ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಘಟೇ ತತ್ರ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಮುಪಾನಹೌ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು: ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ಕುಂಭ, ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳು.
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ವರೂಪೇಣ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮಮ ಕೇಶವಃ । ತತಶ್ಚಾಮಲಕೀಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ನಂತರ ಆಮಲಕೀ ಮರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ । ತತಶ್ಚ ಸ್ವಯಮಶ್ನೀಯಾತ್ಕುಟುಂಬೇನ ಸಮಾವೃತಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.
ಏವಂ ಕೃತೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವದಾನೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞಾಧಿಕಂ ಚೈವ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ದೇವೇಶಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ । ತೇ ಚಾಪಿ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ಆ ಋಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸತ್ತಮ । ವ್ರತಮೇತದ್ದುರಾಧರ್ಷಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಕೂಡಾ ಈ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಶ್ರುತಾ ಚಾಮಲಕೀ ತಥಾ । ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಮಲಕೀ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರು ಇದೆ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಯಲ್ಲೋಮಶೋಽಬ್ರವೀತ್ಪೃಷ್ಟೋ ಮಾಂಧಾತ್ರಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಮಶ ಋಷಿಯವರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು.
ಮಾಂಧಾತೋವಾಚ - ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಥಮೇ ಪಕ್ಷೇ ಕಾ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಕೋ ವಿಧಿಃ ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಮಾಂಧಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರು? ಅದರ ವಿಧಿ ಏನು, ಫಲವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಚೈತ್ರಮಾಸ್ಯಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಪಾಪಮೋಚನೀ । ಏಕಾದಶೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಪಿಶಾಚತ್ವವಿನಾಶಿನೀ
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮೋಚಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಏಕಾದಶಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪಾಪವನ್ನೂ, ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಮದಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಂ ನೃಪ । ಕಥಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಶುಭದಾಂ ಪಾಪಘ್ನೀಂ ಧರ್ಮದಾಯಿನೀಮ್
ಈ ಏಕಾದಶಿಯು ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೆ ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಚೈತ್ರರಥೋದ್ದೇಶೇ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತೇ । ವಸಂತಸಮಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಷಟ್ಪದಾಕುಲಿತೇ ವನೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರರಥ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರಸರು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಗ, ವಸಂತಕಾಲ ಬಂದು, ಅರಣ್ಯವು ಮಿಡಿತದ ಹುಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾವಾದಿತ್ರೈ ರಮಂತಿ ಸಹ ಕಿಂನರೈಃ । ಪಾಕಶಾಸನಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ರೀಡಾಂತೇ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ
ಗಂಧರ್ವ ಯುವತಿಯರು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಕಿನ್ನರರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವೇಂದ್ರನಾದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಪರಂ ಸುಖದಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಿನಾ ಚೈತ್ರರಥಾದ್ವನಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ವನೇ ತು ಮುನಯಸ್ತಪಂತಿ ಬಹುಲಂ ತಪಃ
ಚೈತ್ರರಥ ಅರಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸುಖಕರವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೇಧಾವಿ ನಾಮಾನಮೃಷಿಂ ತತ್ರಸ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್ । ಅಪ್ಸರಾಸ್ತಂ ಮುನಿವರಂ ಮೋಹನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೇಧಾವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಇದ್ದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಅಪ್ಸರಸರು ಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಂಜುಘೋಷೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭಾವಂ ತಸ್ಯ ವಿತನ್ವತೀ । ಕ್ರೋಶಮಾತ್ರಂ ಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯ ಭಯಾದಾಶ್ರಮಸನ್ನಿಧೌ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಂಜುಘೋಷೆ ಎಂಬವಳು ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಆ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಗಾಯಂತೀ ಮಧುರಂ ಸಾಧು ಪೀಡಯಂತೀ ವಿಪಂಚಿಕಾಮ್ । ಗಾಯಂತೀಂ ತಾಮಥಾಲೋಕ್ಯ ಪುಷ್ಪಚಂದನಸೇವಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಧುರವಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮೇಧಾವಿ ನೋಡಿದನು.
ಕಾಮೋಽಪಿ ವಿಜಯಾಕಾಂಕ್ಷೀ ಶಿವಭಕ್ತಾನ್ಮುನೀಶ್ವರಾನ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಶರೀರೇ ಸಂವಾಸಮಕರೋನ್ಮನಸಃ ಸುತಃ
ಶಿವಭಕ್ತ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾಮದೇವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಗನಾದವನು, ಆ ಮಂಜುಘೋಷೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಭ್ರುವೌ ಧನುಷ್ಕೋಟಿಂ ಗುಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಟಾಕ್ಷಕಮ್ । ಮಾರ್ಗಣೌ ನಯನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪಕ್ಷ್ಮಯುಕ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವಳ ಭ್ರೂಗಳನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ತುದಿಗಳಾಗಿಸಿ, ಕಣ್ಗಳ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೆಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು.
ಕುಚೌ ಕೃತ್ವಾ ಪಟಕುಟೀಂ ವಿಜಯಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ । ಮಂಜುಘೋಷಾಭವತ್ತಸ್ಯ ಕಾಮಸ್ಯೈವ ವರೂಥಿನೀ
ಅವಳು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗುಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಳು; ಮಂಜುಘೋಷೆ ಕಾಮದೇವನ ಸೇನೆಯಲ್ಲೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಾದಳು.
ಮೇಧಾವಿನಂ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಪಿ ಕಾಮೇನ ಪೀಡಿತಾ । ಯೌವನೋದ್ಭಿನ್ನದೇಹೋಽಸೌ ಮೇಧಾವ್ಯಪಿ ವಿರಾಜತೇ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ, ಅವಳಿಗೂ ಕಾಮಭಾವನೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಯೌವನದಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಮಧಾವಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಸಿತೋಪವೀತಸಹಿತೋ ದೃಷ್ಟಃ ಸ್ಮರ ಇವಾಪರಃ । ಮೇಧಾವೀ ವಸತೇ ಚಾಸೌ ಚ್ಯವನಸ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಶುಭೇ
ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ್ದ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಧಾವಿ ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಂಜುಘೋಷಾ ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾ ಮುನಿಪುಂಗವಮ್ । ಮದನಸ್ಯ ವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಂದಂ ಮಂದಮಗಾಯತ
ಮಂಜುಘೋಷೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮದೇವನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ರಣದ್ವಲಯಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಶಿಂಜನ್ನೂಪುರಮೇಖಲಾಮ್ । ಗಾಯಂತೀಂ ತಾಂ ತಥಾಭೂತಾಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಗರ್ಜಿಸುವ ವಾಳಯಗಳು, ಜಿಂಜಿಣಿಸುವ ನೂಪುರುಗಳು, ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಆಕೆ ಹಾಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಮದನೇನ ಸಸೈನ್ಯೇನ ನೀತೋ ಮೋಹವಶಂ ಬಲಾತ್ । ಮಂಜುಘೋಷಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾವಿಧಮ್
ಕಾಮದೇವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಮಂಜುಘೋಷೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶವಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಳು.
ಹಾವಭಾವಕಟಾಕ್ಷೈಸ್ತಂ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ಚಾಂಗನಾ । ಅಧಃ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ವೀಣಾಂ ಸಾ ಸಸ್ವಜೇ ತಂ ಮುನೀಶ್ವರಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ನೋಟ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು; ವೀಣೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.
ವಲಿತೇವ ಲತಾ ವೃಕ್ಷಂ ವಾತವೇಗೇನ ಕಂಪಿತಮ್ । ಸೋಽಪಿ ರೇಮೇ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮೇಧಾವೀ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸಿದ ಮರವನ್ನು ಲತೆಯೊಂದು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಮಧಾವಿಯೂ ಮಂಜುಘೋಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯಾಸ್ತಂ ದೇಹಮುತ್ತಮಮ್ । ಶಿವತತ್ವಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಕಾಮತತ್ತ್ವವಶಂ ಗತಃ
ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಅವನು ಕೂಡ ಕಾಮದೇವನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ನ ನಿಶಾಂ ನ ದಿನಂ ಸೋಽಪಿ ರಮನ್ಜಾನಾತಿ ಕಾಮುಕಃ । ಬಹುವರ್ಷಂ ಗತಃ ಕಾಲೋ ಮುನೇರಾಚಾರಲೋಪತಃ
ಆ ಕಾಮಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನೇ ಮರೆತನು; ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು.