ಜೀವಘಾತರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ತೇಯದ್ಯೂತಕಲಾನಿಧಿಃ । ಸರ್ವಂ ಚ ನಗರಂ ತೇನ ಮುಷಿತಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲೆಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಊರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೋಚಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸ್ತೇಯಾಭಿಗಾಮೀ ನಗರೇ ಗೃಹೀತಃ ಸ ನಿಶಾಚರೈಃ । ಉವಾಚ ತಾನ್ಸುತೋಽಹಂ ವೈ ರಾಜ್ಞೋ ಮಾಹಿಷ್ಮತಸ್ಯ ಚ
ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಊರಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಮಾಹಿಷ್ಮತ ರಾಜನ ಮಗನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸ ತೈರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಾಪಕರ್ಮಾ ಚಾಗತೋ ವಿಪಿನಂ ಪುನಃ । ಆಮಿಷಾಭಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ತರೋರ್ವೈ ಫಲಭಕ್ಷಣೇ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿದರು. ಆ ಪಾಪಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಆಶ್ರಮಸ್ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸಂನಿಧೌ । ಅಶ್ವತ್ಥೋ ವರ್ತ್ತತೇ ತತ್ರ ಜೀರ್ಣಶ್ಚ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕಃ
ಆ ದುಷ್ಟನ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ, ವಾಸುದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹು ವರ್ಷ ಹಳೆಯ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವೊಂದಿತ್ತು.
ದೇವತ್ವಂ ತಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಪಿನೇ ವರ್ತತೇ ಮಹತ್ । ತತ್ರೈವ ನಿವಸಂಶ್ಚೈವ ಲುಂಪಕಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಆ ಮರಕ್ಕೆ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ದೈವತ್ವವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಲುಂಪಕನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪುಣ್ಯಸಂಚಯಾತ್ । ಪೌಷಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ದಶಮ್ಯಾಂ ದಿವಸೇ ತಥಾ
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದೋ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ, ಪೌಷ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ...
ಫಲಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ರಾತ್ರೌ ಶೀತೇನ ಪೀಡಿತಃ । ಲುಂಪಕೋ ನಾಮ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ವಸ್ತ್ರಹೀನೋ ಗತೇಕ್ಷಣಃ
ಮರಗಳ ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ತೀವ್ರವಾದ ಚಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪಿ ಲುಂಪಕನು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಪೀಡ್ಯಮಾನೋಽತಿಶೀತೇನ ಹರಿವೃಕ್ಷಸಮೀಪತಃ । ನ ನಿದ್ರಾ ನ ಸುಖಂ ತಸ್ಯ ಗತಪ್ರಾಣ ಇವಾಭವತ್
ಹರಿಯ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ತೀವ್ರ ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಜೀವವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದನು.
ಆಛಾದ್ಯ ದಶನೈರಾಸ್ಯಮೇವಂ ನೀತಾ ನಿಶಾಖಿಲಾ । ಭಾನೂದಯೇಽಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ನ ಲೇಭೇ ಚೇತನಾಂ ತದಾ
ಬಾಯನ್ನು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿ ಕಳೆದಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದರೂ ಆ ಪಾಪಿ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಲುಂಪಕೋ ಗತಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಸಫಲಾಯಾ ದಿನೇ ತಥಾ । ರವೌ ಮಧ್ಯಂಗತೇ ಚೈವ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಲೇಭೇ ಸ ಲುಂಪಕಃ
ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಲುಂಪಕನು, ಆ ಫಲದಿನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದನು.
ಇತಸ್ತತೋ ವಿಲೋಕ್ಯಾಥ ವ್ಯಥಿತಶ್ಚ ತದಾಸನಾತ್ । ಸ್ಖಲತ್ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಚಲಿತಃ ಖಂಜನ್ನಿವ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಇದು ಅದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ಕಾಲು ಜಾರಿ, ಕುಂಟುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವನಮಧ್ಯೇ ಗತಸ್ತತ್ರ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಃ ಪೀಡಿತೋಽಭವತ್ । ನ ಶಕ್ತಿರ್ಜೀವಘಾತೇ ತು ಲುಂಪಕಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣನಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ದುಷ್ಟ ಲುಂಪಕನಿಗೆ ಇನ್ನು ಜೀವಿಗಾಗಿ ಕೊಲೆಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಫಲಾನಿ ಚ ತದಾ ರಾಜನ್ನಾಜಹಾರ ಸ ಲುಂಪಕಃ । ಯಾವತ್ಸಮಾಗತಸ್ತತ್ರ ತಾವದಸ್ತಂ ಗತೋ ರವಿಃ
ಆ ರಾಜನೇ, ಆ ಕಳ್ಳನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತನಾದನು.
ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಾತೇತಿ ಸ ವಿಲಾಪಂ ಚಕಾರ ಹ । ಫಲಾನಿ ತತ್ರ ಭೂರೀಣಿ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ನ್ಯವೇಶಯತ್
"ಈಗ ಏನು ಆಗಲಿದೆ ತಂದೆ?" ಎಂದು ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ಇಟ್ಟನು.
ಇತ್ಯುವಾಚ ಫಲೈರೇಭಿಃ ಶ್ರೀಪತಿಸ್ತುಷ್ಯತಾಂ ಹರಿಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲುಂಪಕಶ್ಚೈವ ನಿದ್ರಾಂ ಲೇಭೇ ನ ವೈ ನಿಶಿ
"ಈ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಪತಿ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಕಳ್ಳನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಒರೆಯೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಮೇನೇ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಫಲೈಸ್ತು ಪೂಜನಂ ಮೇನೇ ಸಫಲಾಯಾಸ್ತಥಾನಘ
ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಜಾಗರಣೆಯನ್ನೇ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಕಂಡನು; ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಅಕಸ್ಮಾದ್ವ್ರತಮೇವೈತತ್ಕೃತವಾನ್ವೈ ಸ ಲುಂಪಕಃ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್
ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಆ ಕಳ್ಳನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ತಡೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋದಯನಂ ಯಾವತ್ತಾವದ್ವಿಷ್ಣುರ್ಜಗಾಮ ಹ । ದಿವಿ ತತ್ಕಾಲಮುತ್ಪನ್ನಾ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಪುತ್ರತ್ವಂ ಸಫಲಾಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತೇ ತು ವಚಸಿ ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋಽಭವತ್
"ನೀನು ಸಫಲಾ ವ್ರತದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ" ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಮತಿರಾಸೀತ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪರಮಾ ವೈಷ್ಣವೀ ನೃಪ । ದಿವ್ಯಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯೋ ಲೇಭೇ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು; ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತಡೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತು ತೇನೈವಂ ವರ್ಷಾಣಿ ದಶಪಂಚ ಚ । ಮನೋದಾಸ್ತಸ್ಯಪುತ್ರಾಸ್ತು ದಾರಾಃ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಸಾದತಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು; ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪುತ್ರರೂ ಪತ್ನಿಯರೂ ದೊರಕಿದರು.
ಆಶು ರಾಜ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುತ್ರೇ ಚೈವ ಸಮರ್ಪ್ಯ ಚ । ಗತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ
ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪುತ್ರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ರಾಜನ್ಸಫಲಾವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೃತೋ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಫಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ಸಫಲಾಯಾಂ ಚ ಯೇ ರತಾಃ । ತೇಷಾಂ ಚ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಫಲಾ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು; ಅವರ ಜನ್ಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಫಲವಾಗಿದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ಕರಣಾಚ್ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ । ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಇದನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಕಥಿತಾ ವೈ ತ್ವಯಾ ಕೃಷ್ಣ ಸಫಲೈಕಾದಶೀ ಶುಭಾ । ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಯಾ ಭವೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಕಿನ್ನಾಮ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕೋ ದೇವಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಕಸ್ಮೈ ತುಷ್ಟೋ ಹೃಷೀಕೇಶಸ್ತ್ವಮೇವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರೇನು, ವಿಧಿಯೇನು, ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಹೃಷೀಕೇಶಾ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ನೀನೇ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕ್ಲಾ ಪೌಷಸ್ಯ ಯಾ ಭವೇತ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾರಾಜ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಪೌಷಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾರಾಜಾ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೂರ್ವೇಣ ವಿಧಿನಾ ರಾಜನ್ಕರ್ತ್ತವ್ಯೈಷಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಪುತ್ರದಾ ನಾಮ ನಾಮ್ನಾ ಸಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ
ಹಿಂದಿನ ವಿಧಿಯಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪುತ್ರದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣೋಽಧಿದೇವೋಽಸ್ಯಾ ಕಾಮದಃ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ । ನಾತಃ ಪರತರಾ ಕಾಚಿತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಈ ವ್ರತದ ಅಧಿದೇವನು ನಾರಾಯಣನು, ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಚರಾಚರಗಳೊಳಗಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ.