ಯದಿ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಗೃಹೀ ಭವತಿ ವಿತ್ತವಾನ್ । ಅತಿಥ್ಯೇನಾತಿಥಿಃ ಪೂಜ್ಯಸ್ತದಹಂ ವಚ್ಮಿ ಸತ್ತಮೌ
ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಧನಿಕನಾದರೆ, ಅವನು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲೇಬೇಕು—ಇದು ನಾನು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಾಗತೇಷ್ವತಿಥಿಷು ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾತ್ತೃಣಾದಿಕಮ್ । ತೃಣಾಭಾವೇನ ವೈ ಬ್ರೂಯಾದ್ಭೂಮೌ ತಿಷ್ಠೇತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದಾಗ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಹುಲ್ಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ 'ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾರ್ಥಂ ತುದದ್ಯಾದುದಕಮುತ್ತಮಮ್ । ಅತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ಪೃಚ್ಛೇಚ್ಚ ಕುಶಲಾದಿಕಮ್
ಪಾದ ತೊಳೆಯಲು ಉತ್ತಮ ನೀರನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ನಂತರ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಫಲಾದಿಕಂ ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜನಹೇತವೇ । ತದಭಾವೇನ ಮತಿಮಾನ್ಮುದಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಅವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ವದೇಚ್ಚಾಹಂ ಮಹಾಪಾಪೀ ದರಿದ್ರ ಪ್ರವರೋಽತಿಥೇ । ಕರ್ತ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಕ್ತಿಂ ತೇ ದೈವತಂತ್ರಂವಿರೋಧಕಮ್
ಅವನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ, ಬಡವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಮಹಾನ್ ಅತಿಥಿ; ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ದೀನಃ ಸತ್ಯಕ್ತ್ವಾತಿಥಿಪೂಜನಮ್ । ಸ್ವಾಚಾರಪತಿತೋ ನಾನ್ಯೋ ಯಥೋಕ್ತಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಈ ರೀತಿ ದೀನನಾದರೂ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ತನ್ನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೂ ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನರ್ಚಿತೋಽತಿಥಿರ್ಯಸ್ಯ ಗಚ್ಛೇದ್ವೈ ಗೃಹಿಣೋ ಗೃಹಾತ್ । ಜನ್ಮಕೋಟ್ಯರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡದೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕ ಏವಾತಿಥಿರ್ಯೇನ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಹರೇತ್ತಸ್ಯ ಹರಿಃ ಸದ್ಯೋ ಪಾತಕಂ ಕೋಟಿಜನ್ಮಜಮ್
ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರೂ, ಹರಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಂ ವಚ್ಮಿ ಹಿತಂ ವಚ್ಮಿ ದೃಢಂ ವಚ್ಮಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ವಿನಾತಿಥಿಸಪರ್ಯಾಭಿರ್ಗೃಹಿಣೋ ನಾಸ್ತಿ ವಾ ಗತಿಃ
ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹಿತವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಮಾಗಂತುಪೂಜಯಾ ವಿನಾ । ಗತಿರ್ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಗೃಹಿಧರ್ಮಿಣಾಮ್
ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯ—ಬರುವ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಯಾವ ದಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾತಿಧರ್ಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಲ್ಲಭೋ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಬಭೂವ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭಾಹ್ವಯಾ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾತಿಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭೆ ಎಂದು ಹೆಸರು.
ತೇನ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತಾನಿ ಜ್ಞಾತಿಸೇವಿನಾ । ಸೌರಾಷ್ಟ್ರೇ ವಸತಿಂ ಚಕ್ರೇ ತಯಾ ಸಹ ಸಭಾರ್ಯಯಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ದುರ್ಗ್ರಹಸಂಚಾರಾದ್ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ಚ ವಾಸವಃ । ನ ವವರ್ಷಾಂಬು ತೇನಾಸೀದ್ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಸುಮಹದ್ದ್ವಿಜೌ
ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಮಳೆ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತಸ್ಮಿನ್ಮಹತಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷೇ ಲೋಕಾಸ್ತದ್ದೇಶವಾಸಿನಃ । ಬಭೂವುರ್ದುಃಖಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ಯಾದಾಮಪಿ ತತ್ಯಜುಃ ೫೦ 7.25.
ಆ ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಜ್ಞಾನಭದ್ರೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಯುಗೇ ದ್ವಾಪರ ಸಂಜ್ಞಕೇ । ದುರ್ಭಿಕ್ಷಹೃತಸಂಪತ್ತಿರ್ಬಭೂವಾತ್ಯನ್ತದುಃಖಿತಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಭದ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದನು.
ಕ್ಷುಧಾಕುಲಾನ್ಸುತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾರಾಂಶ್ಚ ದ್ವಿಜಸಂಮತೌ । ಫಲಮೂಲಾದನಾರ್ಥಾಯ ಜಗಾಮೋತ್ಪತ್ಯಕಾಂ ಗಿರೇಃ
ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗಿರೇರುಪತ್ಯಕಾಪ್ರಾಂತೇ ಚಿರಾಯುಃ ಸ ಬುಭುಕ್ಷಿತಃ । ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಫಲಮೇಕಂ ಚ ಲೇಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮೌ
ಆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಮಾದಾಯ ಫಲಂ ತಚ್ಚ ಹರ್ಷಿತೋಽಸೌ ನಿಜಾಲಯಮ್ । ಜವೈರ್ಜಗಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಜ್ಞಾನಭದ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಜ್ಞಾನಭದ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ಮೇಘೈರ್ನ್ನೀಲಪದೈರಿವ । ಆವೃತೇ ಗಗನೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹಾಸಾರೈರ್ಬಭೂವ ಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳಂತೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಿತು.
ಸ ಮುನಿಶ್ಚ ತಯಾ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪ್ಲಾವಿತಾಖಿಲವಿಗ್ರಹ । ವನಾದ್ವನಚರಃ ಕಶ್ಚಿಚ್ಛೀತಾರ್ತಶ್ಚಾಯಯೌ ಗೃಹಮ್
ಆ ಋಷಿಯೂ ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆನೆದು, ತೀವ್ರ ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯೂ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಥಿಂ ತು ಶೀತಾರ್ತಂ ವವಂದೇ ಶಿರಸಾ ತತಃ । ದದೌ ತೃಣಾಸನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಮೈ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ತತಃ
ಆ ಅತಿಥಿಯು ಶೀತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ತೇನೈವಾತಿಥಿನಾ ಸಹ । ತಸ್ಥೌ ಸ್ವಸ್ಥೇನ ಮನಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಲಾಪಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಾ
ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಗೃಹಿಣ್ಯಾ ಸಹ ಗೋಪೇನ ಸ್ವಾಮಿಸೇವಾ ಸುದಕ್ಷಯಾ । ತತಃ ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಕಂ ನವ್ಯಂ ಪಕ್ವಮತ್ಯಂತ ಯತ್ನತಃ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ ಆಕೆ, ಹೊಸ ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದರು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರ್ಷಿತಾ ಸಾಧ್ವೀ ದದೌ ಭಾಗಂ ವಿಧಾಯ ಸಾ । ಅಥಾಸೌ ದುರ್ಬಲೋ ಗೋಪೋ ದಿನವಿಂಶಮುಪೋಷಣಾತ್
ಅದು ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಹೆಂಡತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಂಚಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ಹತ್ತು ಹಗಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಬಲ ಗೋಪನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆತಿಥೇಯೋ ಮಹಾಭಾಗಂ ದದೌ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ತತಸ್ತದ್ಗೃಹಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವಾಮಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾ
ಆಗ, ಅತಿಥಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಆತಿಥೇಯನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ, ಗೃಹಿಣಿಯು ಗೃಹಸ್ವಾಮಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ...
ದದೌ ಸಾ ಪತಿತಂ ಭಾಗಂ ತಸ್ಮೈ ಚಾತಿಥಯೇ ಮುದಾ । ಅಥಾತಿಥೇಸ್ತಯೋಸ್ತತ್ರ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನೋಃ
... ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು; ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ನಡುವೆ ...
ಅಭೂದ್ಭಾಗದ್ವಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುವತ್ಪೂಜಿತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸೋಽತಿಥಿರ್ದೃಢಭಕ್ತಿತಃ
ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ರಾಮಂ ರಾತ್ರೌ ತತ್ರೈವ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಿರಂ ಯಯೌ । ಗತೈವಮುಪವಾಸೇನ ದಿನಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಃ
ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೊರಟನು; ಹೀಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು.
ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಪಂಚತಾಂ ಯಯತುಸ್ತತಃ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ದಂಪತೀ ತೌ ಮಹಾಶಯೌ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಮಹಾಶಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾಪತುರ್ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ । ತಯೋಃ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಹಿತಾತಿಥಿಪೂಜಯಾ
ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲವಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.