ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಾಪಸೀ ಸುಮಹಾವ್ರತಾ । ಸದೇಹಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಯಾತಾ ವ್ರತಚರ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾ ವ್ರತವಂತಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿನಿ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಮೃತ್ಪಿಂಡಿಕಾಪ್ರದಾನೇನ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮನೋರಮಮ್ । ಸಂಜಾತಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಧಾನ್ಯರಾಶಿ ವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ ನೀಡಿದ ಫಲದಿಂದ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ ಪಡೆಯಿತು; ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಂ ಯಾವನ್ನಿರೀಕ್ಷೇತ ನ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯತಿ । ತಾವದ್ಗೃಹಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಮಮಾಂತೇ ಚಾಗತಾ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ಮನೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಏನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಆಕೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕ್ರೋಧೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಮಯಾ ವ್ರತೈಶ್ಚ ಕೃಚ್ಛ್ರೈಶ್ಚ ಉಪವಾಸೈರನೇಕಶಃ
ಅವಳು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ವ್ರತ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ
ಪೂಜಯಾರಾಧಿತೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಪಾಲಕಃ । ನ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿದ್ಗೃಹೇ ಮಮ ಜನಾರ್ದನ
'ನಾನು ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜನಾರ್ದನ.'
ತತಶ್ಚೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಸ್ಯೈ ಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾವ್ರತೇ । ಆಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಸುತರಾಂ ಕೌತೂಹಲ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ನಂತರ ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ಮಹಾ ವ್ರತವಂತಿಯೇ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ಬಹಳ ಜನ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬರುವರು.'
ದೇವಪತ್ನ್ಯೋ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಾಂ ವಿಸ್ಮಯಾಭಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । ದ್ವಾರಂ ನೋದ್ಘಾಟಯ ವಿನಾ ಷಟ್ತಿಲಾಪುಣ್ಯವಾಚನಾತ್
'ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬರುವರು; ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳದೆ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಬೇಡ.'
ಏವಮುಕ್ತಾ ಮಯಾ ಸಾ ತು ಗತಾ ವೈ ಮಾನುಷೀ ತದಾ । ಅತ್ರಾಂತರೇ ಸಮಾಯಾತಾ ದೇವಪತ್ನ್ಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಆಗ ಮಾನವಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು; ಈ ಮಧ್ಯೆ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಬಂದುಹೋದರು, ವಾಡವೆಯೇ.
ತಾಭಿಶ್ಚ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹಿ ಸಮಾಗತಾಃ । ದ್ವಾರಮುದ್ಘಾಟಯಸ್ವಾದ್ಯ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮ ಶೋಭನೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಸುಂದರಿಯೇ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡೋಣ.'
ಮಾನುಷ್ಯುವಾಚ- ಯದಿ ಮದ್ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವಾಚ್ಯಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಾರೋದ್ಘಾಟನಕಾರಣಾತ್
ಮಾನವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಲು ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವೇ ಕಾರಣ.'
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಏಕಾಪಿನಾವದತ್ತತ್ರ ಷಟ್ತಿಲೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಅನ್ಯಯಾ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಮಾನುಷೀ ಮಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಷಟ್ತಿಲಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಉಳಿದವರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ತತೋ ದ್ವಾರಂ ಸಮುದ್ಘಾಟ್ಯ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭಿಶ್ಚ ಮಾನುಷೀ । ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ಪನ್ನಗೀ
ನಂತರ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು; ಆಕೆ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸುರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪನ್ನಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ನಾರೀ ಯಾದೃಶೀಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದೇವೀನಾಮುಪದೇಶೇನ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಕೃತಮ್
ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ದೇವಿಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಕೆ ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಳು.
ಮಾನುಷ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತಯಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್ । ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮವಾಪ ಸಾ
ಮಾನವಳಾಗಿ, ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ, ಆಕೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ಸುವರ್ಣಂ ರೌಪ್ಯಮೇವ ಚ । ಭವನಂ ಸರ್ವಸಂಪನ್ನಂ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ, ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನೆ ಪಡೆದಳು.
ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮಪದ್ಯತ
ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬದಲಾಗಿದಳು.
ಅತಿತೃಷ್ಣಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಆತ್ಮವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಾಪಯೇತ್
ಅತಿಯಾದ ಲೋಭ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲಭತೇ ಚೈವಮಾರೋಗ್ಯಂ ನರೋ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಕಷ್ಟತ್ವಂ ನ ಚ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ 6.42.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರಾದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಸಂಭವೇದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಟ್ತಿಲಾಸಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭೂಪ ತಿಲದಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರನಾಯಾಸೇನ ಮಾನವಃ । ದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಪಾತ್ರೇ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ನಾನರ್ಥಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಯಾಸಃ ಶರೀರೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಮಾನವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶರೀರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಕೃಷ್ಣ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾದಿದೇವೋ ಭವಾನ್ಪ್ರಭೋ । ಸ್ವೇದಜಾ ಅಂಡಜಾಶ್ಚೈವ ಉದ್ಭಿಜ್ಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಭಗವಂತ, ನೀನು ಆದಿದೇವ. ಬೆವರು, ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೊಳಕೆಯು ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು—
ತೇಷಾಂ ಕರ್ತ್ತಾ ವಿಕರ್ತ್ತಾ ತ್ವಂ ಪಾಲಕಃ ಕ್ಷಯಕಾರಕಃ । ಮಾಘಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಷಟ್ತಿಲಾ ಕಥಿತಾ ತ್ವಯಾ
ಅವರ ನಿರ್ಮಾತಾ, ನಾಶಕ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ನೀನೇ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನೀನು ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಶುಕ್ಲೇ ಚ ಕಾ ಭವೇದ್ದೇವ ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಕಿಂ ನಾಮ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕೋ ದೇವಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ದೇವಾ, ಶುದ್ಧಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು—ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಹೆಸರು, ಯಾವ ವಿಧಾನ, ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಶುಕ್ಲೇ ಮಾಘಸ್ಯ ಯಾ ಭವೇತ್ । ಜಯಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುದ್ಧಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಜಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತ.
ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪಹಂತ್ರೀ ಚ ಕಾಮದಾ ಮೋಕ್ಷದಾ ನೃಣಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹಂತ್ರೀ ಚ ಪಿಶಾಚತ್ವವಿನಾಶಿನೀ
ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೈವ ತಸ್ಯಾ ವ್ರತೇ ಚೀರ್ಣೇ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್ । ನಾತಃ ಪರತರಾ ಕಾಚಿತ್ಪಾಪಘ್ನೀ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಪನಾಶಕ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ವ್ರತ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ರಾಜನ್ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಸಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಾ ಪೌರಾಣಿಕೀ ಶುಭಾ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪುರಾತನ ಶುಭ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಂಕಜೇ ಚ ಪುರಾಣೇಽಸ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಕಥಿತೋ ಮಯಾ । ಏಕದಾ ನಾಕಲೋಕೇ ವೈ ಇಂದ್ರೋ ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಹ
ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೇವಾಸ್ತತ್ರ ಸುಖೇನೈವ ನಿವಸಂತಿ ಮನೋರಮೇ । ಪೀಯೂಷಪಾನನಿರತಾ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸುಖದಿಂದ ಆ ಆನಂದಮಯವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಂದನಂ ತು ವನಂ ತತ್ರ ಪಾರಿಜಾತೋಪಸೇವಿತಮ್ । ರಮಯಂತಿ ರಮಂತೇಽತ್ರ ಅಪ್ಸರೋಭಿರ್ದಿವೌಕಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಂದನವನವಿದೆ, ಅದು ಪಾರಿಜಾತ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.