ತೇನ ದುಃಖೇನ ರಾಮೋಽಪಿ ಮೋಹಮಭ್ಯಾಗತಸ್ತದಾ । ಭ್ರಮನ್ಜಟಾಯುಷಮಥೋ ದದರ್ಶ ವಿಗತಾಯುಷಮ್
ಆ ದುಃಖದಿಂದ ರಾಮನು ಕೂಡ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಜೀವಹೀನ ಜಟಾಯುವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕಬಂಧೋ ನಿಹತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಭ್ರಮತಾರಣ್ಯಮಧ್ಯತಃ । ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಸಮಂ ತಸ್ಯ ಸಖಿತ್ವಂ ಸಮಪದ್ಯತ
ಅವನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಬಂಧನನ್ನು ಕೊಂದನು; ನಂತರ ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ವಾನರಾಣಾಮನೀಕಾನಿ ರಾಮಾರ್ಥಂಸಂಗತಾನಿ ಚ । ತತೋ ಹನುಮತಾ ದೃಷ್ಟಾ ಲಂಕೋದ್ಯಾನೇ ತು ಜಾನಕೀ
ರಾಮನಿಗಾಗಿ ಸೇರುವ ವಾನರ ಸೇನೆಗಳು, ನಂತರ ಹನುಮಂತನು ಲಂಕೆಯ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ರಾಮಸಂಜ್ಞಾಪನಂ ತಸ್ಯೈ ದತ್ತಂ ಕರ್ಮ ಮಹತ್ಕೃತಮ್ । ಪುನಃ ಸಮೇತ್ಯ ರಾಮೇಣ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ನಿವೇದಿತಮ್
ಅವಳಿಗೆ ರಾಮನಿಂದ ಒಂದು ಗುರುತು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವೂ ನೆರವೇರಿತು; ನಂತರ ಹನುಮಂತನು ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಚಂದ್ರೋ ವಾಕ್ಯಂ ಚೈವ ಹನೂಮತಃ । ಸುಗ್ರೀವಾನುಮತೇನೈವ ಪ್ರಸ್ಥಾನಂ ಸಮರೋಚಯತ್
ಹನುಮಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸುಗ್ರೀವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಸೌಮಿತ್ರೇಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ತೀರ್ಯತೇ ವರುಣಾಲಯಃ । ಅಗಾಧೋ ನಿತರಾಮೇಷ ಯಾದೋಭಿಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಃ । ಉಪಾಯಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನಾಸೌ ಸುತರೋ ಭವೇತ್
ಸೌಮಿತ್ರಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗಿದೆ; ಇದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದದು, ಜಲಚರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು. ಇದನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಆದಿದೇವಸ್ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯೋ ಮುನಿಶ್ಚಾತ್ರ ವರ್ತತೇ ದ್ವೀಪಮಧ್ಯತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವೇ ಆದಿಕಾಲದ ದೇವರು, ಪುರಾತನ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು; ಇಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನಾದ್ಯೋಜನಾರ್ದ್ಧಮಾಶ್ರಮಸ್ತಸ್ಯ ರಾಘವ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತತ್ರ ಬಹವೋ ರಘುನಂದನ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ರಘುನಂದನ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತಂ ಪೃಚ್ಛ ಗತ್ವಾ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುರಾಣಮೃಷಿಪುಂಗವಮ್ । ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯಾತಿಶೋಭನಮ್
ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನೇ, ಆ ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳು ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಜಗಾಮ ರಾಘವೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಪ್ರಣನಾಮ ಮುನಿಂ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ರಾಮೋ ವಿಷ್ಣುಮಿವಾಮರಃ
ರಾಮನು ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು; ರಾಮನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುನಿಸ್ತತೋ ರಾಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಕೇನಾಪಿ ಕಾರಣೇನೈವ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಮನು ಪುರಾತನ ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು—
ಉವಾಚ ಸ ಋಷಿಸ್ತುಷ್ಟಃ ಕುತೋ ರಾಮ ತವಾಗಮಃ
ಆ ತೃಪ್ತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ಬರುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವೇನು?
ರಾಮ ಉವಾಚ- ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಹಂ ವಿಪ್ರ ತೀರಂ ನದನದೀಪತೇಃ । ಆಗತೋಽಸ್ಮಿ ಸಸೈನ್ಯೋಽತ್ರ ಲಂಕಾಂ ಜೇತುಂ ಸರಾಕ್ಷಸಾಮ್
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ನದೀ-ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಲಂಕೆಯನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು.
ಭವತಶ್ಚಾನುಕೂಲತ್ವಾತ್ತೀರ್ಯತೇಽಬ್ಧಿರ್ಯಥಾ ಮಯಾ । ತಮುಪಾಯಂ ವದ ಮುನೇ ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದೇವ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಾಹಮಿಹಾಗತಃ । ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಕದಾಲ್ಭ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು—
ಉವಾಚ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ರಾಮಂ ರಾಜೀವಲೋಚನಮ್ । ಕರ್ತವ್ಯಮದ್ಯ ತೇ ರಾಮ ವ್ರತಾನಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಮಾ, ಇಂದು ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೃತೇನ ಯೇನ ಸಹಸಾ ವಿಜಯಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಲಂಕಾಂ ಜಿತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಾಂಶ್ಚ ಸ್ವಚ್ಛಾಂ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಲಂಕೆಯನ್ನೂ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತೀಯೆ.
ಏಕಾಗ್ರಮಾನಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವ್ರತಮೇತತ್ಸಮಾಚರ । ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ವಿಜಯೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಏಕಾದಶಿಯು ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾ ವ್ರತೇನ ಹೇ ರಾಮ ವಿಜಯಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ನಿಃಸಂಶಯಂ ಸಮುದ್ರಂ ತ್ವಂ ತರಿಷ್ಯಸಿ ಸವಾನರಃ
ಈ ವ್ರತದಿಂದ, ರಾಮಾ, ನಿನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಧಿಸ್ತು ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜನ್ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಫಲಪ್ರದಃ । ದಶಮ್ಯಾಂ ದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕುಂಭಮೇಕಂ ತು ಕಾರಯೇತ್
ಈ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು ರಾಜನೇ: ದಶಮಿಯ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಹೈಮಂ ವಾ ರಾಜತಂ ವಾಪಿ ತಾಮ್ರಂ ವಾಪ್ಯಥ ಮೃನ್ಮಯಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇಚ್ಛೋಭಿತಂ ಚೈವ ಜಲಪೂರ್ಣಂ ಸಪಲ್ಲವಮ್
ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಕುಂಭವನ್ನೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಾನ್ಯಧಸ್ತಸ್ಯ ಯವಾನುಪರಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇದ್ದೇವಂ ಹೈಮಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಆ ಕುಂಭದ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಏಕಾದಶೀದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ನಿಶ್ಚಲಂ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಕುಂಭಂ ಕಂಠಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಹಾರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಪೂಗೀಫಲೈರ್ನಾಲಿಕೇರೈಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಗಂಧೈರ್ಧೂಪೈಶ್ಚದೀಪೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ
ಪೂಗಿಪ್ಪಳ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುಂಭಾಗ್ರೇ ತದ್ದಿನಂ ರಾಮ ನೀಯತೇ ಸತ್ಕಥಾದಿಭಿಃ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಚೈವ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ
ಆ ದಿನ, ರಾಮಾ, ಆ ಕುಂಭದ ಮುಂದೆ ಪವಾಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಕಾಶಯೇದ್ಘೃತದೀಪಮಖಂಡವ್ರತಹೇತವೇ । ದ್ವಾದಶೀದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಾರ್ತಂಡಸ್ಯೋದಯೇ ಸತಿ
ಆ ವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ನಿರಂತರ ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು; ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ—
ನೀತ್ವಾ ಕುಂಭಂ ಜಲೋದ್ದೇಶೇ ನದ್ಯಾಃ ಪ್ರಸ್ರವಣೇ ತಥಾ । ತಡಾಗೇ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ತಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ನದಿಯ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆರೆಯ ಬಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದದ್ಯಾತ್ಸದೇವಂ ತಂ ಕುಂಭಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವೇದಪಾರಗೇ । ಕುಂಭೇನ ಸಹ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಹಾದಾನಾನಿ ದಾಪಯೇತ್
ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ದೇವರ ಸಮೇತ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಕುಂಭದ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಅನೇನವಿಧಿನಾ ರಾಮ ಯೂಥಪೈಃ ಸಹ ಸಂಗತಃ । ಕುರು ವ್ರತಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿಜಯಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು ರಾಮಾ; ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಮೋ ಯಥೋಕ್ತಮಕರೋತ್ತದಾ । ಕೃತೇ ವ್ರತೇ ಸ ವಿಜಯೀ ಬಭೂವ ರಘುನಂದನಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ ರಘುವಂಶದವನು ಜಯಶಾಲಿಯಾದನು.