ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಂ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ನಿರಯಂ ಯಾತನಾಮಯಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ನ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಕನ್ಯಕಾಧನಮ್
ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯಾತನೆಗಳಿರುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಹುಡುಗಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಯಶ್ಚ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಲೋಭೇನ ಕನ್ಯಾಂ ಕ್ರೀತ್ವಾ ಚ ತದ್ಧನಮ್ । ಸೋಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಓತುರ್ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಲೋಭದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆ ಧನದಿಂದ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಳುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ಕನ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯೇನ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸ್ವಲಂಕೃತಾಮ್ । ತತ್ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾಂ ನೃಪತೇ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋ ನ ಶಕ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನೂ ಎಣಿಸಲಾಗದು, ರಾಜನೇ.
ತತ್ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಕಾಂಸ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಮಸೂರಾಂಶ್ಚ ಚಣಕಾನ್ಕೋದ್ರವಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಕಂಚು, ಮಾಂಸ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಕಡಲೆ, ಮತ್ತು ಕೋದ್ರವ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಕಂ ಮಧು ಪರಾನ್ನಂ ಚ ಪುನರ್ಭೋಜನ ಮೈಥುನೇ । ವೈಷ್ಣವೋ ವ್ರತಕರ್ತಾ ಚ ದಶಮ್ಯಾಂ ದಶ ವರ್ಜಯೇತ್
ಹುಳ, ಜೇನು, ಇತರರ ಆಹಾರ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಊಟ ಮಾಡುವದು, ಕಾಮಸಂಬಂಧ — ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ದಶಮಿಯಂದು ಹತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ಯೂತಂ ಕ್ರೀಡಾಂ ಚ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಂ ದಂತಧಾವನಮ್ । ಪರಾಪವಾದಂ ಪೈಶುನ್ಯಂ ಸ್ತೇಯಂ ಹಿಂಸಾಂ ತಥಾ ರತಿಮ್
ಜುಗಾರಿ, ಆಟ, ನಿದ್ರೆ, ಪಾನಸುಪ್ಪು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಇತರರ ದುಷ್ಪ್ರಚಾರ, ಚಾಡಿ, ಕಳ್ಳತನ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಸುಖ —
ಕ್ರೋಧಂ ಚೈವಾನೃತಂ ವಾಕ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಕಾಂಸ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಂ ಕ್ಷೌದ್ರಂ ತೈಲಂ ಪತಿತಭಾಷಣಮ್
ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನ್ನು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ಕಂಚು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಜೇನು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಪತನರಾದವರ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಯಾಮಂ ಚ ಪ್ರವಾಸಂ ಚ ಪುನರ್ಭೋಜನಮೈಥುನಮ್ । ವೃಷಪೃಷ್ಠಂ ಮಸೂರಾನ್ನಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ವ್ಯಾಯಾಮ, ಪ್ರಯಾಣ, ಮತ್ತೆ ಊಟ, ಕಾಮಸಂಬಂಧ, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಅನ್ನವನ್ನು ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ವಿಹಿತಾ ಯೈರ್ವರೂಥಿನೀ । ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಂತೇಽಕ್ಷಯಾಂ ಗತಿಮ್ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಿತೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ —
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪಾಪಭೀರುಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಪಾರಿತನಯಾದ್ಭೀತೋ ನರಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಪಾಪಫಲವನ್ನು ಭಯಪಡುವವನು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ವೈಶಾಖಕೃಷ್ಣವರೂಥಿನೀ ಏಕಾದಶೀ ನಾಮ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ವೈಶಾಖ ಕೃಷ್ಣ ವರೂಥಿನೀ ಏಕಾದಶಿ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿನ್ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಕಿಂ ಫಲಂ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತತ್ರ ಕಥಯಸ್ವ ಜನಾರ್ದನ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು — ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರು? ಅದರ ಫಲವೇನು, ವಿಧಿಯೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಜನಾರ್ದನ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಇದಮೇವ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಂ ರಾಮಚಂದ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯತ್ತ್ವಂ ಮಾಮನುಪೃಚ್ಛಸಿ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು — ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಧೀಮಂತನಾದ ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈಗ ನನಗೆ ಕೇಳಿದಂತೆ.
ರಾಮ ಉವಾಚ- ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವದುಃಖನಿಕೃಂತನಮ್
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು — ಭಗವನ್, ನಾನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ದುಃಖಾನಿ ಭುಕ್ತಾನಿ ಸೀತಾವಿರಹಜಾನಿ ತು । ತತೋಽಹಂ ಭಯಭೀತೋಽಸ್ಮಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮುನೇ
ನಾನೇನು ಸೀತೆಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದರಿಂದ ನಾನು ಭಯಭೀತನಾಗಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಮ ತವೈಷಾ ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಮತಿಃ । ತ್ವನ್ನಾಮಗ್ರಹಣೇನೈವ ಪೂತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು — ರಾಮಾ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಇದು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು. ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಪಾವನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಪವಿತ್ರಂ ಪಾವನಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಆದರೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾವನವಾದ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ರಾಮ ಚೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಮೋಹಿನೀ ನಾಮ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಪರಾಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ, ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಏಕಾದಶಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಏಕಾದಶಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಜಾಲಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತೇ ಪಾತಕಾನಾಂ ಸಮೂಹತಃ । ಅಸ್ಯಾ ವ್ರತ ಪ್ರಭಾವೇನ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಜನರು ಮೋಹದ ಜಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅತಃ ಕಾರಣತೋ ರಾಮ ಕರ್ತವ್ಯೈಷಾ ಭವಾದೃಶೈಃ । ಪಾತಕಾನಾಂ ಕ್ಷಯಕರೀ ಮಹಾದುಃಖವಿನಾಶಿನೀ
ಆದಕಾರಣ ರಾಮಾ, ನಿನ್ನಂಥವರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ರಾಮ ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಈ ಪಾಪಹರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಮಹಾಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಪುರೀ ಭದ್ರಾವತೀ ಶುಭಾ । ದ್ಯುತಿಮಾನ್ನಾಮ ನೃಪತಿಸ್ತತ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾವತಿ ಎಂಬ ಶುಭನಗರವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಂದ್ರವಂಶೋದ್ಭವೋ ನಾಮ ಧೃತಿಮಾನ್ಸತ್ಯಸಂಗರಃ । ತತ್ರ ವೈಶ್ಯೋ ನಿವಸತಿ ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧಿಮಾನ್
ಆ ರಾಜನು ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನವನು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದವನು. ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಧನ-ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧನಪಾಲ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಪ್ರವರ್ತ್ತಕಃ । ಪ್ರಪಾ ಕೂಪ ಮಠಾರಾಮ ತಡಾಗ ಗೃಹಕಾರಕಃ
ಅವನನ್ನು ಧನಪಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಸದಾ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು; ಕುಡಿಯಲು ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿ, ಬಾವಿ, ಮಠ, ತೋಟ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರತಃ ಶಾಂತಸ್ತಸ್ಯಾಸನ್ಪಂಚಪುತ್ರಕಾಃ । ಸುಮನಾ ದ್ಯುತಿಮಾಂಶ್ಚೈವ ಮೇಧಾವೀ ಸುಕೃತಸ್ತಥಾ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದವನು. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು: ಸುಮನಾ, ದ್ಯುತಿಮಾನ, ಮೇಧಾವಿ, ಸುಕೃತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು.
ಪಂಚಮೋ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಮಹಾಪಾಪರತಃ ಸದಾ । ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗನಿರತೋ ವಿಟಗೋಷ್ಠೀ ವಿಶಾರದಃ
ಐದನೇ ಮಗ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಸದಾ ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ವೇಶ್ಯೆಗಳ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ದ್ಯೂತಾದಿ ವ್ಯಸನಾಸಕ್ತಃ ಪರಸ್ತ್ರೀ ರತಿಲಾಲಸಃ । ನ ಚ ದೇವಾರ್ಚನೇ ಬುದ್ಧಿರ್ನಪಿತೄನ್ನ ದ್ವಿಜಾನ್ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಜೂಜು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜೆ, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾಯವರ್ತೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಪಿತುರ್ದ್ರವ್ಯಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕಃ ಪಾಪೀ ಸುರಾಪಾನೇ ರತಃ ಸದಾ
ಅವನು ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವ್ಯಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸದಾ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ವೇಶ್ಯಾಕಂಠೇ ಕ್ಷಿಪ್ತಬಾಹುರ್ಭ್ರಮನ್ದುಷ್ಟಶ್ಚತುಷ್ಪಥೇ । ಪಿತ್ರಾ ನಿಷ್ಕಾಸಿತೋ ಗೇಹಾತ್ಪರಿತ್ಯಕ್ತಶ್ಚ ಬಾಂಧವೈಃ
ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯರ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆಯವರು ಅವನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಬಂಧುಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.