ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸೀತಾ ಜಿತಾ ಲಂಕಾ ಪೌಲಸ್ತ್ಯೋ ನಿಹತೋ ರಣೇ । ಅನೇನವಿಧಿನಾ ಪುತ್ರ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾ ವ್ರತಮ್
ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು, ಲಂಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು; ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಮಗನೇ, ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಇಹಲೋಕಜಯಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪರಲೋಕಸ್ತಥಾಕ್ಷಯಃ । ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾತ್ಪುತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಜಯಾವ್ರತಮ್
ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಗನೇ, ವಿಜಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವಿಜಯಾಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷನಾಶನಮ್ । ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ವಿಜಯಾ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಫಾಲ್ಗುನಕೃಷ್ಣಾವಿಜಯಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾಲ್ಗುಣ ಕೃಷ್ಣ ವಿಜಯಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಜಯಾಯಾಶ್ಚ ಶ್ರುತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯಾರ್ಜುನೇ ಪಕ್ಷೇ ಯನ್ನಾಮ್ನೀ ತಾಂ ವದಾಧುನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಜಯಾ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು, ಕೃಷ್ಣಾ. ಈಗ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆ ವ್ರತದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿತೇಽಧುನಾ । ಯೋಕ್ತಾ ಪೃಷ್ಟೇನ ಮಾಂಧಾತ್ರಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಪುತ್ರಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು; ಮಂದಾತ್ರಿಯು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಶೇಷಃ ಕಥಿತೋ ನೃಪ । ಆಮಲಕೀವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ರಾಜನೇ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ಆಮಲಕೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಆಮಲಕ್ಯಾಸ್ತಲೇ ಗತ್ವಾ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ರಾತ್ರೌ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮಲಕೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಧಾತೋವಾಚ - ಆಮಲಕೀ ಕದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಉತ್ಪನ್ನಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಮಾಂಧಾತನು ಕೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿತು? ನನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸು, ನಾನು ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಸ್ಮಾದಿಯಂ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಕಸ್ಮಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ಮರವು ಪವಿತ್ರವೆಂದೇಕೆ? ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದೇಕೆ? ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಹೇಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥೇಯಮಭವತ್ಕ್ಷಿತೌ । ಆಮಲಕೀ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಂಬ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ । ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರಗಣೇ ಪ್ರಣಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವಾದಿದೇವೇಶಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । ಜಗಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಪರಮಮಾತ್ಮನಃ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾಚ್ಛಶಿಸಮಪ್ರಭಃ । ಷ್ಠೀವನಾದ್ಬಿಂದುರುತ್ಪನ್ನಃ ಸ ಭೂಮೌ ನಿಪಪಾತ ಹ
ಆಗ, ಅವನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಒಂದು ತುಪ್ಪಳ ಹನಿ ಹೊರಬಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಂದೋಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸ್ವಯಂ ಧಾತ್ರೀ ನಗೋ ಮಹಾನ್ । ಶಾಖಾಪ್ರಶಾಖಾಬಹುಲಃ ಫಲಭಾರೇಣ ನಾಮಿತಃ
ಆ ಹನಿಯಿಂದ ಆಮಲಕೀ ಮರವು ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಮರ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳೂ ಕೊಂಬೆಗಳೂ ಇರುವದು, ಹಣ್ಣಿನ ಭಾರದಿಂದ ವಾಲಿರುವದು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮಾದಿರೋಹಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಥ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಂಸೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾನ್ । ಅಸೃಜದ್ಭಗವಾನ್ದೇವೋ ಮಹರ್ಷೀಂಶ್ಚ ತಥಾಮಲಾನ್
ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ತೇ ಯತ್ರ ಧಾತ್ರೀ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಾಃ
ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಮಲಕೀ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದರು; ಆ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾಭಾಗರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ನ ಜಾನೀಮ ಇಮಂ ವೃಕ್ಷಂ ಚಿಂತಯಂತೋಽಭಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಈ ಮರವನ್ನು ನಾವು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಆಮಲಕೀ ನಗೋ ಹ್ಯೇಷ ಪ್ರವರೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಮತಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಈ ಆಮಲಕೀ ಮರವು ವೈಷ್ಣವ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ಧಾರಣಾತ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವ್ಯಾ ಆಮಲಕೀ ಸದಾ
ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಧರಿಸಿದರೆ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ತಸ್ಯಾ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮರ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ. ಇದರ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು (ಬ್ರಹ್ಮನು) ಇದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಕಂಧೇ ಚ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಶಾಖಾಸು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಾಖಾಸು ಚ ದೇವತಾಃ
ಇದಿನ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪರ್ಣೇಷು ಚಾಸತೇ ದೇವಾಃ ಪುಷ್ಪೇಷು ಮರುತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಫಲೇಷ್ವೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇದಿನ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಣಗಳು; ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣೈಃ
ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಕೋ ಭವಾನ್ನ ಹಿ ಜಾನೀಮಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣತಾಂ ಗತಃ । ದೇವೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಚಾನ್ಯಃ ಕಥಯಸ್ವ ಯಥಾತಥಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಯಾರು? ನಾವು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ದೇವನೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೋ? ಸತ್ಯಸತ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ವಾಗುವಾಚ - ಯಃ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಭುವನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ । ವಿಸ್ಮಿತಾನ್ವಿದುಷಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ವಾಕು ಮಾತಾಡಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ । ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ಸ್ತೋತುಂ ತತ್ರ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಮೋ ಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾಯ ಆತ್ಮನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮೋ ನಿತ್ಯಮನಂತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಎಂದೂ ಕಳೆದುಹೋಗದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶಾಶ್ವತನಾದ, ಅನಂತನಾದ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದಾಮೋದರಾಯ ಕವಯೇ ಯಜ್ಞೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತು ಋಷಿಭಿಸ್ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ದಾಮೋದರನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ದೇವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.