ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ಧಾರಣಾತ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವ್ಯಾ ಆಮಲಕೀ ಸದಾ
ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಧರಿಸಿದರೆ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ತಸ್ಯಾ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮರ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ. ಇದರ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು (ಬ್ರಹ್ಮನು) ಇದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಕಂಧೇ ಚ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಶಾಖಾಸು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಾಖಾಸು ಚ ದೇವತಾಃ
ಇದಿನ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪರ್ಣೇಷು ಚಾಸತೇ ದೇವಾಃ ಪುಷ್ಪೇಷು ಮರುತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಫಲೇಷ್ವೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇದಿನ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಣಗಳು; ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣೈಃ
ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಕೋ ಭವಾನ್ನ ಹಿ ಜಾನೀಮಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣತಾಂ ಗತಃ । ದೇವೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಚಾನ್ಯಃ ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾತಥಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಯಾರು? ನಾವು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ದೇವನೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೋ? ಸತ್ಯಸತ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ವಾಗುವಾಚ - ಯಃ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಭುವನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ । ವಿಸ್ಮಿತಾನ್ವಿದುಷಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ವಾಕು ಮಾತಾಡಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ । ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ಸ್ತೋತುಂ ತತ್ರ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಮೋ ಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾಯ ಆತ್ಮನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮೋ ನಿತ್ಯಮನಂತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಎಂದೂ ಕಳೆದುಹೋಗದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶಾಶ್ವತನಾದ, ಅನಂತನಾದ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದಾಮೋದರಾಯ ಕವಯೇ ಯಜ್ಞೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತು ಋಷಿಭಿಸ್ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ದಾಮೋದರನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ದೇವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹರ್ಷೀಂಸ್ತಾನಭೀಷ್ಟಂ ಕಿಂ ದದಾಮಿ ವಃ । ಋಷಯ ಊಚುಃ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಭಗವನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಿಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲಿ?' ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತಾ, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ—'
ವ್ರತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್ । ಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಮಾತ್ಮನಸ್ತುಷ್ಟಿಕಾರಕಮ್
'ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಧನ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಆತ್ಮಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಯಾವ ವ್ರತವಿದೆ ಎನ್ನದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು.'
ಅಲ್ಪಾಯಾಸಂ ಬಹುಫಲಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಕೃತೇನ ಯೇನ ದೇವೇಶ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
'ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುವಂತಹ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳು.'
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಫಾಲ್ಗುನೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಪುಷ್ಯೇಣ ದ್ವಾದಶೀ ಯದಿ । ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾದಶಿ ಬಂದರೆ, ಆ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವೂ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದೂ ಆಗಿದೆ.'
ವಿಶೇಷಸ್ತತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಆಮಲಕೀಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್
'ಅಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಹೇಮಂತದ್ವಿಜರೇ, ಕೇಳಿರಿ. ಆ ದಿನ ಆಮಲಕಿಯ ಮರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದರ ಬಳಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.'
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ವ್ರತಾನಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾಚ್ಯುತಂ ತಸ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾನ್ನ ಮುಚ್ಯತೇ
'ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವೇ ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆಮಲಕಿಯ ಬಳಿ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । ಕೇ ಮಂತ್ರಾಃ ಕೇ ನಮಸ್ಕಾರಾಃ ದೇವತಾ ಕಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ವ್ರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು—ಯಾವ ಮಂತ್ರಗಳು, ಯಾವ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಕಥಂ ದಾನಂ ಕಥಂ ಸ್ನಾನಂ ಕಶ್ಚ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಅರ್ಘಾರ್ಚನಸ್ಯ ಮಂತ್ರಂ ತು ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾತಥಮ್
'ದಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ನಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವೇನು, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗೆ ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚೈವ ಪರೇಽಹನಿ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೇ. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು, ಮುಂದಿನ ದಿನ—'
ಭೋಕ್ಷ್ಯೇಽಹಂ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾಚ್ಯುತ । ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ನಿಯಮಂ ದಂತಧಾವನಪೂರ್ವಕಮ್
'ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನೇ, ನಾನು ಇಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು' ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದು—'
ನಾಲಪೇತ್ಪತಿತಾಂಶ್ಚೌರಾಂಸ್ತಥಾ ಪಾಷಂಡಿನೋ ನರಾನ್ । ದುರ್ವೃತ್ತಾನ್ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಾನ್ಗುರುದಾರಪ್ರಧರ್ಷಕಾನ್
'ಪತನರಾದವರು, ಕಳ್ಳರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ದುಷ್ಟರು, ನಿಯಮ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವರು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು.'
ಅಪರಾಹ್ಣೇ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ವಿಧಿನಾ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ನದ್ಯಾಂ ತಡಾಗೇ ಕೂಪೇ ವಾ ಗೃಹೇ ವಾ ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್
'ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಜ್ಞಾನಿಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.'
ಮೃತ್ತಿಕಾಲಂಭನಂ ಪೂರ್ವಂ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್ । ಅಶ್ವಕ್ರಾಂತೇ ರಥಕ್ರಾಂತೇ ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತೇ ವಸುಂಧರೇ
'ಮೊದಲು ಮಣ್ಣು ತೆಗೆದು, ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಹುಡಗಿದ ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಪಡೆದ ಭೂಮಿಯೇ—'
ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
'ಮಣ್ಣೇ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು.'
ಇತಿ ಮೃತ್ತಿಕಾಮಂತ್ರಃ । ತ್ವಮಂಬು ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಜೀವನಂ ತನುರಕ್ಷಕಮ್ । ಸ್ವೇದಜೋದ್ಭಿಜ್ಜಜಾತೀನಾಂ ರಸಾನಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ
ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಮಂತ್ರ ಹೀಗೆ: ನೀನು ನೀರಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಜೀವದಾತಿ, ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವವಳು. ಬೆವರು, ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೊಳಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ರಸಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ನಾತೋಽಹಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಹ್ರದಪ್ರಸ್ರವಣೇಷು ಚ । ನದೀಷು ದೇವಖಾತೇಷು ಇದಂ ಸ್ನಾನಂ ತು ಮೇ ಭವೇತ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಳಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಂತೆ ಈ ಸ್ನಾನವೂ ನನಗೆ ಆಗಲಿ.
ಇತಿ ಸ್ನಾನಮಂತ್ರಃ । ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಂ ಮುನಿಂ ಚೈವ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಮಯಮ್ । ಮಾಷಕಸ್ಯ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ತದರ್ದ್ಧಾರ್ದ್ಧೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಈ ಸ್ನಾನ ಮಂತ್ರ ಹೀಗೆ: ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಮುನಿಯ ಚಿತ್ತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಒಂದು ಮಾಷಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಮಾಗತ್ಯ ಪೂಜಾಯಾಃ ಪೂಜಾಹೋಮಂ ತು ಕಾರಯೇತ್ । ತತಶ್ಚಾಮಲಕೀಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಸಂಯುತಃ
ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಮಲಕೀ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಆಮಲಕೀಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಪರಿಶೋಧ್ಯ ಸಮಂತತಃ । ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಸತತಂ ಕುಂಭಮವ್ರಣಂ ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕಮ್
ಆಮಲಕೀ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದ ಕುಂಭವನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚರತ್ನಸಮೋಪೇತಂ ದಿವ್ಯಗಂಧಾಧಿವಾಸಿತಮ್ । ಛತ್ರೋಪಾನದ್ಯುಗೋಪೇತಂ ಸಿತಚಂದನಚರ್ಚಿತಮ್
ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಐದು ವಿಧದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸಿ, ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಪಾದುಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು.