ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಪ್ರಜಾಃ ಸಪುರೋಹಿತಾಃ । ಮಂತ್ರಯಿತ್ವಾ ನೃಪಹಿತಂ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ಕೇಳಿ, ರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಗಹನವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಇತಸ್ತತಶ್ಚ ಪಶ್ಯಂತ ಆಶ್ರಮಾನೃಷಿಸೇವಿತಾನ್ । ನೃಪತೇರ್ಹಿತಮಿಚ್ಛಂತೋ ದದೃಶುರ್ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಜನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಪ್ಯಮಾನಂ ತಪೋ ಘೋರಂ ನಿರಾಲಂಬಂ ನಿರಾಮಯಮ್ । ನಿರಾಹಾರಂ ಜಿತಾತ್ಮಾನಂ ಜಿತಕ್ರೋಧಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದವನು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದನು.
ಲೋಮಶಂ ಧರ್ಮತತ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್ । ದೀರ್ಘಾಯುಷಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸಕೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್
ಲೋಮಶನು ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಕೂದಲುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇ ಗತೇ ತಸ್ಯ ಏಕಂ ಲೋಮ ವಿಶೀರ್ಯತೇ । ಅತೋ ಲೋಮಶನಾಮಾಯಂ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞೋ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ ಅವನ ಒಂದು ಕೂದಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಲೋಮಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಜಗ್ಮುಸ್ತಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿಮ್ । ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾರ್ಹಂ ತೇ ನಮಶ್ಚಕ್ರುರ್ಯಥೋದಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು; ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ವಿನಯಾವನತಾಃ ಸರ್ವೇ ಊಚುಸ್ತೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಅಸ್ಮದ್ಭಾಗ್ಯವಶಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತಾಸ್ತಥಾ ಸ ಪ್ರಜಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಉವಾಚ ಋಷಿಸತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲರೂ ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಈ ಮಹಾಮುನಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.' ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಥಯಧ್ವಂ ಸಕಾರಣಮ್ । ದರ್ಶನಾದ್ಧೃಷ್ಟಮನಸಃ ಸ್ತುವಂತಶ್ಚೈವ ಮಾಂ ಕಿಮು
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?'
ಅಸಂಶಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಭವತಾಂ ಯದ್ಧಿತಂ ಭವೇತ್ । ಪರೋಪಕೃತಯೇ ಜನ್ಮ ಮಾದೃಶಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಿಮಗೆ ಏನು ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಮ್ಮಂತಹವರ ಜನ್ಮವೇ ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಜನಾ ಊಚುಃ - ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸ್ವಾಗಮಕಾರಣಮ್ । ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾರ್ಥಾಯ ತವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಜನರು ಹೇಳಿದರು: 'ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ಪದ್ಮಯೋನೇಃ ಪರತರಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಅತಃ ಕಾರ್ಯವಶಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸಮೀಪಂ ಭವತೋ ವಯಮ್
ಪದ್ಮಯೋನಿಯೆ, ನಿಮ್ಮಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ನಿಮ್ಮಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಮಹೀಜಿನ್ನಾಮ ರಾಜಾಸೌ ಪುತ್ರಹೀನೋಽಸ್ತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುತ್ರವತ್ತೇನ ಪಾಲಿತಾಃ
ಮಹೀಜಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಈಗ ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ; ನಾವು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಂ ಪುತ್ರರಹಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯ ದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಾಃ । ತಪಃ ಕರ್ತುಮಿಹಾಯಾತಾ ಮತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ನೈಷ್ಠಿಕೀಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮಗ ಇಲ್ಲದೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ದುಃಖದಿಂದ ನಾವು ಕೂಡ ದುಃಖಿತರಾದೆವು; ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ತಸ್ಯ ಭಾಗ್ಯೇನ ದೃಷ್ಟೋಽಸಿ ಹ್ಯಸ್ಮಾಭಿಸ್ತ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನೇನೈವ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಅವನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದರೆ ಮಾನವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ.
ಉಪದೇಶಂ ವದ ಮುನೇ ರಾಜ್ಞಃ ಪುತ್ರೋ ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಹೂರ್ತ್ತಂ ಧ್ಯಾನಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮುನಿರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮ ಪುರಾತನಮ್
ಮುನಿಯೇ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮುನಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಅವನ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಪುರಾ ಜನ್ಮನಿ ವೈಶ್ಯೋಽಯಂ ಧನಹೀನೋ ನೃಶಂಸಕೃತ್ । ವಾಣಿಜ್ಯಕರ್ಮನಿರತೋ ಗ್ರಾಮಾದ್ಗ್ರಾಮಾಂತರಂ ಭ್ರಮನ್
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಈವನು ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನಾಗಿದ್ದ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದವನು.'
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಾಸಿ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ದಶಮೀ ದಿವಸೇ ತಥಾ । ಮಧ್ಯಗೇ ದ್ಯುಮಣೌ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗ್ರಾಮಸೀಮ್ನಿ ಜಲಾಶಯಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನು ತೀವ್ರವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯ ಗಡಿಗೆ ಬಂದು ಒಂದು ನೀರಿನ ಕೆರೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕೂಪಿಕಾಂ ಸಜಲಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಲಪಾನೇ ಮನೋದಧೇ । ಸದ್ಯಸ್ತತಃ ಸವತ್ಸಾ ಚ ಧೇನುಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಗತಾ
ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದವು.
ತೃಷ್ಣಾತುರಾ ನಿದಾಘಾರ್ತಾ ತಸ್ಯಾಮಂಬುಪಪೌ ತು ಸಾ । ಪಿಬಂತೀಂ ವಾರಯಿತ್ವಾ ತಾಮಸೌ ತೋಯಂ ಪಪೌ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ಹಸು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಹಸುವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೀರನ್ನು ತಾನೇ ಕುಡಿದನು.
ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಪುತ್ರಹೀನೋ ನೃಪೋ ಭವೇತ್ । ಕಸ್ಯಾಪಿ ಜನ್ಮನಃ ಪುಣ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್
ಆ ಪಾಪದ ಕೆಲಸದಿಂದ ರಾಜನು ಮಗನಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಯಾವೋ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಕಾ ಊಚುಃ - ಪುಣ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಪುರಾಣೇ ಶ್ರೂಯತೇ ಮುನೇ । ಪುಣ್ಯೋಪದೇಶಂ ಕಥಯ ಯೇನ ಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ಯಥಾ ಭವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರೋ ಭವತಿ ಭೂಪತೇಃ
ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮುನಿವರೇ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಪಾಪವು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಗುವು ದೊರಕಿದಂತೆ, ನಮಗೂ ಪಾಪವಿನಾಶವಾಗಲಿ.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಶ್ರಾವಣೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಪುತ್ರದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ । ಏಕಾದಶೀ ವಾಂಚ್ಛಿತದಾ ಕುರುಧ್ವಂ ತದ್ವ್ರತಂ ಜನಾಃ
ಲೋಮಶನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರದಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮುನಿಮೇತ್ಯ ಪುರಂ ವ್ರತಮ್ । ಯಥಾವಿಧಿಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಕೃತಂ ತೈರ್ಜಾಗರಾನ್ವಿತಮ್
ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದಂತೆ, ಜಾಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಸುವಿಮಲಂ ದತ್ತಂ ನೃಪತಯೇ ಜನೈಃ । ದತ್ತೇ ಪುಣ್ಯೇಽಥ ಸಾ ರಾಜ್ಞೀ ಗರ್ಭಮಾಧತ್ತ ಶೋಭನಮ್
ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಜನರು ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ರಾಣಿ ಸುಂದರವಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಪ್ರಸವಕಾಲೇ ಸಾ ಸುಷುವೇ ಪುತ್ರಮೂರ್ಜಿತಮ್ । ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕರ್ಕಟಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ
ಪ್ರಸವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಆಕೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅದು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಜನ್ಮವಾಯಿತು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಾಸುದೇವಾಯ ಪವಿತ್ರಾರೋಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಹೇಮ ರೌಪ್ಯ ತಾಮ್ರ ಕ್ಷೌಮೈಃ ಸೂತ್ರೈಃ ಕೌಶೇಯಪದ್ಮಜೈಃ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾರೋಪಣ ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ತಾಮ್ರದ, ಹತ್ತಿಯ, ರೇಷ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ತಾವರೆ ನಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಕುಶೈಃ ಕಾಶೈಶ್ಚ ಕಾರ್ಪಾಸೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾ ಕರ್ತಿತೈಃ ಶುಭೈಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ತ್ರಿಗುಣಿತಂ ಸೂತ್ರಂ ತ್ರಿಗುಣೀಕೃತ್ಯ ಶೋಧಯೇತ್
ಕುಶ ಮತ್ತು ಕಾಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯರು ಮಾಡಿದ ಶುಭ ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ತಿರುವು ಹಾಕಿ ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಗೋದೋಹಾಂತರಿತೇ ಕಾಲೇ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರಧಿವಾಸನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಗುರುಪಾದೌ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಹಾಲು ಹಿಂಡುವ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚಿನ ದಿನವೇ ಅಧಿವಾಸನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಗೀತಮಂಗಲನಿರ್ಘೋಷಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ತತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ಭಿಲ್ಲಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಮಂಗಳಗಾನ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಭಿಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ,
ಸ್ವಧರ್ಮಾವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ಯುಃ ಪವಿತ್ರಕಮ್ । ತತಃ ಪವಿತ್ರಂ ಗುರವೇ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಾರೋಪಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಗುರುಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.