ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರಾಹ ದುಃಖಿತಾಂ ಹಿ ದಯಾಪರಃ । ಕಾ ತ್ವಂ ಕಸ್ಮಾದಿಹಾಯಾತಾ ಸತ್ಯಂ ವದ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದಯಾಮಯ ಮುನಿ ದುಃಖಿತಳಾದ ಲಲಿತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು."
ಲಲಿತೋವಾಚ- ವೀರಧನ್ವೇತಿ ಗಂಧರ್ವಃ ಸುತಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಲಲಿತಾಂ ನಾಮ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಪತ್ಯರ್ಥಮಿಹ ಚಾಗತಾಮ್
ಲಲಿತಾ ಹೇಳಿದಳು: "ವೀರಧನು ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಗಂಧರ್ವನ ಮಗಳು ನಾನು ಲಲಿತಾ. ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ."
ಭರ್ತಾ ಮೇ ಪಾಪದೋಷೇಣ ರಾಕ್ಷಸೋಽಭೂನ್ಮಹಾಮುನೇ । ರೌದ್ರರೂಪೋ ದುರಾಚಾರಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಸುಖಮ್
"ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪ ಭಯಾನಕ, ನಡೆ ಕೆಟ್ಟದು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ."
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯತ್ಕೃತ್ಯಂ ತದ್ವದ ಪ್ರಭೋ । ಕುರುಷ್ವ ತದ್ ವ್ರತಂ ಭದ್ರೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಂ ಮಯೋದಿತಮ್
"ಪ್ರಭುವೇ, ಈಗ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ. ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಯಮದಂತೆ ತಿಳಿಸಿ."
ಋಷಿರುವಾಚ- ಚೈತ್ರಮಾಸಸ್ಯ ರಂಭೋರು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೋಽಸ್ತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಕಾಮದೈಕಾದಶೀನಾಮ ಪಾಪಘ್ನೀ ಲಲಿತೇ ಪರಾ
ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ರಂಭೆಯಂತೆ ಸೊಂಟವಿರುವೆ, ಈಗ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಲಲಿತೆ, ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ."
ಕುರುಷ್ವ ತದ್ವ್ರತಂ ಭದ್ರೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಅಸ್ಯ ವ್ರತಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಸ್ವಭರ್ತ್ರೇ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
"ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಆ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು."
ದತ್ತೇ ಪುಣ್ಯೇಕ್ಷಣಾತ್ತಸ್ಯ ಶಾಪದೋಷಃ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ । ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ಲಲಿತಾ ಹರ್ಷಿತಾಭವತ್
"ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಶಾಪದ ದೋಷ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ." ಮುನಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಲಲಿತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಂ ರಾಜನ್ದ್ವಾದಶೀದಿವಸೇ ತಥಾ । ವಿಪ್ರಸ್ಯೈವ ಸಮೀಪೇ ತದ್ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರದ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಲಲಿತಾ ಮುನಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸುದೇವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಳು.
ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಲಲಿತಾ ಸ್ವಪತ್ಯುಸ್ತಾರಣಾಯ ವೈ । ಮಯಾ ತು ತದ್ವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ಕಾಮದಾಯಾ ಉಪೋಷಣಮ್
ಲಲಿತಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ಕಾಮದ ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ."
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಗಚ್ಛತ್ವಸ್ಯ ಪಿಶಾಚತಾ । ಲಲಿತಾವಚನಾದೇವ ವರ್ತ್ತಮಾನೋಽಪಿ ತತ್ಕ್ಷಣೇ
"ಈ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವನ ಪಿಶಾಚತ್ವವು ಹೋಗಲಿ," ಎಂದು ಲಲಿತಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಗತಪಾಪಃ ಸ ಲಲಿತೋ ದಿವ್ಯದೇಹೋ ಬಭೂವ ಹ । ರಾಕ್ಷಸತ್ವಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗಂಧರ್ವತಾ ಪುನಃ
ಪಾಪ ಮುಕ್ತನಾದ ಲಲಿತಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ದೇಹ ದೊರಕಿತು. ಅವನ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ಗಂಧರ್ವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಹೇಮರತ್ನಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ರೇಮೇ ಲಲಿತಯಾ ಸಹ । ವಿಮಾನವರಮಾರೂಢೌ ಪೂರ್ವರೂಪಾಧಿಕೌ ಚ ತೌ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಾಗಿ, ಲಲಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಹಳೆಯ ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿದರು.
ದಂಪತೀ ಅತ್ಯಶೋಭೇತಾಂ ಕಾಮದಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತವ್ಯೈಷಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಕಾಮದೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ dampatiಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲೋಕಾನಾಂ ತು ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಘ್ನೀ ಪಿಶಾಚತ್ವವಿನಾಶನೀ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂತಯೋನಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾತಃ ಪರತರಾ ಕಾಚಿತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದ್ರಾಜನ್ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಚೈತ್ರಶುಕ್ಲಾ ಕಾಮದಾನಾಮ ಸಪ್ತಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಕಾಮದಾ' ಎಂಬ ಐಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವೈಶಾಖಸ್ಯಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕಿಂನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಮಹಿಮಾನಂ ಕಥಯ ಮೇ ವಾಸುದೇವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರೇನು? ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು? ವಾಸುದೇವಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ ರಾಜನ್ನಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ವೈಶಾಖಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ನಾಮ್ನಾ ಚೈವ ವರೂಥಿನೀ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಇದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ವರೂಥಿನೀ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರೂಥಿನ್ಯಾ ವ್ರತೇನೈವ ಸೌಖ್ಯಂ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪಾಪಹಾನಿಶ್ಚ ಭವತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ಚ
ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುಭಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಭಗಾ ಯಾ ಕರೋತ್ಯೇನಾಂ ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಲೋಕಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಯಾರಾದರೂ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಶುಭಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ನೄಣಾಂ ಗರ್ಭವಾಸನಿಕೃಂತನೀ । ವರೂಥಿನ್ಯಾ ವ್ರತೇನೈವ ಮಾಂಧಾತಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಗತಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾಂಧಾತಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಧುಂಧುಮಾರಾದಯಶ್ಚಾನ್ಯೇ ರಾಜಾನೋ ಬಹವಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಕಪಾಲನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬಭೂವ ಭಗವಾನ್ಭವಃ
ಧುಂಧುಮಾರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಜರು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಪಾವನರಾದರು. ಭಗವಂತ ಭವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಪಸ್ತಪ್ಯತಿ ಯೋ ನರಃ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ರವಿಗ್ರಹೇ ಸ್ವರ್ಣಭಾರಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ತತ್ತುಲ್ಯಂಫಲಮಾಪ್ನೋತಿವರೂಥಿನ್ಯಾವ್ರತಂಚರನ್
ಯಾವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಭಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾವಾನ್ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ವರೂಥಿನ್ಯಾ ವ್ರತಂ ನರಃ । ವಾಂಛಿತಂ ಲಭತೇ ಸೋಽಪಿ ಇಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪವಿತ್ರಾ ಪಾವನೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಚೈವ ಕರ್ತೄಣಾಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಇದು ಪವಿತ್ರವೂ ಪಾವನಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅಶ್ವದಾನಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಜದಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಗಜದಾನಾದ್ಭೂಮಿದಾನಂ ತಿಲದಾನಂ ತತೋಽಧಿಕಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕುದುರೆ ದಾನವು ಆನೆಯ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆನೆಯ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಭೂಮಿ ದಾನ ಉತ್ತಮ, ಭೂಮಿ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಣದಾನಂ ವೈ ಅನ್ನದಾನಂ ತತೋಽಧಿಕಮ್ । ಅನ್ನದಾನಾತ್ಪರಂ ದಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಅನ್ನದಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ದಾನವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗದು.
ಪಿತೃದೇವಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತೃಪ್ತಿರನ್ನೇನ ಜಾಯತೇ । ತತ್ಸಮಂ ಕವಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕನ್ಯಾದಾನಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು, ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದು ಎಂದು ಕವಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಧೇನುದಾನಂ ಚ ತತ್ತುಲ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಪ್ರೋಕ್ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವದಾನೇಭ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುವಿನ ದಾನವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವರೂಥಿನೀಮ್ । ಕನ್ಯಾವಿತ್ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಮೋಹಿತಾಃ
ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ವರೂಥಿನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.