ನಾರದಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜೇಂದ್ರ ತೇ ವಚ್ಮಿ ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಶುಭಮ್ । ಆಶ್ವಿನಸ್ಯಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ದಶಮೀ ದಿವಸೇ ಶುಭೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಈ ವ್ರತದ ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದಶಮಿತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ತತೋ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಏಕಭಕ್ತಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ಭೂಮೌ ಶಯೀತ ಚ । ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಜಾತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚೈಕಾದಶೀ ದಿನೇ
ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಾದಶಿ ದಿನ ಬಂದಾಗ,
ಮುಖ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದಂತಧಾವನ ವರ್ಜಿತಮ್ । ಉಪವಾಸಸ್ಯ ನಿಯಮಂ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ
ಮೂಗು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅದ್ಯಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರಃ ಸರ್ವಭೋಗ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಶ್ವೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾಚ್ಯುತ
ಈ ದಿನ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಇರಬೇಕು. 'ನಾಳೆ ನಾನು ಊಟಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಕಮಲನಯನನೇ, ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರು' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಂ ನಿಯಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯೇ ತಥಾ । ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲಾಗ್ರೇ ತು ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಹೀಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಧೂಪ ಗಂಧಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೇಶವಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ
ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಧೂಪ, ಗಂಧ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಕೇಶವನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನೇ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ನಂತರ, ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಗೋಧೂಮ ಚೂರ್ಣೈರ್ಯಛ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಮೇಧ್ಯಕೃತಂ ಭವೇತ್
ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಗೋಧಿಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯವೈರ್ವ್ರೀಹಿತಿಲೈರ್ಮಾಷೈರ್ಗೋಧೂಮೈಶ್ಚಣಕೈಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ರಾಜನ್ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಾನ್
ಯವ, ಅಕ್ಕಿ, ಎಳ್ಳು, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಗೋಧಿ, ಕಡಲೆ ಇವುಗಳಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೂ ನೀಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಬಂಧು ದೌಹಿತ್ರ ಪುತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ಕುರುವ್ರತಮತಂದ್ರಿತಃ
ಬಂಧುಗಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತವ ಭೂಪತೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ರಾಜನ್ಮುನಿರಂತರಧೀಯತ
ಈ ವಿಧದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.
ಯಥೋಕ್ತ ವಿಧಿನಾ ರಾಜಾ ಚಕಾರ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಂತಃಪುರೇಣ ಸಹಿತಃ ಪುತ್ರಭೃತ್ಯ ಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು, ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇವಕರೂ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಕೃತೇ ವ್ರತೇ ತು ಕೌಂತೇಯ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರಭೂದ್ದಿವಃ । ತತ್ಪಿತಾ ಗರುಡಾರೂಢೋ ಜಗಾಮ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಬಂತು; ಅವನ ತಂದೆ ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಇಂದ್ರಸೇನೋಽಪಿರಾಜರ್ಷಿಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ರಾಜ್ಯೇ ನಿವೇಶ್ಯ ತನಯಂ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ಸ್ವಯಮ್
ಇಂದ್ರಸೇನನೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ಆಡಿದನು; ಮಗನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ, ತಾನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಇಂದಿರಾ ವ್ರತ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಇಂದ್ರಾ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತ್ವೇಹ ನಿಖಿಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇಚ್ಚಿರಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂಸಂಹಿತಾಯಾಮ್ ಉತ್ತರಖಂಡೇ । ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಆಶ್ವಿನಕೃಷ್ಣೇಂದಿರೈಕಾದಶೀನಾಮಾಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಇಂದ್ರಾ ಏಕಾದಶಿಯೆಂಬ ಐವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮಾಗ್ರೇ ಮಧುಸೂದನ । ಇಷಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹದಯೆಯಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನನಗೆ ಈಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶೃಣುರಾಜೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪ ನಾಶನಮ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚಾಶ್ವಿನಸ್ಯ ಭವೇದೇಕಾದಶೀ ತು ಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಪಾಪಾಂಕುಶೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ । ಪದ್ಮನಾಭಾಭಿಧಾನಂ ಮಾಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ರ ಮಾನವಃ
ಅದು ಪಾಪಾಂಕುಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು; ಆ ದಿನ ಮಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಪದ್ಮನಾಭನೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ । ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಪುನಸ್ತೀವ್ರಂ ಚಿರಂ ಸುನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ,
ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತನ್ನ ತ್ವಾ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಬಹುಶಃಪಾಪಂ ನರೋ ಮೋಹ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವೂ ನನನ್ನು, ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಬಹುಪಟ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ.
ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರಿಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಹರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು,
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತ್ತನಾತ್ । ದೇವಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಯೇ ಪ್ರಪನ್ನಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಶಾರಂಗದಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾದವರು,
ನ ತೇಷಾಂ ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಯಾತನಾ ಜಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಮಾನವಃ । ನ ಯಾತಿ ಯಾತನಾಂ ಯಾಮೀಂ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾಪಿ ದಾರುಣಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಮಲೋಕದ ಯಾತನೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನೂ ಯಮನ ಯಾತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈಷ್ಣವಃ ಪುರುಷೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಿವನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ನ ವಿಂದೇದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೈವಃ ಪಾಶುಪತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಚೇತ್ । ರೌರವೇ ಪಚ್ಯತೇ ಘೋರೇ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಶಿವ ಅಥವಾ ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೇದೃಶಂ ಪಾವನಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ । ಯಾದೃಶಂ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ವ್ರತಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪದ್ಮನಾಭನ ವ್ರತದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಪಾಪಾನಿ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಮನುಜಾಧಿಪಮ್ । ಯಾವನ್ನೋಪವಸೇಜ್ಜಂತುಃ ಪದ್ಮನಾಭದಿನಂ ಶುಭಮ್
ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಶುಭವಾದ ಪದ್ಮನಾಭದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೆಗೆ.