ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ನೄಣಾಂ ಗರ್ಭವಾಸನಿಕೃಂತನೀ । ವರೂಥಿನ್ಯಾ ವ್ರತೇನೈವ ಮಾಂಧಾತಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಗತಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾಂಧಾತಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಧುಂಧುಮಾರಾದಯಶ್ಚಾನ್ಯೇ ರಾಜಾನೋ ಬಹವಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬಭೂವ ಭಗವಾನ್ಭವಃ
ಧುಂಧುಮಾರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಜರು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಪಾವನರಾದರು. ಭಗವಂತ ಭವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಪಸ್ತಪ್ಯತಿ ಯೋ ನರಃ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ರವಿಗ್ರಹೇ ಸ್ವರ್ಣಭಾರಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ತತ್ತುಲ್ಯಂಫಲಮಾಪ್ನೋತಿವರೂಥಿನ್ಯಾವ್ರತಂಚರನ್
ಯಾವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಭಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾವಾನ್ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ವರೂಥಿನ್ಯಾ ವ್ರತಂ ನರಃ । ವಾಂಛಿತಂ ಲಭತೇ ಸೋಽಪಿ ಇಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪವಿತ್ರಾ ಪಾವನೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಚೈವ ಕರ್ತೄಣಾಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಇದು ಪವಿತ್ರವೂ ಪಾವನಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅಶ್ವದಾನಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಜದಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಗಜದಾನಾದ್ಭೂಮಿದಾನಂ ತಿಲದಾನಂ ತತೋಽಧಿಕಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕುದುರೆ ದಾನವು ಆನೆಯ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆನೆಯ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಭೂಮಿ ದಾನ ಉತ್ತಮ, ಭೂಮಿ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಣದಾನಂ ವೈ ಅನ್ನದಾನಂ ತತೋಽಧಿಕಮ್ । ಅನ್ನದಾನಾತ್ಪರಂ ದಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಅನ್ನದಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ದಾನವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗದು.
ಪಿತೃದೇವಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತೃಪ್ತಿರನ್ನೇನ ಜಾಯತೇ । ತತ್ಸಮಂ ಕವಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕನ್ಯಾದಾನಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು, ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದು ಎಂದು ಕವಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಧೇನುದಾನಂ ಚ ತತ್ತುಲ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಪ್ರೋಕ್ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವದಾನೇಭ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುವಿನ ದಾನವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಕನ್ಯಾವಿತ್ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಮೋಹಿತಾಃ
ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಂ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ನಿರಯಂ ಯಾತನಾಮಯಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ನ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಕನ್ಯಕಾಧನಮ್
ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯಾತನೆಗಳಿರುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಹುಡುಗಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಯಶ್ಚ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಲೋಭೇನ ಕನ್ಯಾಂ ಕ್ರೀತ್ವಾ ಚ ತದ್ಧನಮ್ । ಸೋಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಓತುರ್ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಲೋಭದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆ ಧನದಿಂದ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಳುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ಕನ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯೇನ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸ್ವಲಂಕೃತಾಮ್ । ತತ್ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾಂ ನೃಪತೇ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋ ನ ಶಕ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನೂ ಎಣಿಸಲಾಗದು, ರಾಜನೇ.
ತತ್ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಕಾಂಸ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಮಸೂರಾಂಶ್ಚ ಚಣಕಾನ್ಕೋದ್ರವಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಕಂಚು, ಮಾಂಸ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಕಡಲೆ, ಮತ್ತು ಕೋದ್ರವ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಕಂ ಮಧು ಪರಾನ್ನಂ ಚ ಪುನರ್ಭೋಜನ ಮೈಥುನೇ । ವೈಷ್ಣವೋ ವ್ರತಕರ್ತಾ ಚ ದಶಮ್ಯಾಂ ದಶ ವರ್ಜಯೇತ್
ಹುಳ, ಜೇನು, ಇತರರ ಆಹಾರ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಊಟ ಮಾಡುವದು, ಕಾಮಸಂಬಂಧ — ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ದಶಮಿಯಂದು ಹತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ಯೂತಂ ಕ್ರೀಡಾಂ ಚ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಂ ದಂತಧಾವನಮ್ । ಪರಾಪವಾದಂ ಪೈಶುನ್ಯಂ ಸ್ತೇಯಂ ಹಿಂಸಾಂ ತಥಾ ರತಿಮ್
ಜುಗಾರಿ, ಆಟ, ನಿದ್ರೆ, ಪಾನಸುಪ್ಪು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಇತರರ ದುಷ್ಪ್ರಚಾರ, ಚಾಡಿ, ಕಳ್ಳತನ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಸುಖ —
ಕ್ರೋಧಂ ಚೈವಾನೃತಂ ವಾಕ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಕಾಂಸ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಂ ಕ್ಷೌದ್ರಂ ತೈಲಂ ಪತಿತಭಾಷಣಮ್
ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನ್ನು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ಕಂಚು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಜೇನು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಪತನರಾದವರ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಯಾಮಂ ಚ ಪ್ರವಾಸಂ ಚ ಪುನರ್ಭೋಜನಮೈಥುನಮ್ । ವೃಷಪೃಷ್ಠಂ ಮಸೂರಾನ್ನಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ವ್ಯಾಯಾಮ, ಪ್ರಯಾಣ, ಮತ್ತೆ ಊಟ, ಕಾಮಸಂಬಂಧ, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಅನ್ನವನ್ನು ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ವಿಹಿತಾ ಯೈರ್ವರೂಥಿನೀ । ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಂತೇಽಕ್ಷಯಾಂ ಗತಿಮ್ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಿತೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ —
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪಾಪಭೀರುಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಪಾರಿತನಯಾದ್ಭೀತೋ ನರಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಪಾಪಫಲವನ್ನು ಭಯಪಡುವವನು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ವೈಶಾಖಕೃಷ್ಣವರೂಥಿನೀ ಏಕಾದಶೀ ನಾಮ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ವೈಶಾಖ ಕೃಷ್ಣ ವರೂಥಿನೀ ಏಕಾದಶಿ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿನ್ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಕಿಂ ಫಲಂ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತತ್ರ ಕಥಯಸ್ವ ಜನಾರ್ದನ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು — ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರು? ಅದರ ಫಲವೇನು, ವಿಧಿಯೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಜನಾರ್ದನ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಇದಮೇವ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಂ ರಾಮಚಂದ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯತ್ತ್ವಂ ಮಾಮನುಪೃಚ್ಛಸಿ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು — ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಧೀಮಂತನಾದ ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈಗ ನನಗೆ ಕೇಳಿದಂತೆ.
ರಾಮ ಉವಾಚ- ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವದುಃಖನಿಕೃಂತನಮ್
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು — ಭಗವನ್, ನಾನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ದುಃಖಾನಿ ಭುಕ್ತಾನಿ ಸೀತಾವಿರಹಜಾನಿ ತು । ತತೋಽಹಂ ಭಯಭೀತೋಽಸ್ಮಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮುನೇ
ನಾನೇನು ಸೀತೆಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದರಿಂದ ನಾನು ಭಯಭೀತನಾಗಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಮ ತವೈಷಾ ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಮತಿಃ । ತ್ವನ್ನಾಮಗ್ರಹಣೇನೈವ ಪೂತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು — ರಾಮಾ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಇದು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು. ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಪಾವನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಪವಿತ್ರಂ ಪಾವನಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಆದರೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾವನವಾದ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ರಾಮ ಚೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಮೋಹಿನೀ ನಾಮ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಪರಾಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ, ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಏಕಾದಶಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಏಕಾದಶಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಜಾಲಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತೇ ಪಾತಕಾನಾಂ ಸಮೂಹತಃ । ಅಸ್ಯಾ ವ್ರತ ಪ್ರಭಾವೇನ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಜನರು ಮೋಹದ ಜಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.