ತಸ್ಮಿನ್ರಾಜ್ಯೇ ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ವಿನಷ್ಟಮಭವತ್ತತಃ । ಅತ್ಯಂತಸುಖಿನೋಲೋಕಾಃ ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರವು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು; ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು.
ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಸಮ್ಪನ್ನಾ ಬಭೂವುರ್ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ವಿನಷ್ಟಾ ದಸ್ಯವಸ್ತತ್ರ ನೃಪೋಽಭೂಲ್ಲೋಕಪಾಲಕಃ
ಅವರು ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ದೋಚುಕರು ನಾಶವಾದರು, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ನಿಜಾಚಾರರತಾಲೋಕಾ ಜಲದಾಃ ಕಾಮವರ್ಷಿಣಃ । ಪೂರ್ವಜಾಃ ಕೋಟಿಪುರುಷಾಸ್ತಥೈವಾಪರಜಾಸ್ತಯೋಃ
ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಮೋಡಗಳು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿದವು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೂ, ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನವೂ—
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಜಗ್ಮುಃ ಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನಿರ್ದೋಷಾ ಧನಸಂಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಕಪೂಜಿತಾಃ
ಅದೇ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆದರು.
ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾ ಚ ವವೃಧೇ ಸಂತತಿಸ್ತಯೋಃ । ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಆಗಂತುಪೂಜಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸೇತಿಹಾಸಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಯುವಯೋಃ ಪ್ರೀತಯೋರ್ವಿಪ್ರೌ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಬ್ರುವತಿ ವೈ ತಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಮಶೇ ತಪಸಾಂ ಧನೇ
ಹರ್ಷದಿಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: austerityಯಲ್ಲಿ ಧನವಾದ ಲೋಮಶನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಕಾಲಗ್ರಸ್ತಃ ಕೃಷ್ಣಆಖುಸ್ತತ್ರೋತ್ತಸ್ಥೌ ಬಿಲಾನ್ನಿಜಾತ್ । ತಮುತ್ಥಿತಂ ಬಿಲಾತ್ಕೃಷ್ಣಮೂಷಕಂ ಕ್ರೋಧವಿಹ್ವಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಇಲಿ ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು; ಆ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊರಬಂದಿತು—
ಪವಿತ್ರಸ್ತತ್ರ ಚೋತ್ತಸ್ಥೌ ವದನ್ನಿತಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಅಯಂ ಪಾಪಾಶಯೋ ದುಷ್ಟೋ ಮೂಷಕೋ ನಿಶಿ ಚಾಶ್ರಮಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಪವಿತ್ರನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: 'ಈ ಪಾಪಮಯ, ದುಷ್ಟ ಇಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ—'
ಖನತೇ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತೌಘೈರ್ಗೃಹದ್ರವ್ಯಂ ಚ ಕೃಂತತಿ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕೃಪಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
'ತೀವ್ರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಿಲವನ್ನು ತೋಡಿ, ಮನೆದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.' ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—
ಸಾ ಚ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ತವ್ಯಾ ನ ಚ ದುಷ್ಟೇಷು ಜಂತುಷು । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಸೌ ಮೂಷಿಕಂ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತೈನಸಮ್
ಆ ದಯೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದನು—
ನಾರಾಚೇನಾತಿತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಜಘಾನ ಹ । ಸ್ರವಚ್ಛೋಣಿತಧಾರಾಭಿಃ ಪ್ಲಾವಿತಾಙ್ಗಃ ಸ ಮೂಷಕಃ
ಅತಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಕಾಲಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು; ಆ ಇಲಿಯ ದೇಹವು ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿತು.
ಪಪಾತ ಭೂಮೌ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ವ್ಯಥಯಾ ಹತಚೇತನಃ । ಆಖೌ ನಿಪತಿತೇ ತಸ್ಮಿನ್ದಯಾಲುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಆ ಇಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಇಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ದಯಾಮಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಹಾಹಾಕಾರಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಜವೇನ ಸಃ । ನಿಜಕರ್ಣಾತ್ಸಮಾನೀಯ ತುಲಸೀಪತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಖೋರ್ವದನೇ ಶೀರ್ಷೇ ಕರ್ಣಯೋಶ್ಚ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ । ಮಾತಸ್ತು ತುಲಸೀದೇವಿ ಗೋವಿನ್ದಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಿ
ಆ ಇಲಿಯ ಬಾಯಿಗೆ, ತಲೆಗೆ, ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟನು. 'ಅಮ್ಮ ತುಳಸಿ ದೇವಿ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳೆ—'
ಅಸ್ಯಾಖೋಃ ಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ಕುರು ತ್ವಂ ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಃ
'ಈ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಇಲಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಗತಿಯನ್ನೀಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಸದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾದವನು—
ಹರೇನಾರಾಯಣಾನನ್ತ ಇತ್ಯುಚ್ಚೈರಕರೋದ್ಧ್ವನಿಮ್ । ತುಲಸೀಪತ್ರಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೂಷಕೋ ವೀತಕಲ್ಮಷಃ
ಹರಿ, ನಾರಾಯಣ, ಅನಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಇಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು.
ಶ್ರವಣಾದ್ಧರಿನಾಮ್ನಶ್ಚ ಮುಕ್ತೋಽಭೂದ್ಭವಬಂಧನಾತ್ । ತತೋ ದೂತಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಅವನು ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಆಜಗ್ಮುಃ ಸುರಥೈಃ ಶೀಘ್ರಂ ನೇತುಂ ತಂ ಗತಕಲ್ಮಷಮ್ । ಸಮಾರುಹ್ಯ ರಥಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುದೂತಗಣೈರ್ವೃತಾಃ
ಅವರು ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಬೇಗ ಬಂದರು, ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿಹೋದ ಆತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟರು.
ಜಗಾಮ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮೂಷಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಯುಗಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮೇ
ಮೂಷಕನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ರೈವ ಮೋಕ್ಷಮಾಖುರ್ಜಗಾಮ ಸಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತುಲಸೀದೇವ್ಯಾಃ ಕಥಿತಂ ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮೂಷಕನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇದಾನೀಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಶ್ರೋತುಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈಗ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಚಂದ್ರಾವದಾತಂ ಕರಿಕರಮಕರಕ್ಷೋಭಸಂಜಾತಫೇನಂ। ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಭೂತಿಪ್ರಸಕ್ತೈರ್ವ್ರತನಿಯಮಪರೈಃ ಸೇವಿತಂ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯೈಃ। ಕಾರಾಲಂಕೃತೇನ ತ್ರಿಭುವನಗುರುಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದೃಷ್ಟಿಪೂತಂ। ಸಂಭೋಗಾಭೋಗರಮ್ಯಂ ಜಲಮಶುಭಹರಂ ಪೌಷ್ಕರಂ ವಃ ಪುನಾತು
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಚಂದಿರದಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವ, ಆನೆಗಳೂ ಮಕರಗಳೂ ಕೆದಕಿದ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾದ ನುರೆಯುಳ್ಳ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ, ಸುಂದರವಾದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪುಷ್ಕರದ ನೀರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ.
ಸೂತಮೇಕಾಂತಮಾಸೀನಂ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಃ। ಲೋಮಹರ್ಷಣನಾಮಾ ವಾ ಉಗ್ರಶ್ರವಸಮಾಹ ತತ್
ಮಹಾಮತಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಅಥವಾ ಉಗ್ರಶ್ರವನು, ಸೂತನು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಋಷೀಣಾಮಾಶ್ರಮಾಂಸ್ತಾತ ಗತ್ವಾ ಧರ್ಮಾನ್ಸಮಾಸತಃ। ಪೃಚ್ಛತಾಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಯನ್ಮತ್ತಃ ಶ್ರುತವಾನಸಿ
ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ವೇದವ್ಯಾಸಾನ್ಮಯಾ ಪುತ್ರ ಪುರಾಣಾನ್ಯಖಿಲಾನಿ ಚ। ತವಾಖ್ಯಾತಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಮುನಿಭ್ಯೋ ವದ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಮಗನೇ, ವೇದವ್ಯಾಸನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನ್ನು ನೀನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಮುನಿವರ್ಯೈಶ್ಚ ಯಥಾಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ। ಪೃಷ್ಟೇನ ಚಾನುಶಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಭು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ದೇಶಂ ಪುಣ್ಯಮಭೀಪ್ಸಂತೋ ವಿಭುನಾ ಚ ಹಿತೈಷಿಣಾ। ಸುನಾಭಂ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಚ ಸತ್ಯಗಂ ಶುಭವಿಕ್ರಮಂ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ, ಹಿತಚಿಂತಕನಾದ ಪ್ರಭು, ಸುನಾಭ ಎಂಬ ದಿವ್ಯರೂಪ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಶುಭವೀರ್ಯಯುತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು.
ಅನೌಪಮ್ಯಮಿದಂ ಚಕ್ರಂ ವರ್ತಮಾನಮತಂದ್ರಿತಾಃ। ಪೃಷ್ಟತೋ ಯಾತನಿಯಮಾತ್ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಯದ್ಧಿತಮ್
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಚಕ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ಗಮನಹರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಚ್ಛತೋ ಧರ್ಮಚಕ್ರಸ್ಯ ಯತ್ರ ನೇಮಿರ್ವಿಶೀರ್ಯತೇ। ಪುಣ್ಯಃ ಸ ದೇಶೋ ಮಂತವ್ಯ ಇತ್ಯುವಾಚ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ಧರ್ಮಚಕ್ರದ ನೆಮಿ ತಿರುಗುವಾಗ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮುರಿಯದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದರು.
ಉಕ್ತ್ವಾ ಚೈವಮೃಷೀನ್ಸರ್ವಾನದೃಶ್ಯತ್ವಮಗಾತ್ಪುನಃ। ಗಂಗಾವರ್ತಸಮಾಹಾರೋ ನೇಮಿರ್ಯತ್ರ ವ್ಯಶೀರ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಗಂಗೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಚಕ್ರದ ನೆಮಿ ಮುರಿದಿತು.