ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಥಿಂ ತು ಶೀತಾರ್ತಂ ವವಂದೇ ಶಿರಸಾ ತತಃ । ದದೌ ತೃಣಾಸನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಮೈ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ತತಃ
ಆ ಅತಿಥಿಯು ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ತೇನೈವಾತಿಥಿನಾ ಸಹ । ತಸ್ಥೌ ಸ್ವಸ್ಥೇನ ಮನಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಲಾಪಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಾ
ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಗೃಹಿಣ್ಯಾ ಸಹ ಗೋಪೇನ ಸ್ವಾಮಿಸೇವಾ ಸುದಕ್ಷಯಾ । ತತಃ ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಕಂ ನವ್ಯಂ ಪಕ್ವಮತ್ಯಂತ ಯತ್ನತಃ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ ಆಕೆ, ಹೊಸ ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದರು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರ್ಷಿತಾ ಸಾಧ್ವೀ ದದೌ ಭಾಗಂ ವಿಧಾಯ ಸಾ । ಅಥಾಸೌ ದುರ್ಬಲೋ ಗೋಪೋ ದಿನವಿಂಶಮುಪೋಷಣಾತ್
ಅದು ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಹೆಂಡತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಂಚಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ಹತ್ತು ಹಗಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಬಲ ಗೋಪನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆತಿಥೇಯೋ ಮಹಾಭಾಗಂ ದದೌ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ತತಸ್ತದ್ಗೃಹಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವಾಮಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾ
ಆಗ, ಅತಿಥಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಆತಿಥೇಯನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ, ಗೃಹಿಣಿಯು ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ...
ದದೌ ಸಾ ಪತಿತಂ ಭಾಗಂ ತಸ್ಮೈ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ಅಥಾತಿಥೇಸ್ತಯೋಸ್ತತ್ರ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನೋಃ
... ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು; ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ನಡುವೆ ...
ಅಭೂದ್ಭಾಗದ್ವಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುವತ್ಪೂಜಿತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸೋಽತಿಥಿರ್ದೃಢಭಕ್ತಿತಃ
ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ರಾಮಂ ರಾತ್ರೌ ತತ್ರೈವ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಿರಂ ಯಯೌ । ಗತೈವಮುಪವಾಸೇನ ದಿನಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಃ
ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೊರಟನು; ಹೀಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು.
ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಪಂಚತಾಂ ಯಯತುಸ್ತತಃ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾಶಯೌ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಮಹಾಶಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಪತುರ್ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ । ತಯೋಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಹಿತಾತಿಥಿಪೂಜಯಾ
ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲವಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ರಾಜ್ಯೇ ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ವಿನಷ್ಟಮಭವತ್ತತಃ । ಅತ್ಯಂತಸುಖಿನೋಲೋಕಾಃ ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರವು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು; ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು.
ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಸಮ್ಪನ್ನಾ ಬಭೂವುರ್ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ವಿನಷ್ಟಾ ದಸ್ಯವಸ್ತತ್ರ ನೃಪೋಽಭೂಲ್ಲೋಕಪಾಲಕಃ
ಅವರು ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ದೋಚುಕರು ನಾಶವಾದರು, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ನಿಜಾಚಾರರತಾಲೋಕಾ ಜಲದಾಃ ಕಾಮವರ್ಷಿಣಃ । ಪೂರ್ವಜಾಃ ಕೋಟಿಪುರುಷಾಸ್ತಥೈವಾಪರಜಾಸ್ತಯೋಃ
ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಮೋಡಗಳು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿದವು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೂ, ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನವೂ—
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಜಗ್ಮುಃ ಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನಿರ್ದೋಷಾ ಧನಸಂಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಕಪೂಜಿತಾಃ
ಅದೇ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆದರು.
ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾ ಚ ವವೃಧೇ ಸಂತತಿಸ್ತಯೋಃ । ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಆಗಂತುಪೂಜಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸೇತಿಹಾಸಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಯುವಯೋಃ ಪ್ರೀತಯೋರ್ವಿಪ್ರೌ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಬ್ರುವತಿ ವೈ ತಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಮಶೇ ತಪಸಾಂ ಧನೇ
ಹರ್ಷದಿಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: austerityಯಲ್ಲಿ ಧನವಾದ ಲೋಮಶನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಕಾಲಗ್ರಸ್ತಃ ಕೃಷ್ಣಆಖುಸ್ತತ್ರೋತ್ತಸ್ಥೌ ಬಿಲಾನ್ನಿಜಾತ್ । ತಮುತ್ಥಿತಂ ಬಿಲಾತ್ಕೃಷ್ಣಮೂಷಕಂ ಕ್ರೋಧವಿಹ್ವಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಇಲಿ ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು; ಆ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊರಬಂದಿತು—
ಪವಿತ್ರಸ್ತತ್ರ ಚೋತ್ತಸ್ಥೌ ವದನ್ನಿತಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಅಯಂ ಪಾಪಾಶಯೋ ದುಷ್ಟೋ ಮೂಷಕೋ ನಿಶಿ ಚಾಶ್ರಮಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಪವಿತ್ರನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: 'ಈ ಪಾಪಮಯ, ದುಷ್ಟ ಇಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ—'
ಖನತೇ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತೌಘೈರ್ಗೃಹದ್ರವ್ಯಂ ಚ ಕೃಂತತಿ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕೃಪಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
'ತೀವ್ರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಿಲವನ್ನು ತೋಡಿ, ಮನೆದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.' ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—
ಸಾ ಚ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ತವ್ಯಾ ನ ಚ ದುಷ್ಟೇಷು ಜಂತುಷು । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಸೌ ಮೂಷಿಕಂ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತೈನಸಮ್
ಆ ದಯೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದನು—
ನಾರಾಚೇನಾತಿತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಜಘಾನ ಹ । ಸ್ರವಚ್ಛೋಣಿತಧಾರಾಭಿಃ ಪ್ಲಾವಿತಾಙ್ಗಃ ಸ ಮೂಷಕಃ
ಅತಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಕಾಲಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು; ಆ ಇಲಿಯ ದೇಹವು ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿತು.
ಪಪಾತ ಭೂಮೌ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ವ್ಯಥಯಾ ಹತಚೇತನಃ । ಆಖೌ ನಿಪತಿತೇ ತಸ್ಮಿನ್ದಯಾಲುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಆ ಇಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಇಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ದಯಾಮಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಹಾಹಾಕಾರಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಜವೇನ ಸಃ । ನಿಜಕರ್ಣಾತ್ಸಮಾನೀಯ ತುಲಸೀಪತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಖೋರ್ವದನೇ ಶೀರ್ಷೇ ಕರ್ಣಯೋಶ್ಚ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ । ಮಾತಸ್ತು ತುಲಸೀದೇವಿ ಗೋವಿನ್ದಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಿ
ಆ ಇಲಿಯ ಬಾಯಿಗೆ, ತಲೆಗೆ, ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟನು. 'ಅಮ್ಮ ತುಳಸಿ ದೇವಿ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳೆ—'
ಅಸ್ಯಾಖೋಃ ಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ಕುರು ತ್ವಂ ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಃ
'ಈ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಇಲಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಗತಿಯನ್ನೀಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಸದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾದವನು—
ಹರೇನಾರಾಯಣಾನನ್ತ ಇತ್ಯುಚ್ಚೈರಕರೋದ್ಧ್ವನಿಮ್ । ತುಲಸೀಪತ್ರಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೂಷಕೋ ವೀತಕಲ್ಮಷಃ
ಹರಿ, ನಾರಾಯಣ, ಅನಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ತುಳಸಿಪತ್ತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಇಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು.
ಶ್ರವಣಾದ್ಧರಿನಾಮ್ನಶ್ಚ ಮುಕ್ತೋಽಭೂದ್ಭವಬಂಧನಾತ್ । ತತೋ ದೂತಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಅವನು ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಆಜಗ್ಮುಃ ಸುರಥೈಃ ಶೀಘ್ರಂ ನೇತುಂ ತಂ ಗತಕಲ್ಮಷಮ್ । ಸಮಾರುಹ್ಯ ರಥಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುದೂತಗಣೈರ್ವೃತಾಃ
ಅವರು ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಬೇಗ ಬಂದರು, ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿಹೋದ ಆತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟರು.
ಜಗಾಮ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮೂಷಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಯುಗಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮೇ
ಮೂಷಕನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ರೈವ ಮೋಕ್ಷಮಾಖುರ್ಜಗಾಮ ಸಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತುಲಸೀದೇವ್ಯಾಃ ಕಥಿತಂ ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮೂಷಕನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.