪಾಂಕುಶಾ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ಹೇಮತಿಲಾನ್ಭೂಮಿಂ ಗಾಮನ್ನಮುದಕಂ ತಥಾ । ಉಪಾನಚ್ಛತ್ರವಸ್ತ್ರಾದೀನ್ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ನರಃ
ಹೆಮ್ಮ, ಎಳ್ಳು, ಭೂಮಿ, ಹಸು, ಅನ್ನ, ನೀರು, ಜೊತೆಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ, ಹತ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.