ತಸ್ಯಾಂ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪೂರ್ವೇಣೈವ ವಿಧಾನೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೈಕಾದಶೀ ಶುಭಾ
ಆ ದಿನ ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಶುಭ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಶೇಷೋ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಪನ್ನಗಾಶನಃ । ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ದ್ವಿಪದಾನಾಂ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ
ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷನು, ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗೋ,
ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ರಾಜನ್ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಚೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ತೇ ಜನಾಶ್ಚೈವ ಭೋ ರಾಜನ್ಪೂಜ್ಯಾ ವೈ ಸರ್ವದಾ ಮಮ
ಹಾಗೆ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ರಾಜನೇ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜ್ಯರು.
ಹರಿವಾಸರಸಂಲೀನಾಃ ಕುರ್ವಂತ್ಯೇಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಇಹೈವ ಧನಸಂಯುಕ್ತಾ ಮೃತಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭಂತಿ ತೇ
ಹರಿವಾಸರದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಇಲ್ಲಿ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿ, ಮೃತರಾದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಫಲಾಯಾಂ ಫಲೈ ರಾಜನ್ಪೂಜಯೇನ್ನಾಮತೋ ಹರಿಮ್ । ನಾರಿಕೇಲಫಲೈಶ್ಚೈವ ಕ್ರಮುಕೈರ್ಬೀಜಪೂರಕೈಃ
ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹರಿ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಅಡಿಕೆ, ಬೀಜಪೂರಿತ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಂಬೀರೈರ್ದಾಡಿಮೈಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಧಾತ್ರೀಫಲೈಃ ಶುಭೈಃ । ಲವಂಗೈರ್ಬದರೀಭಿಶ್ಚ ತಥಾಮ್ರೈಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ದಾಳಿಂಬೆ, ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು, ಲವಂಗ, ಬದರಿ ಹಣ್ಣು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಧೂಪದೀಪೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಸಫಲಾಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ದೀಪದಾನಂ ತು ಕಾರಯೇತ್
ದೇವದೇವನಾದ ದೇವರನ್ನು ಧೂಪದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀಪದಾನ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಚೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಸಹ ವೈಷ್ಣವೈಃ । ಯಾವನ್ನಿಮೇಷೋ ನೇತ್ರಸ್ಯ ತಾವಜ್ಜಾಗರ್ತಿ ಯೋ ನಿಶಿ
ರಾತ್ರಿ ವೈಷ್ಣವರೊಡನೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಣ್ಣಿನ ಮೆತ್ತುಗೆಯಷ್ಟು ಸಮಯವೂ ಯಾರು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೋ,
ಏಕಾಗ್ರಮನಸೋ ರಾಜನ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಹಿ । ತತ್ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಯಜ್ಞೋ ವೈ ತೀರ್ಥಂ ವಾ ತತ್ಸಮಂ ನಹಿ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಯಜ್ಞವೂ ಇಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವವ್ರತಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಪಸಾ ನೈವ ಯತ್ಫಲಮ್
ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳ ಫಲವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಈ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಃ ಕರೋತಿ ಹಿ ಜಾಗರಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಸಫಲಾಯಾಃ ಕಥಾ ಶುಭಾ
ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಈಗ ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಶುಭಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಚಂಪಾವತೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಪುರೀ ಮಾಹಿಷ್ಮತಸ್ಯ ಚ । ಬಭೂವುಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಂಚ ಕುಮಾರಕಾಃ
ಚಂಪಾವತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರ ಮಹಿಷ್ಮತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿತು. ಆ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ವೈ ಮಹಾಪಾಪರತಃ ಸದಾ । ಪರದಾರಾಭಿಚಾರೀ ಚ ವೇಶ್ಯಾಸಕ್ತಶ್ಚ ಮದ್ಯಪಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಸದಾ ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ಅವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗ, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ.
ಪಿತುರ್ದ್ರವ್ಯಂ ತು ತೇನೈವ ಗಮಿತಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾ । ಅಸದ್ವೃತ್ತಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಭೂಸುರಾಣಾಂ ತು ನಿಂದಕಃ
ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಖರ್ಚುಮಾಡಿದನು. ಕೆಟ್ಟ ನಡೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಸಃ । ಈದೃಶಂ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುತ್ರಂ ಮಾಹಿಷ್ಮತೋ ನೃಪಃ
ವೈಷ್ಣವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾಹಿಷ್ಮತ ಎಂಬ ರಾಜನು...
ನಾಮ್ನಾ ತು ಲುಂಪಕ ಇತಿ ರಾಜಪುತ್ರೇಷು ಚಾಪಠತ್ । ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕಾಸಿತಸ್ತೇನ ಪಿತ್ರಾ ಚೈವ ತು ಬಂಧುಭಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಲುಂಪಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಅವನ ತಂದೆಯೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು.
ಸ ಚೈವಂ ಪರಿವಾರೈಸ್ತು ತ್ಯಕ್ತಶ್ಚ ಪರಿಪಂಥಿವತ್ । ಲುಂಪಕೋಽಪಿ ತಥಾ ತ್ಯಕ್ತಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವೈ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಕುಟುಂಬದವರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಲುಂಪಕನೂ ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಶುರುವಾಯಿತು.
ತ್ಯಕ್ತೋಽಹಂ ಬಾಂಧವೈಃ ಪಿತ್ರಾ ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕಾಸಿತಃ ಕಿಲ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯಮಾನೋಽಸೌ ಮತಿಂ ಪಾಪೇ ತದಾಕರೋತ್
ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ತಂದೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿ, ಪಾಪಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮಯಾ ಗಂತವ್ಯಮೇವಾಸ್ತು ದಾರುಣೇ ಗಹನೇ ವನೇ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚೈವ ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಲುಂಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈ ಪಿತುಃ
ನಾನು ಈಗ ಭಯಾನಕವಾದ ದಟ್ಟ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಂದ ತಂದೆಯ ಊರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೋಚಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ ಮತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಲುಂಪಕೋ ದೈವಯೋಗತಃ । ನಿರ್ಜಗಾಮ ಪುರಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ಗತೋಽಸೌ ಗಹನೇ ವನೇ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದ ಲುಂಪಕನು, ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ, ಆ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಹೋದನು.
ಜೀವಘಾತರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ತೇಯದ್ಯೂತಕಲಾನಿಧಿಃ । ಸರ್ವಂ ಚ ನಗರಂ ತೇನ ಮುಷಿತಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲೆಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಊರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೋಚಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸ್ತೇಯಾಭಿಗಾಮೀ ನಗರೇ ಗೃಹೀತಃ ಸ ನಿಶಾಚರೈಃ । ಉವಾಚ ತಾನ್ಸುತೋಽಹಂ ವೈ ರಾಜ್ಞೋ ಮಾಹಿಷ್ಮತಸ್ಯ ಚ
ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಊರಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಮಾಹಿಷ್ಮತ ರಾಜನ ಮಗನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸ ತೈರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಾಪಕರ್ಮಾ ಚಾಗತೋ ವಿಪಿನಂ ಪುನಃ । ಆಮಿಷಾಭಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ತರೋರ್ವೈ ಫಲಭಕ್ಷಣೇ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿದರು. ಆ ಪಾಪಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಆಶ್ರಮಸ್ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸಂನಿಧೌ । ಅಶ್ವತ್ಥೋ ವರ್ತ್ತತೇ ತತ್ರ ಜೀರ್ಣಶ್ಚ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕಃ
ಆ ದುಷ್ಟನ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ, ವಾಸುದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹು ವರ್ಷ ಹಳೆಯ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವೊಂದಿತ್ತು.
ದೇವತ್ವಂ ತಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಪಿನೇ ವರ್ತತೇ ಮಹತ್ । ತತ್ರೈವ ನಿವಸಂಶ್ಚೈವ ಲುಂಪಕಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಆ ಮರಕ್ಕೆ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ದೈವತ್ವವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಲುಂಪಕನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪುಣ್ಯಸಂಚಯಾತ್ । ಪೌಷಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ದಶಮ್ಯಾಂ ದಿವಸೇ ತಥಾ
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದೋ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ, ಪೌಷ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ...
ಫಲಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ರಾತ್ರೌ ಶೀತೇನ ಪೀಡಿತಃ । ಲುಂಪಕೋ ನಾಮ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ವಸ್ತ್ರಹೀನೋ ಗತೇಕ್ಷಣಃ
ಮರಗಳ ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ತೀವ್ರವಾದ ಚಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪಿ ಲುಂಪಕನು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಪೀಡ್ಯಮಾನೋಽತಿಶೀತೇನ ಹರಿವೃಕ್ಷಸಮೀಪತಃ । ನ ನಿದ್ರಾ ನ ಸುಖಂ ತಸ್ಯ ಗತಪ್ರಾಣ ಇವಾಭವತ್
ಹರಿಯ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ತೀವ್ರ ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಜೀವವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದನು.
ಆಛಾದ್ಯ ದಶನೈರಾಸ್ಯಮೇವಂ ನೀತಾ ನಿಶಾಖಿಲಾ । ಭಾನೂದಯೇಽಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ನ ಲೇಭೇ ಚೇತನಾಂ ತದಾ
ಬಾಯನ್ನು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿ ಕಳೆದಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದರೂ ಆ ಪಾಪಿ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಲುಂಪಕೋ ಗತಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಸಫಲಾಯಾ ದಿನೇ ತಥಾ । ರವೌ ಮಧ್ಯಂಗತೇ ಚೈವ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಲೇಭೇ ಸ ಲುಂಪಕಃ
ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಲುಂಪಕನು, ಆ ಫಲದಿನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದನು.