ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತುಲಸೀದಲಪೂಜನಾತ್ । ರತ್ನ ಮೌಕ್ತಿಕ ವೈಡೂರ್ಯ ಪ್ರವಾಲಾದಿಭಿರರ್ಚಿತಃ
ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ವೈಡೂರ್ಯ, ಪವಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೌಲ್ಯವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ನ ತುಷ್ಯತಿ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುಲಸೀದಲತೋ ಯಥಾ । ತುಲಸೀಮಂಜರೀಭಿಶ್ಚ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಕೇಶವಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಖಿಲಾಘಸಂಘಶಮನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ವಪುಃ ಪಾವನೀ। ರೋಗಾಣಾಮಭಿವಂದಿತಾನಿ ರಸಿನೀ ಸಿಕ್ತಾಂತಕತ್ರಾಸಿನೀ । ಪ್ರತ್ಯಾಸತ್ತಿವಿಧಾಯಿನೀ ಭಗವತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಂರೋಪಿತಾ। ನ್ಯಸ್ತಾ ತಚ್ಚರಣೇ ವಿಮುಕ್ತಿಫಲದಾ ತಸ್ಯೈ ತುಲಸ್ಯೈ ನಮಃ
ದೀಪಂ ದದಾತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ದಿವಾರಾತ್ರಂ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋ ನ ವೇತ್ತ್ಯಲಮ್
ಯಾರು ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಾಗ್ರೇ ದೀಪಕೋ ಯಸ್ಯ ಜ್ವಲತ್ಯೇಕಾದಶೀದಿನೇ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ಅಮೃತೇನ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಕೃಷ್ಣನ ಎದುರು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತೇನ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ತಿಲತೈಲೇನ ವಾ ಪುನಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ದೀಪಕೋಟಿಶತಾರ್ಚಿತಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಃ ಕಾಮಿಕಾಮಹಿಮಾ ಮಯಾ । ಅತೋ ನರೈಃ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾತಕಹಾರಿಣೀ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಕಾಮ್ಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವದು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹರಣೀ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾವಿನಾಶಿನೀ । ವೈಷ್ಣವಸ್ಥಾನದಾತ್ರೀ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದಾ
ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇತಸ್ಯಾ ನರಃ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಶ್ರಾವಣಕೃಷ್ಣೈಕಾದಶೀನಾಮ ಚತುಷ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ಏಕಾದಶಿ'ಯೆಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ। ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀಭವೇತ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮಾಗ್ರೇ ಮಧುಸೂದನ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಹೆಸರಿದೆ? ದಯಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೀನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ರಾಜನ್ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಭವೇತ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಮಹತ್ತಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯಾದೌ ಪುರಾ ಮಾಹಿಷ್ಮತೀ ಪುರೇ । ರಾಜಾ ಮಹೀಜಿದಾಖ್ಯಾತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಪಾಲಯತಿ ಸ್ವಕಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿಷ್ಮತಿ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮಹೀಜಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರಹೀನಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ನ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸುಖಪ್ರದಮ್ । ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಸುಖಂ ನಾಸ್ತಿ ಇಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನಿರಲಿಲ್ಲದರಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಚಿಂತಯಾಸ್ಯ ಸುತಸ್ಯೈವಂ ಕಾಲೋ ಬಹುತರೋ ಗತಃ । ನ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ಸುತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದೋ ನೃಣಾಮ್
ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರೂ, ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಮಗನು ದೊರಕಲಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರವಯಸಂ ರಾಜಾ ಚಿಂತಾಪರೋಽಭವತ್ । ತದಾಗತಃ ಪ್ರಜಾಮಧ್ಯೇ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ತಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನೆಂದು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಆಗ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇಹಜನ್ಮನಿ ಭೋ ಲೋಕಾ ನ ಮಯಾ ಪಾತಕಂ ಕೃತಮ್ । ಅನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತಂ ವಿತ್ತಂ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಕೋಶೇ ಮಯಾ ನ ಹಿ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ದೇವದ್ರವಿಣಂ ನ ಗೃಹೀತಂ ಮಯಾ ಕ್ವಚಿತ್ । ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರೋ ನ ಕೃತಃ ಪರಸ್ಯ ಬಹುಪಾಪದಃ । ಪುತ್ರವತ್ಪಾಲಿತೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮೇಣ ವಿಜಿತಾ ಮಹೀ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ ದೇವದ್ರವ್ಯವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಕದಿಯಲಿಲ್ಲ; ಜನರನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದುಷ್ಟೇಷು ಪಾತಿತೋ ದಂಡೋ ಬಂಧುಪುತ್ರೋಪಮೇಷ್ವಪಿ । ಶಿಷ್ಟಾಸ್ತು ಪೂಜಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ನ ದ್ವೇಷ್ಯಾಶ್ಚ ಮಯಾ ಜನಾಃ
ದುಷ್ಟರಿಗೆ, ಬಂಧುಗಳು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಾದರೂ ದಂಡ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಿದ್ದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬ್ರುವತೋ ಮಾರ್ಗಂ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಕಸ್ಮಾನ್ಮಮ ಗೃಹೇ ಪುತ್ರೋ ನ ಜಾತಸ್ತದ್ವಿಮೃಶ್ಯತಾಮ್
ನಾನು ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮಗನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೆ.
ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಪ್ರಜಾಃ ಸಪುರೋಹಿತಾಃ । ಮಂತ್ರಯಿತ್ವಾ ನೃಪಹಿತಂ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ಕೇಳಿ, ರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಗಹನವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಇತಸ್ತತಶ್ಚ ಪಶ್ಯಂತ ಆಶ್ರಮಾನೃಷಿಸೇವಿತಾನ್ । ನೃಪತೇರ್ಹಿತಮಿಚ್ಛಂತೋ ದದೃಶುರ್ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಜನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಪ್ಯಮಾನಂ ತಪೋ ಘೋರಂ ನಿರಾಲಂಬಂ ನಿರಾಮಯಮ್ । ನಿರಾಹಾರಂ ಜಿತಾತ್ಮಾನಂ ಜಿತಕ್ರೋಧಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದವನು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದನು.
ಲೋಮಶಂ ಧರ್ಮತತ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್ । ದೀರ್ಘಾಯುಷಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸಕೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್
ಲೋಮಶನು ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಕೂದಲುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇ ಗತೇ ತಸ್ಯ ಏಕಂ ಲೋಮ ವಿಶೀರ್ಯತೇ । ಅತೋ ಲೋಮಶನಾಮಾಯಂ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞೋ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ ಅವನ ಒಂದು ಕೂದಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಲೋಮಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಜಗ್ಮುಸ್ತಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿಮ್ । ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾರ್ಹಂ ತೇ ನಮಶ್ಚಕ್ರುರ್ಯಥೋದಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು; ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ವಿನಯಾವನತಾಃ ಸರ್ವೇ ಊಚುಸ್ತೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಅಸ್ಮದ್ಭಾಗ್ಯವಶಾದೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ತಾಸ್ತಥಾ ಸ ಪ್ರಜಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಉವಾಚ ಋಷಿಸತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲರೂ ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಈ ಮಹಾಮುನಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.' ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಥಯಧ್ವಂ ಸಕಾರಣಮ್ । ದರ್ಶನಾದ್ಧೃಷ್ಟಮನಸಃ ಸ್ತುವಂತಶ್ಚೈವ ಮಾಂ ಕಿಮು
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?'
ಅಸಂಶಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಭವತಾಂ ಯದ್ಧಿತಂ ಭವೇತ್ । ಪರೋಪಕೃತಯೇ ಜನ್ಮ ಮಾದೃಶಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಿಮಗೆ ಏನು ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಮ್ಮಂತಹವರ ಜನ್ಮವೇ ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಜನಾ ಊಚುಃ - ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸ್ವಾಗಮಕಾರಣಮ್ । ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾರ್ಥಾಯ ತವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಜನರು ಹೇಳಿದರು: 'ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ಯಾವ ತುಳಸಿ ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ರುಚಿಸಿದರೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಿಂಪಡಿಸಿದರೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರೆ ಸಮೀಪತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ — ಆ ತುಳಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.