ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ಮೇಽತ್ರ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ । ಕಥಂ ಸುಪ್ತೋಽಸಿ ದೇವೇಶ ಕಥಂ ಚ ಬಲಿಮಾಶ್ರಿತಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿ. ದೇವರಾಧಿಪತಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದಿರಿ? ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಿರಿ?
ಕಥಂ ಚ ಭೂಮೌ ಸಂವೇಶಃ ಕಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಜನಾಃ ಪರೇ । ಏತದ್ವದ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ಮಮ
ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರಿ? ಇತರರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳಿ; ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ - ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಮಹತ್ತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಲಿನಾಮಾ ಪೂರ್ವಮಾಸೀದ್ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ನೃಪ । ಪೂಜಯಂಶ್ಚೈವ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಮತ್ಪರಾಯಣಃ
ಮುನಿಸ್ವರೂಪನಾದ ರಾಜನೇ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ನನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದನು.
ಯಜ್ಞೈಸ್ತು ವಿಧಿವದ್ದೈತ್ಯೋ ಯಜತೇ ಮಾಂ ಸನಾತನಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಯಾ ರಾಜನ್ಯಜ್ಞಕೃದ್ವ್ರತಕೃತ್ತಥಾ
ಆ ದೈತ್ಯನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪರಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಬಹುಧಾ ಮಘೋನಾ ಚೈವ ಸೂಕ್ತಿಭಿಃ । ಗುರುಣಾ ದೈವತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಬಹುಧಾ ಪೂಜಿತೋಽಪ್ಯಹಮ್
ಅವನ ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಘವಾನ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ.
ತತೋ ವಾಮನರೂಪೇಣ ಅವತಾರೇ ಚ ಪಂಚಮೇ । ಅತ್ಯುಗ್ರರೂಪೇಣ ತದಾ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಂಡರೂಪಿಣಾ
ಆಮೇಲೆ, ಐದನೇ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಿಂದ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ವಾಕ್ಛಲೇನ ಜಿತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸತ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಶುಕ್ರಸ್ತಂ ವಾರಯಾಮಾಸ ಯನ್ನಾರಾಯಣ ಇತ್ಯಯಮ್
ಮಾತಿನ ತಂತ್ರದಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ. ನಾನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಶುಕ್ರನು 'ಇವನು ನಾರಾಯಣನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಯಾಚಿತಾ ವಸುಧಾ ರಾಜನ್ಸಾರ್ದ್ಧತ್ರಯಪದೀ ಮಯಾ । ಸಂಕಲ್ಪೋದಕಮಾತ್ರೇ ತು ಕರೇ ತೇನೈವ ಚಾರ್ಪಿತೇ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದೆ. ಅವನು ಸಂಕಲ್ಪಜಲವನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುರಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ರೂಪಮೀದೃಗ್ವಿಧಂ ರಾಜಂಸ್ತದಾ ಶೃಣು ಮಯಾ ಕೃತಮ್ । ಭೂರ್ಲೋಕೇ ಚರಣೌ ನ್ಯಸ್ಯ ಭುವರ್ಲೋಕೇ ತು ಜಾನುನೀ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು ರಾಜನೇ; ನಾನು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ.
ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಚ ಕಟಿಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಮಹರ್ಲೋಕೇ ತಥೋದರಮ್ । ಜನಲೋಕೇ ಚ ಹೃದಯಂ ತಪೋಲೋಕೇ ತು ಕಂಠಕಮ್
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಟಿಯನ್ನು, ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನ್ನು, ತಪೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಂಠವನ್ನು ಇಟ್ಟೆ.
ಸತ್ಯಲೋಕೇ ಮುಖಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮಸ್ತಕಂ ಚ ತದೂರ್ದ್ಧ್ವಕಮ್ । ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹಾಶ್ಚೈವ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ತಥೈವ ಚ
ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟೆ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದವು.
ದೇವಾಃ ಸೇಂದ್ರಾಶ್ಚ ನಾಗಾಶ್ಚ ಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ । ಸ್ತುವಂತೋ ವೇದಸಂಭೂತೈಃ ಸೂಕ್ತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಎಲ್ಲರೂ ವೇದದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಕರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಬಲಿಂ ತ್ರಿಪದೈಃ ಪೂರಿತಾ ಮಹೀ । ಅರ್ದ್ಧಂ ಚ ತಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಪದಂ ನ್ಯಸ್ತಂ ಮಯಾ ತದಾ
ನಾನು ಬಲಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಅವನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟೆ, ಒಂದು ಪಾದವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ.
ಗತೋ ರಸಾತಲಂ ರಾಜನ್ದಾನವೋ ಮಮ ಪೂಜಕಃ । ಕ್ಷಿಪ್ತೋಽಧೋ ದಾನವಶ್ಚೈವ ಕಿಮಕುರ್ವಂ ತತಃ ಪರಮ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಆ ದಾನವನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ರಾಜನೇ. ಅವನು ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆನು?
ವಿನಯೇನಾನತೋಸೌ ವೈ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ಆಷಾಢಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಕಾಮಿಕಾ ಹರಿವಾಸರಃ
ಅವನು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ದನನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಕಾಮಿಕಾ ಹರಿವಾಸರ ದಿನದಲ್ಲಿ—
ತಸ್ಯಾಮೇಕಾ ಚ ಮೂರ್ತಿರ್ಮೇ ಬಲಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । ದ್ವಿತೀಯಾ ಶೇಷಪೃಷ್ಠೇ ವೈ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮಧ್ಯತಃ
ನನ್ನ ಒಂದು ರೂಪವು ಬಲಿಯೊಡನೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವು ಶೇಷನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಸ್ವಪಿತ್ಯೇವ ಮಹಾರಾಜ ಯಾವದಾಗಾಮಿ ಕಾರ್ತಿಕೀ । ತಾವದ್ಭವೇತ್ಸುಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಧರ್ಮೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಬರುವವರೆಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆವರೆಗೆ ಯಾರು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತಂ ಚ ಕುರುತೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ರಾಜನ್ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾತಃ ಪರತರಾ ಕಾಚಿತ್ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಯಸ್ಯಾಂ ಸ್ವಪಿತಿ ದೇವೇಶಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಈಗಿಂತ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ
ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾಸ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾನಂ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ತಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ರಾಜನ್ನೇಕಾದಶ್ಯಾ ವ್ರತೋತ್ತಮಮ್
ಈ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಚೈವ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಸ ಚ ಲೋಕೇ ಮಮ ಸದಾ ಶ್ವಪಚೋಽಪಿ ಪ್ರಿಯಂಕರಃ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುವವರು—even if they are of the lowest birth—ನನ್ನಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೀಪದಾನೇನ ಪಾಲಾಶಪತ್ರೇ ಭುಕ್ತ್ಯಾ ವ್ರತೇನ ಚ । ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಂ ನಯಂತೀಹ ತೇ ನರಾ ಮಮ ವಲ್ಲಭಾಃ
ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು, ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ವ್ರತದ ಮೂಲಕ, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ಹರೌ ಸುಪ್ತೇ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ । ಶ್ರಾವಣೇ ವರ್ಜಯೇಚ್ಛಾಕಂ ದಧಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಾನವನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದುಗ್ಧಮಾಶ್ವಯುಜಿ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೇ ದ್ವಿದಲಂ ತ್ಯಜೇತ್ । ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸ್ಥಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೀಜಗಳಿರುವ ಪಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾ ವ್ರತೇನೈವ ಪುಮಾನ್ಪಾಪೈರ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ರಾಜನ್ವಿಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾ ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿಂದಲೇ ಪುರುಷನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತಬಾರದು.
ಶಯನೀ ಬೋಧಿನೀ ಮಧ್ಯೇ ಯಾ ಕೃಷ್ಣೈಕಾದಶೀಭವೇತ್ । ಸೈವೋಪೋಷ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ನಾನ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಕದಾಚನ
ಶಯನಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೃಷ್ಣ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನೇ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಕೃಷ್ಣ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬಾರದು.
ಶೃಣುಯಾಚ್ಚೈವ ಯೋ ರಾಜನ್ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಈ ಪಾಪಹರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ದೇವಶಯನ್ಯೇಕಾದಶೀನಾಮ ತ್ರಿಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದೇವಶಯನಿ ಏಕಾದಶಿ ಹೆಸರಿನ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.