ಷಟ್ತಿಲೈಕಾದಶೀಭೂತಂ ಕೀದೃಶಂ ಫಲಮಸ್ತಿ ವೈ । ಸೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಯಾದವ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾವೃತ್ತಂ ದೃಷ್ಟಂ ತತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಪುರಾ ಹ್ಯಾಸೀದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯೇಕಾ ಚ ನಾರದ । ವ್ರತಚರ್ಯಾರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಪೂಜಾರತಾ ಸದಾ
"ಷಟ್ತಿಲ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಫಲವೇನು? ಅದರ ಕಥೆಯೊಡನೆ ಹೇಳು, ಯಾದವನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ." ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ಹೇಗೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನಾರದನೇ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು."
ಮಾಸೋಪವಾಸನಿರತಾ ಮಮ ಭಕ್ತಾ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಕೃಷ್ಣೋಪವಾಸಸಂಯುಕ್ತಾ ಮಮ ಪೂಜಾಪರಾಯಣಾ
ಆಕೆ ಮಾಸವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಕೃಷ್ಣ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು.
ಶರೀರಂ ಕ್ಲೇಶಿತಂ ಚೈವ ಉಪವಾಸೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಕುಮಾರೀಣಾಂ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನೇ, ಆಕೆ ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಗೃಹಾದಿಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತೀ ಸರ್ವಕಾಲಂ ಮಹಾಸತೀ । ಅತಿಕೃಚ್ಛ್ರರತಾ ಸಾ ತು ಸರ್ವಕಾಲಂ ತು ವೈ ದ್ವಿಜ
ಆ ಮಹಾಸತಿ ಸದಾ ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು, ದ್ವಿಜ.
ನ ದತ್ತಾ ಭಿಕ್ಷುಕೇ ಭಿಕ್ಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನ ಚ ತರ್ಪಿತಾಃ
ಆಕೆ ಭಿಕ್ಷುಕನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಮಯಾ ವೈ ಚಿಂತಿತಂ ದ್ವಿಜ । ಶುದ್ಧಮಸ್ಯಾಃ ಶರೀರಂ ಹಿ ವ್ರತೈಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ನಾನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದೆ, ದ್ವಿಜನೇ; ಅವಳ ದೇಹವು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಚಿತೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಲೋಕಃ ಕಾಯಕ್ಲೇಶೇನ ವೈ ತಯಾ । ನ ದತ್ತಮನ್ನದಾನಂ ಹಿ ಯೇನ ತೃಪ್ತಿಃ ಪರಾ ಭವೇತ್
ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು; ಆದರೆ ಅನ್ನದಾನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಮುಪಾಗತಃ । ಕಾಪಾಲಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೇ ಚ ಯಾಚಿತಾ
ಇದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದೆ; ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದೆ.
ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಾಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ವ ಯಾಸಿ ವದ ಮೇಽಗ್ರತಃ । ಪುನರೇವ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇಹಿ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಚ ಸುಂದರಿ
ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: 'ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು.' ಮತ್ತೆ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ಸುಂದರಿಯೇ, ಭಿಕ್ಷೆ ಕೊಡು.'
ತಯಾ ಕೋಪೇನ ಮಹತಾ ಮೃತ್ಪಿಂಡಸ್ತಾಮ್ರಭಾಜನೇ । ಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಯಾವದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತೋ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಎಸೆದಳು; ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಲೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಾಪಸೀ ಸುಮಹಾವ್ರತಾ । ಸದೇಹಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಯಾತಾ ವ್ರತಚರ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾ ವ್ರತವಂತಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿನಿ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಮೃತ್ಪಿಂಡಿಕಾಪ್ರದಾನೇನ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮನೋರಮಮ್ । ಸಂಜಾತಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಧಾನ್ಯರಾಶಿ ವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ ನೀಡಿದ ಫಲದಿಂದ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ ಪಡೆಯಿತು; ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಂ ಯಾವನ್ನಿರೀಕ್ಷೇತ ನ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯತಿ । ತಾವದ್ಗೃಹಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಮಮಾಂತೇ ಚಾಗತಾ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ಮನೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಏನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಆಕೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕ್ರೋಧೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಮಯಾ ವ್ರತೈಶ್ಚ ಕೃಚ್ಛ್ರೈಶ್ಚ ಉಪವಾಸೈರನೇಕಶಃ
ಅವಳು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ವ್ರತ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ
ಪೂಜಯಾರಾಧಿತೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಪಾಲಕಃ । ನ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿದ್ಗೃಹೇ ಮಮ ಜನಾರ್ದನ
'ನಾನು ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜನಾರ್ದನ.'
ತತಶ್ಚೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಸ್ಯೈ ಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾವ್ರತೇ । ಆಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಸುತರಾಂ ಕೌತೂಹಲ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ನಂತರ ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ಮಹಾ ವ್ರತವಂತಿಯೇ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ಬಹಳ ಜನ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬರುವರು.'
ದೇವಪತ್ನ್ಯೋ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಾಂ ವಿಸ್ಮಯಾಭಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । ದ್ವಾರಂ ನೋದ್ಘಾಟಯ ವಿನಾ ಷಟ್ತಿಲಾಪುಣ್ಯವಾಚನಾತ್
'ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬರುವರು; ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳದೆ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಬೇಡ.'
ಏವಮುಕ್ತಾ ಮಯಾ ಸಾ ತು ಗತಾ ವೈ ಮಾನುಷೀ ತದಾ । ಅತ್ರಾಂತರೇ ಸಮಾಯಾತಾ ದೇವಪತ್ನ್ಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಆಗ ಮಾನವಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು; ಈ ಮಧ್ಯೆ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಬಂದುಹೋದರು, ವಾಡವೆಯೇ.
ತಾಭಿಶ್ಚ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹಿ ಸಮಾಗತಾಃ । ದ್ವಾರಮುದ್ಘಾಟಯಸ್ವಾದ್ಯ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮ ಶೋಭನೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಸುಂದರಿಯೇ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡೋಣ.'
ಮಾನುಷ್ಯುವಾಚ- ಯದಿ ಮದ್ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವಾಚ್ಯಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಾರೋದ್ಘಾಟನಕಾರಣಾತ್
ಮಾನವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಲು ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವೇ ಕಾರಣ.'
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಏಕಾಪಿನಾವದತ್ತತ್ರ ಷಟ್ತಿಲೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಅನ್ಯಯಾ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಮಾನುಷೀ ಮಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಷಟ್ತಿಲಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಉಳಿದವರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ತತೋ ದ್ವಾರಂ ಸಮುದ್ಘಾಟ್ಯ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭಿಶ್ಚ ಮಾನುಷೀ । ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ಪನ್ನಗೀ
ನಂತರ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು; ಆಕೆ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸುರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪನ್ನಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ನಾರೀ ಯಾದೃಶೀಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದೇವೀನಾಮುಪದೇಶೇನ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಕೃತಮ್
ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ದೇವಿಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಕೆ ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಳು.
ಮಾನುಷ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತಯಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್ । ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮವಾಪ ಸಾ
ಮಾನವಳಾಗಿ, ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ, ಆಕೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ಸುವರ್ಣಂ ರೌಪ್ಯಮೇವ ಚ । ಭವನಂ ಸರ್ವಸಂಪನ್ನಂ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ, ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನೆ ಪಡೆದಳು.
ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮಪದ್ಯತ
ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬದಲಾಗಿದಳು.
ಅತಿತೃಷ್ಣಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಆತ್ಮವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಾಪಯೇತ್
ಅತಿಯಾದ ಲೋಭ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲಭತೇ ಚೈವಮಾರೋಗ್ಯಂ ನರೋ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಕಷ್ಟತ್ವಂ ನ ಚ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ 6.42.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರಾದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಸಂಭವೇದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಟ್ತಿಲಾಸಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭೂಪ ತಿಲದಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರನಾಯಾಸೇನ ಮಾನವಃ । ದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಪಾತ್ರೇ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ನಾನರ್ಥಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಯಾಸಃ ಶರೀರೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಮಾನವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶರೀರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.