ಸ್ವದೇಹಭೂಷಣಾನ್ಯೇವ ಕ್ಷಯಂ ನೀತಾನಿ ತೇನ ವೈ । ಗಣಿಕಾಭಿಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ನಿಂದಿತಶ್ಚ ಧನಕ್ಷಯಾತ್
ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡಿಬಿಟ್ಟನು. ಹಣ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವೇಶ್ಯೆಯರೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಅವನು ನಿಂದನೆಗೂ ಗುರಿಯಾದನು.
ತತಶ್ಚಿಂತಾಪರೋ ಜಾತೋ ವಸ್ತ್ರಹೀನಃ ಕ್ಷುಧಾರ್ದಿತಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವಗಚ್ಛಾಮಿ ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಜೀವ್ಯತೇ
ನಂತರ ಅವನು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲಿ?' ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಕರತ್ವಂ ಸಮಾರಬ್ಧಂ ತತ್ರೈವ ನಗರೇ ಪಿತುಃ । ಗೃಹೀತೋ ರಾಜಪುರುಷೈರ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಪಿತೃಗೌರವಾತ್
ಅವನು ತಂದೆಯ ಊರಲ್ಲೇ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದರು, ಆದರೆ ತಂದೆಯ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಪುನರ್ಬದ್ಧಃ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತಃ ಪುನರ್ಬದ್ಧಃ ಸಸಂಭ್ರಮೈಃ । ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿರ್ದುರಾಚಾರೋ ನಿಬಧ್ಯ ನಿಗಡೈ ರ್ದೃಢೈಃ
ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತೆ ಗಲಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನು ಬಲವಾದ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಕಶಾಘಾತೈಸ್ತಾಡಿತಶ್ಚ ಪೀಡಿತಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ನ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಹಿ ಮಂದಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವಯಾ ಮದ್ದೇಶಗೋಚರೇ
ಅವನನ್ನು ಚಮಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೀಡಿಸಿದರು. 'ನಿನ್ನಂಥ ಮೂಢಾತ್ಮನು ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಮೋಚಿತೋ ದೃಢಬಂಧನಾತ್ । ನಿರ್ಜಗಾಮ ಭಯಾತ್ತಸ್ಯ ಗತೋಽಸೌ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಹೇಳಿ, ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು. ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಹೋದನು.
ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಪೀಡಿತಶ್ಚಾಯಮಿತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ಧಾವತಿ । ಸಿಂಹವನ್ನಿಜಘಾನಾಸೌ ಮೃಗ ಶೂಕರ ಚಿತ್ರಲಾನ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತಿಯಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸಿಂಹದಂತೆ, ಅವನು ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಹಂದಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಮಿಷಾಹಾರ ನಿರತೋ ವನೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವದಾ । ಕರೇ ಶರಾಸನಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷಂಗಂ ಪೃಷ್ಠ ಸಂಗತಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬಾಣಗಳ ಚೀಲವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅರಣ್ಯಚಾರಿಣೋ ಹಂತಿ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚ ಪದಾಚರನ್ । ಚಕೋರಾಂಶ್ಚ ಮಯೂರಾಂಶ್ಚ ಕಂಕ ತಿತ್ತಿರ ಮೂಷಿಕಾನ್
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ನಡೆಯುತ್ತಾ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಚಕೋರ, ನವಿಲು, ಕಂಕ, ತಿತ್ತಿರ, ಇಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾನನ್ಯಾನ್ಹಿನಸ್ತ್ಯಂಧೋ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಸ್ತು ನಿರ್ಘೃಣಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈಃ ಪಾಪೈರ್ನಿಮಗ್ನಃ ಪಾಪಕರ್ದಮೇ
ಈ ಕ್ರೂರ, ನಿರ್ದಯ ಮನಸ್ಸಿನವನಾದ ಅಂಧನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾಪದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ.
ದುಃಖಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನೋ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುಣ್ಯಾಗಮಾತ್ಕ್ವಚಿತ್
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಬಾಧೆಪಟ್ಟು, ಒಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಃ ಕೃತಸ್ನಾನಂ ತಪೋಧನಮ್ । ಆಸಸಾದ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಃ ಶೋಕಭಾರೇಣ ಪೀಡಿತಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು, ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ತದ್ವಸ್ತ್ರಬಿಂದುಸ್ಪರ್ಶೇನ ಗತಪಾಪೋ ಹತಾಶುಭಃ । ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ವಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಗಳು ನಾಶವಾದವು; ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿರುವಾಚ- ಭೋ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ । ಯೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವತಿ ತದ್ವದ
ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಿದನು— 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು! ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾಭೂತ್ವಾ ಯೇನ ಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತವ । ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಮೋಹಿನೀ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ಹೇಳಿದನು— 'ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಿನವಿದೆ.'
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕುರು ಮದ್ವಾಕ್ಯನೋದಿತಃ । ಮೇರುತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಮೆರು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ sharೀರರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಹುಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನ್ಯೇಷಾ ಮೋಹಿನೀ ಸಮುಪೋಷಿತಾ । ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಮುನೇಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ
ಮೋಹಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಮುನಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು.
ವ್ರತಂ ಚಕಾರ ವಿಧಿವತ್ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯೋಪದೇಶತಃ । ಕೃತೇ ವ್ರತೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಪಾಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಉಪದೇಶದಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು; ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದನು.
ದಿವ್ಯದೇಹಸ್ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ಗರುಡೋಪರಿಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವ ವರ್ಜಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ, ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಇತೀದೃಶಂ ರಾಮಚಂದ್ರ ಉತ್ತಮಂ ಮೋಹಿನೀ ವ್ರತಮ್ । ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಹೀಗಾಗಿ ರಾಮಚಂದ್ರ, ಮೋಹಿನಿ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಾದಿತೀರ್ಥದಾನಾನಿ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ ಇವುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ವೈಶಾಖಶುಕ್ಲೇ ಮೋಹನ್ಯೇಕಾದಶೀನಾಮ ಏಕೋನಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಮೋಹಿನಿ ಏಕಾದಶಿ ಎಂಬ ಒತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತದ್ವದಸ್ವ ಜನಾರ್ದನ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು— 'ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರು? ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಜನಾರ್ದನ.'
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು— 'ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ; ಇದು ಬಹುಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ಅಪರಾ ನಾಮ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಪರಾ ಪುತ್ರದಾಯಿನೀ । ಲೋಕೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿತಾಂ ಯಾತಿ ಅಪರಾಂ ಯಸ್ತು ಸೇವತೇ
ಓ ರಾಜನೇ, ಇನ್ನೊಂದು ವ್ರತವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅಪರಾ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅಪರಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತೋಽಪಿ ಗೋತ್ರಹಾ ಭ್ರೂಣಹಾ ತಥಾ । ಪರಾಪವಾದವಾದೀ ಚ ಪರಸ್ತ್ರೀ ರಸಿಕೋಽಪಿ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲಿರುವವನು, ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹೇಳುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು—
ಅಪರಾ ಸೇವನಾದ್ರಾಜನ್ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್ । ಕೂಟಸಾಕ್ಷ್ಯಂ ಕೂಟಮಾನಂ ತುಲಾಕೂಟಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಓ ರಾಜನೇ, ಅಪರಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂತಹ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವನು, ಸುಳ್ಳು ತೂಕ ಹಾಕುವವನು, ತೂಕದ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವವನು—
ಕೂಟವೇದಂ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಕೂಟಶಾಸ್ತ್ರಂ ತಥೈವ ಚ । ಜ್ಯೋತಿಷೀ ಗಣಕಃ ಕೂಟಃ ಕೂಟಾಯುರ್ವೈದಿಕೋ ಭಿಷಕ್
ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಸುಳ್ಳು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮೋಸಗಾರ ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಲೆಕ್ಕಗಾರ, ವೈದ್ಯ, ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾರೋ—
ಕೂಟಸಾಕ್ಷ್ಯ ಸಮಾಯುಕ್ತೋ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಕೌಕಸಃ । ಅಪರಾ ಸೇವನಾದ್ರಾಜನ್ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತಾ ಭವಂತಿ ತೇ
ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ, ಓ ರಾಜನೇ, ಅಪರಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಃ ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮಂ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯುದ್ಧಾತ್ಪಲಾಯತೇ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಸ್ವೀಯಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.