ಸ್ರಗ್ದಾಮಲಂಬಿತಗ್ರೀವಂ ಸರ್ವಧೂಪವಿಧೂಪಿತಮ್ । ದೀಪಮಾಲಾಕುಲಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ವತಃ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಆ ಕುಂಭದ ಕಂಠಕ್ಕೆ ಹಸಿರು ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧೂಪದಿಂದ ಸುಗಂಧಮಾಡಿ, ಸುತ್ತಲೂ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿರಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಂ ದಿವ್ಯಲಾಜೈಃ ಪ್ರಪೂರಿತಮ್ । ಪಾತ್ರೋಪರಿ ನ್ಯಸೇದ್ದೇವಂ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಂ ಮಹಾಪ್ರಭಮ್
ಅದರ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯ ಲಾಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಶೋಕಾಯ ನಮಃ ಪಾದೌ ಜಾನುನೀ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣೇ । ಉಗ್ರಾಯ ಚ ತತೋಽಪ್ಯೂರೂ ಕಟೀ ದಾಮೋದರಾಯ ಚ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ, ತೊಡೆಯಿಗೆ ಭಯಂಕರನಿಗೆ, ಕಟಿಗೆ ದಾಮೋದರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಉದರಂ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಉರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣೇ । ಚಕ್ರಿಣೇ ವಾಮಬಾಹುಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಂ ಗದಿನೇ ನಮಃ 6.45.
ಉದರಕ್ಕೆ ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೀವತ್ಸದಾರಿಯವರಿಗೆ, ಎಡ ಕೈಗೆ ಚಕ್ರಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಬಲ ಕೈಗೆ ಗದಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವೈಕುಂಠಾಯ ನಮಃ ಕಂಠಮಾಸ್ಯಂ ಯಜ್ಞಮುಖಾಯ ವೈ । ನಾಸಾಂ ವಿಶೋಕನಿಧಯೇ ವಾಸುದೇವಾಯ ಚಾಕ್ಷಿಣೀ
ಕಂಠಕ್ಕೆ ವೈಕುಂಠನಿಗೆ, ಬಾಯಿಗೆ ಯಜ್ಞಮುಖನಿಗೆ, ಮೂಗಿಗೆ ದುಃಖರಹಿತನಿಗೆ, ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಲಲಾಟಂ ವಾಮನಾಯೇತಿ ರಾಮಾಯೇತಿ ಭ್ರುವೌ ನಮಃ । ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ತು ತಚ್ಛೀರ್ಷಂ ನಮ ಇತ್ಯಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಲಲಾಟಕ್ಕೆ ವಾಮನನಿಗೆ, ಭ್ರೂಗಳಿಗೆ ರಾಮನಿಗೆ, ತಲೆಗೆ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಪೂಜಾಮಂತ್ರಃ । ತತೋ ದೇವಾಧಿದೇವಾಯ ಅರ್ಘಂ ಚೈವ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್ । ಫಲೇನ ಚೈವ ಶುಭ್ರೇಣ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಈ ಪೂಜೆ ಮಂತ್ರ ಹೀಗೆ: ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಜಾಗರಣಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । ನೃತ್ಯೈರ್ಗೀತೈಶ್ಚ ವಾದಿತ್ರೈರ್ದ್ಧರ್ಮಾಖ್ಯಾನೈಃ ಸ್ತವೈರಪಿ
ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಧರ್ಮದ ಕಥನ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ವೈಷ್ಣವೈಶ್ಚ ತಥಾಖ್ಯಾನೈಃ ಕ್ಷಪಯೇತ್ಸರ್ವಶರ್ವರೀಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಧಾತ್ರ್ಯಾ ವೈ ವಿಷ್ಣುನಾಮಭಿಃ
ವೈಷ್ಣವ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಆ ಮರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾಧಿಕಂ ಶತಂ ಚೈವ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರೇವ ವಾ । ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಸಮಯೇ ಕೃತ್ವಾ ನೀರಾಜನಂ ಹರೇಃ
ನೂರು ಎಂಟು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಹರಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಘಟೇ ತತ್ರ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಮುಪಾನಹೌ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು: ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ಕುಂಭ, ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳು.
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ವರೂಪೇಣ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮಮ ಕೇಶವಃ । ತತಶ್ಚಾಮಲಕೀಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ನಂತರ ಆಮಲಕೀ ಮರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ । ತತಶ್ಚ ಸ್ವಯಮಶ್ನೀಯಾತ್ಕುಟುಂಬೇನ ಸಮಾವೃತಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.
ಏವಂ ಕೃತೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವದಾನೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞಾಧಿಕಂ ಚೈವ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ದೇವೇಶಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ । ತೇ ಚಾಪಿ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ಆ ಋಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸತ್ತಮ । ವ್ರತಮೇತದ್ದುರಾಧರ್ಷಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಕೂಡಾ ಈ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಶ್ರುತಾ ಚಾಮಲಕೀ ತಥಾ । ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಕಿಂ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಮಲಕೀ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರು ಇದೆ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಯಲ್ಲೋಮಶೋಽಬ್ರವೀತ್ಪೃಷ್ಟೋ ಮಾಂಧಾತ್ರಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಮಶ ಋಷಿಯವರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು.
ಮಾಂಧಾತೋವಾಚ - ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಚೈತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಥಮೇ ಪಕ್ಷೇ ಕಾ ನಾಮೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ । ಕೋ ವಿಧಿಃ ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಮಾಂಧಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ಹೆಸರು? ಅದರ ವಿಧಿ ಏನು, ಫಲವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಚೈತ್ರಮಾಸ್ಯಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಪಾಪಮೋಚನೀ । ಏಕಾದಶೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಪಿಶಾಚತ್ವವಿನಾಶಿನೀ
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮೋಚಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಏಕಾದಶಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪಾಪವನ್ನೂ, ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಮದಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಂ ನೃಪ । ಕಥಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಶುಭದಾಂ ಪಾಪಘ್ನೀಂ ಧರ್ಮದಾಯಿನೀಮ್
ಈ ಏಕಾದಶಿಯು ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೆ ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಚೈತ್ರರಥೋದ್ದೇಶೇ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತೇ । ವಸಂತಸಮಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಷಟ್ಪದಾಕುಲಿತೇ ವನೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರರಥ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರಸರು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಗ, ವಸಂತಕಾಲ ಬಂದು, ಅರಣ್ಯವು ಮಿಡಿತದ ಹುಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾವಾದಿತ್ರೈ ರಮಂತಿ ಸಹ ಕಿಂನರೈಃ । ಪಾಕಶಾಸನಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ರೀಡಾಂತೇ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ
ಗಂಧರ್ವ ಯುವತಿಯರು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಕಿನ್ನರರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವೇಂದ್ರನಾದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಪರಂ ಸುಖದಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಿನಾ ಚೈತ್ರರಥಾದ್ವನಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ವನೇ ತು ಮುನಯಸ್ತಪಂತಿ ಬಹುಲಂ ತಪಃ
ಚೈತ್ರರಥ ಅರಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸುಖಕರವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೇಧಾವಿ ನಾಮಾನಮೃಷಿಂ ತತ್ರಸ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್ । ಅಪ್ಸರಾಸ್ತಂ ಮುನಿವರಂ ಮೋಹನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೇಧಾವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಇದ್ದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಅಪ್ಸರಸರು ಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಂಜುಘೋಷೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭಾವಂ ತಸ್ಯ ವಿತನ್ವತೀ । ಕ್ರೋಶಮಾತ್ರಂ ಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯ ಭಯಾದಾಶ್ರಮಸನ್ನಿಧೌ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಂಜುಘೋಷೆ ಎಂಬವಳು ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಆ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಗಾಯಂತೀ ಮಧುರಂ ಸಾಧು ಪೀಡಯಂತೀ ವಿಪಂಚಿಕಾಮ್ । ಗಾಯಂತೀಂ ತಾಮಥಾಲೋಕ್ಯ ಪುಷ್ಪಚಂದನಸೇವಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಧುರವಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮೇಧಾವಿ ನೋಡಿದನು.
ಕಾಮೋಽಪಿ ವಿಜಯಾಕಾಂಕ್ಷೀ ಶಿವಭಕ್ತಾನ್ಮುನೀಶ್ವರಾನ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಶರೀರೇ ಸಂವಾಸಮಕರೋನ್ಮನಸಃ ಸುತಃ
ಶಿವಭಕ್ತ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾಮದೇವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಗನಾದವನು, ಆ ಮಂಜುಘೋಷೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಭ್ರುವೌ ಧನುಷ್ಕೋಟಿಂ ಗುಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಟಾಕ್ಷಕಮ್ । ಮಾರ್ಗಣೌ ನಯನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪಕ್ಷ್ಮಯುಕ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವಳ ಭ್ರೂಗಳನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ತುದಿಗಳಾಗಿಸಿ, ಕಣ್ಗಳ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೆಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು.