ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥೇಯಮಭವತ್ಕ್ಷಿತೌ । ಆಮಲಕೀ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಂಬ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ । ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರಗಣೇ ಪ್ರಣಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವಾದಿದೇವೇಶಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । ಜಗಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಪರಮಮಾತ್ಮನಃ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾಚ್ಛಶಿಸಮಪ್ರಭಃ । ಷ್ಠೀವನಾದ್ಬಿಂದುರುತ್ಪನ್ನಃ ಸ ಭೂಮೌ ನಿಪಪಾತ ಹ
ಆಗ, ಅವನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಒಂದು ತುಪ್ಪಳ ಹನಿ ಹೊರಬಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಂದೋಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸ್ವಯಂ ಧಾತ್ರೀ ನಗೋ ಮಹಾನ್ । ಶಾಖಾಪ್ರಶಾಖಾಬಹುಲಃ ಫಲಭಾರೇಣ ನಾಮಿತಃ
ಆ ಹನಿಯಿಂದ ಆಮಲಕೀ ಮರವು ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಮರ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳೂ ಕೊಂಬೆಗಳೂ ಇರುವದು, ಹಣ್ಣಿನ ಭಾರದಿಂದ ವಾಲಿರುವದು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮಾದಿರೋಹಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಥ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಂಸೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾನ್ । ಅಸೃಜದ್ಭಗವಾನ್ದೇವೋ ಮಹರ್ಷೀಂಶ್ಚ ತಥಾಮಲಾನ್
ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ತೇ ಯತ್ರ ಧಾತ್ರೀ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಾಃ
ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಮಲಕೀ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದರು; ಆ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾಭಾಗರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ನ ಜಾನೀಮ ಇಮಂ ವೃಕ್ಷಂ ಚಿಂತಯಂತೋಽಭಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಈ ಮರವನ್ನು ನಾವು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಆಮಲಕೀ ನಗೋ ಹ್ಯೇಷ ಪ್ರವರೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಮತಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಈ ಆಮಲಕೀ ಮರವು ವೈಷ್ಣವ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ಧಾರಣಾತ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವ್ಯಾ ಆಮಲಕೀ ಸದಾ
ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಧರಿಸಿದರೆ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ತಸ್ಯಾ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮರ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ. ಇದರ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು (ಬ್ರಹ್ಮನು) ಇದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಕಂಧೇ ಚ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಶಾಖಾಸು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಾಖಾಸು ಚ ದೇವತಾಃ
ಇದಿನ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪರ್ಣೇಷು ಚಾಸತೇ ದೇವಾಃ ಪುಷ್ಪೇಷು ಮರುತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಫಲೇಷ್ವೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇದಿನ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಣಗಳು; ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣೈಃ
ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಕೋ ಭವಾನ್ನ ಹಿ ಜಾನೀಮಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣತಾಂ ಗತಃ । ದೇವೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಚಾನ್ಯಃ ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾತಥಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಯಾರು? ನಾವು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ದೇವನೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೋ? ಸತ್ಯಸತ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ವಾಗುವಾಚ - ಯಃ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಭುವನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ । ವಿಸ್ಮಿತಾನ್ವಿದುಷಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ವಾಕು ಮಾತಾಡಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ । ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ಸ್ತೋತುಂ ತತ್ರ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಮೋ ಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾಯ ಆತ್ಮನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮೋ ನಿತ್ಯಮನಂತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಎಂದೂ ಕಳೆದುಹೋಗದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶಾಶ್ವತನಾದ, ಅನಂತನಾದ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದಾಮೋದರಾಯ ಕವಯೇ ಯಜ್ಞೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತು ಋಷಿಭಿಸ್ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ದಾಮೋದರನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ದೇವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹರ್ಷೀಂಸ್ತಾನಭೀಷ್ಟಂ ಕಿಂ ದದಾಮಿ ವಃ । ಋಷಯ ಊಚುಃ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಭಗವನ್ನಸ್ಮಾಕಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಿಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲಿ?' ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತಾ, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ—'
ವ್ರತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್ । ಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಮಾತ್ಮನಸ್ತುಷ್ಟಿಕಾರಕಮ್
'ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಧನ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಆತ್ಮಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಯಾವ ವ್ರತವಿದೆ ಎನ್ನದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು.'
ಅಲ್ಪಾಯಾಸಂ ಬಹುಫಲಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಕೃತೇನ ಯೇನ ದೇವೇಶ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
'ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುವಂತಹ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳು.'
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಫಾಲ್ಗುನೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಪುಷ್ಯೇಣ ದ್ವಾದಶೀ ಯದಿ । ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾದಶಿ ಬಂದರೆ, ಆ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವೂ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದೂ ಆಗಿದೆ.'
ವಿಶೇಷಸ್ತತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಆಮಲಕೀಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್
'ಅಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಹೇಮಂತದ್ವಿಜರೇ, ಕೇಳಿರಿ. ಆ ದಿನ ಆಮಲಕಿಯ ಮರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದರ ಬಳಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.'
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ವ್ರತಾನಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾಚ್ಯುತಂ ತಸ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾನ್ನ ಮುಚ್ಯತೇ
'ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವೇ ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆಮಲಕಿಯ ಬಳಿ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । ಕೇ ಮಂತ್ರಾಃ ಕೇ ನಮಸ್ಕಾರಾಃ ದೇವತಾ ಕಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ವ್ರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು—ಯಾವ ಮಂತ್ರಗಳು, ಯಾವ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಕಥಂ ದಾನಂ ಕಥಂ ಸ್ನಾನಂ ಕಶ್ಚ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಅರ್ಘಾರ್ಚನಸ್ಯ ಮಂತ್ರಂ ತು ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾತಥಮ್
'ದಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ನಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವೇನು, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗೆ ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚೈವ ಪರೇಽಹನಿ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೇ. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು, ಮುಂದಿನ ದಿನ—'
ಭೋಕ್ಷ್ಯೇಽಹಂ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾಚ್ಯುತ । ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ನಿಯಮಂ ದಂತಧಾವನಪೂರ್ವಕಮ್
'ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನೇ, ನಾನು ಇಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು' ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದು—'