ಜ್ಞಾತಿಧರ್ಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಲ್ಲಭೋ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಬಭೂವ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭಾಹ್ವಯಾ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾತಿಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭೆ ಎಂದು ಹೆಸರು.
ತೇನ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತಾನಿ ಜ್ಞಾತಿಸೇವಿನಾ । ಸೌರಾಷ್ಟ್ರೇ ವಸತಿಂ ಚಕ್ರೇ ತಯಾ ಸಹ ಸಭಾರ್ಯಯಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ದುರ್ಗ್ರಹಸಂಚಾರಾದ್ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ಚ ವಾಸವಃ । ನ ವವರ್ಷಾಂಬು ತೇನಾಸೀದ್ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಸುಮಹದ್ದ್ವಿಜೌ
ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಮಳೆ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತಸ್ಮಿನ್ಮಹತಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷೇ ಲೋಕಾಸ್ತದ್ದೇಶವಾಸಿನಃ । ಬಭೂವುರ್ದುಃಖಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ಯಾದಾಮಪಿ ತತ್ಯಜುಃ ೫೦ 7.25.
ಆ ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಜ್ಞಾನಭದ್ರೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಯುಗೇ ದ್ವಾಪರ ಸಂಜ್ಞಕೇ । ದುರ್ಭಿಕ್ಷಹೃತಸಂಪತ್ತಿರ್ಬಭೂವಾತ್ಯನ್ತದುಃಖಿತಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಭದ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದನು.
ಕ್ಷುಧಾಕುಲಾನ್ಸುತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾರಾಂಶ್ಚ ದ್ವಿಜಸಂಮತೌ । ಫಲಮೂಲಾದನಾರ್ಥಾಯ ಜಗಾಮೋತ್ಪತ್ಯಕಾಂ ಗಿರೇಃ
ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗಿರೇರುಪತ್ಯಕಾಪ್ರಾಂತೇ ಚಿರಾಯುಃ ಸ ಬುಭುಕ್ಷಿತಃ । ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಫಲಮೇಕಂ ಚ ಲೇಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮೌ
ಆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಮಾದಾಯ ಫಲಂ ತಚ್ಚ ಹರ್ಷಿತೋಽಸೌ ನಿಜಾಲಯಮ್ । ಜವೈರ್ಜಗಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಜ್ಞಾನಭದ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಜ್ಞಾನಭದ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ಮೇಘೈರ್ನ್ನೀಲಪದೈರಿವ । ಆವೃತೇ ಗಗನೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹಾಸಾರೈರ್ಬಭೂವ ಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳಂತೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಿತು.
ಸ ಮುನಿಶ್ಚ ತಯಾ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪ್ಲಾವಿತಾಖಿಲವಿಗ್ರಹ । ವನಾದ್ವನಚರಃ ಕಶ್ಚಿಚ್ಛೀತಾರ್ತಶ್ಚಾಯಯೌ ಗೃಹಮ್
ಆ ಋಷಿಯೂ ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆನೆದು, ತೀವ್ರ ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯೂ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಥಿಂ ತು ಶೀತಾರ್ತಂ ವವಂದೇ ಶಿರಸಾ ತತಃ । ದದೌ ತೃಣಾಸನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಮೈ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ತತಃ
ಆ ಅತಿಥಿಯು ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ತೇನೈವಾತಿಥಿನಾ ಸಹ । ತಸ್ಥೌ ಸ್ವಸ್ಥೇನ ಮನಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಲಾಪಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಾ
ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಗೃಹಿಣ್ಯಾ ಸಹ ಗೋಪೇನ ಸ್ವಾಮಿಸೇವಾ ಸುದಕ್ಷಯಾ । ತತಃ ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಕಂ ನವ್ಯಂ ಪಕ್ವಮತ್ಯಂತ ಯತ್ನತಃ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ ಆಕೆ, ಹೊಸ ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದರು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರ್ಷಿತಾ ಸಾಧ್ವೀ ದದೌ ಭಾಗಂ ವಿಧಾಯ ಸಾ । ಅಥಾಸೌ ದುರ್ಬಲೋ ಗೋಪೋ ದಿನವಿಂಶಮುಪೋಷಣಾತ್
ಅದು ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಹೆಂಡತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಂಚಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ಹತ್ತು ಹಗಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಬಲ ಗೋಪನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆತಿಥೇಯೋ ಮಹಾಭಾಗಂ ದದೌ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ತತಸ್ತದ್ಗೃಹಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವಾಮಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾ
ಆಗ, ಅತಿಥಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಆತಿಥೇಯನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ, ಗೃಹಿಣಿಯು ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ...
ದದೌ ಸಾ ಪತಿತಂ ಭಾಗಂ ತಸ್ಮೈ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ಅಥಾತಿಥೇಸ್ತಯೋಸ್ತತ್ರ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನೋಃ
... ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು; ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ನಡುವೆ ...
ಅಭೂದ್ಭಾಗದ್ವಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುವತ್ಪೂಜಿತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸೋಽತಿಥಿರ್ದೃಢಭಕ್ತಿತಃ
ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ರಾಮಂ ರಾತ್ರೌ ತತ್ರೈವ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಿರಂ ಯಯೌ । ಗತೈವಮುಪವಾಸೇನ ದಿನಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಃ
ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೊರಟನು; ಹೀಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು.
ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಪಂಚತಾಂ ಯಯತುಸ್ತತಃ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾಶಯೌ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಮಹಾಶಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಪತುರ್ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ । ತಯೋಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಹಿತಾತಿಥಿಪೂಜಯಾ
ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲವಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ರಾಜ್ಯೇ ತು ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ವಿನಷ್ಟಮಭವತ್ತತಃ । ಅತ್ಯಂತಸುಖಿನೋಲೋಕಾಃ ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರವು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು; ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು.
ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಸಮ್ಪನ್ನಾ ಬಭೂವುರ್ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ವಿನಷ್ಟಾ ದಸ್ಯವಸ್ತತ್ರ ನೃಪೋಽಭೂಲ್ಲೋಕಪಾಲಕಃ
ಅವರು ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ದೋಚುಕರು ನಾಶವಾದರು, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ನಿಜಾಚಾರರತಾಲೋಕಾ ಜಲದಾಃ ಕಾಮವರ್ಷಿಣಃ । ಪೂರ್ವಜಾಃ ಕೋಟಿಪುರುಷಾಸ್ತಥೈವಾಪರಜಾಸ್ತಯೋಃ
ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಮೋಡಗಳು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿದವು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೂ, ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನವೂ—
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಜಗ್ಮುಃ ಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನಿರ್ದೋಷಾ ಧನಸಂಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಕಪೂಜಿತಾಃ
ಅದೇ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆದರು.
ಶೋಕವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾ ಚ ವವೃಧೇ ಸಂತತಿಸ್ತಯೋಃ । ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಆಗಂತುಪೂಜಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸೇತಿಹಾಸಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಯುವಯೋಃ ಪ್ರೀತಯೋರ್ವಿಪ್ರೌ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಬ್ರುವತಿ ವೈ ತಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಮಶೇ ತಪಸಾಂ ಧನೇ
ಹರ್ಷದಿಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: austerityಯಲ್ಲಿ ಧನವಾದ ಲೋಮಶನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಕಾಲಗ್ರಸ್ತಃ ಕೃಷ್ಣಆಖುಸ್ತತ್ರೋತ್ತಸ್ಥೌ ಬಿಲಾನ್ನಿಜಾತ್ । ತಮುತ್ಥಿತಂ ಬಿಲಾತ್ಕೃಷ್ಣಮೂಷಕಂ ಕ್ರೋಧವಿಹ್ವಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಇಲಿ ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು; ಆ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊರಬಂದಿತು—
ಪವಿತ್ರಸ್ತತ್ರ ಚೋತ್ತಸ್ಥೌ ವದನ್ನಿತಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಅಯಂ ಪಾಪಾಶಯೋ ದುಷ್ಟೋ ಮೂಷಕೋ ನಿಶಿ ಚಾಶ್ರಮಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಪವಿತ್ರನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: 'ಈ ಪಾಪಮಯ, ದುಷ್ಟ ಇಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ—'
ಖನತೇ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತೌಘೈರ್ಗೃಹದ್ರವ್ಯಂ ಚ ಕೃಂತತಿ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕೃಪಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
'ತೀವ್ರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಿಲವನ್ನು ತೋಡಿ, ಮನೆದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.' ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—
ಸಾ ಚ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ತವ್ಯಾ ನ ಚ ದುಷ್ಟೇಷು ಜಂತುಷು । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಸೌ ಮೂಷಿಕಂ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತೈನಸಮ್
ಆ ದಯೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದನು—