ತಿಥಿರೇಕಾ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ । ಉಭಯೈಕಾದಶೀ ಸ್ವಲ್ಪಾ ಹ್ಯಂತೇ ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶೀ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿಯೇ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯೋದಶಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯೇ ತು ದ್ವಾದಶೀ ಪೂರ್ಣಾ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಏಕಾಮುಪೋಷಯೇತ್ತಾಂ ವೈ ಸಹಸ್ರೈಕಾದಶೀಫಲಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಅದನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಹ್ಯೇವಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪಾರಣೇ ಕೃತೇ । ಅಷ್ಟಮ್ಯೇಕಾದಶೀ ಷಷ್ಠೀ ತೃತೀಯಾ ಚ ಚತುರ್ದಶೀ
ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ, ಹನ್ನೊಂದನೇ, ಆರನೇ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನಗಳು—
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪರವಿದ್ಧಾಮುಪೋಷಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀ ಹ್ಯಹೋರಾತ್ರಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಘಟಿಕಾ ಭವೇತ್
ಈ ದಿನಗಳು ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಮುಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಷ್ಟು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಸಾ ತಿಥಿಃ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಾ ಉಪೋಷ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀಯುತಾ । ಏವಂವಿಧಾ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲದ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಹ್ಯುಪವಾಸಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಯಃ ಪಠೇತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಓದುವವನು—
ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಸೋಽಪಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ರಾತ್ರೌ ಯೇ ವೈ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
—ಅವನಿಗೂ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಗೀತಾರ್ಥಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ವ್ರತಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
—ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಕ್ಕೂ, ಗೀತೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸಕ್ಕೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತಹ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವಂದೇ ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಭುಂ ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲೋಕತ್ರಯಸುಖಾವಹಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶಂ ವಿಶ್ವಕರ್ತಾರಂ ಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಾದ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಪುರಾತನನಾದ, ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ದೇವದೇವೇಶ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ಮಮ । ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಪಾಪಾನಾಂ ಕ್ಷಯಹೇತವೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ—
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಭವೇದೇಕಾದಶೀ ತು ಯಾ । ಕಿಂ ನಾಮ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕೋ ದೇವಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್
ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಹೆಸರು ಏನು? ಅದರ ವಿಧಿ ಏನು? ಆ ದಿನ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಸ್ವಾಮೀ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಸಾಧು ತೇ ವಿಮಲಂ ಯಶಃ । ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಹರಿವಾಸರಮುತ್ತಮಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹರಿಯವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಉತ್ಪನ್ನಾ ಚಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ದ್ವಾದಶೀ ಮಮ ವಲ್ಲಭಾ । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೋತ್ಪತ್ತಿರಿತಿ ಮಮ ದೇಹ ಸಮುದ್ಭವಾ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ 'ಉತ್ಪತ್ತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ಸುರಾಸುರವಧಾರ್ಥಾಯ ಹ್ಯುತ್ಪನ್ನಾ ಭರತರ್ಷಭ । ಕಥಿತಾ ಚ ಮಯಾ ಸಾ ವೈ ತವಾಗ್ರೇ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅದು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪೂರ್ವಾ ಚೈಕಾದಶೀ ರಾಜಂಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಉತ್ಪತ್ತಿರಿತಿ ನಾಮತಃ
ರಾಜನೇ, ಮುಂಚಿನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ 'ಉತ್ಪತ್ತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಸಿತಾ ತು ಯಾ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈಗ ನಾನು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷಾ ನಾಮೇತಿ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ । ದೇವಂ ದಾಮೋದರಂ ರಾಜನ್ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದು 'ಮೋಕ್ಷದಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನ. ರಾಜನೇ, ಆ ದಿನ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತುಲಸ್ಯಾ ಮಂಜರೀಭಿಶ್ಚ ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಪೂರ್ವೇಣ ವಿಧಿನಾ ಚೈವ ದಶಮ್ಯೇಕಾದಶೀ ತಥಾ
ತುಳಸಿಯ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ, ಧೂಪದಿಂದ, ದೀಪಗಳಿಂದ, ತುಂಬಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಗದಿತ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೋಕ್ಷಾ ಚೈಕಾದಶೀ ನಾಮ್ನಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ನೃತ್ಯಗೀತಸ್ತವೈರ್ಮಮ
ಮೋಕ್ಷದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಿವ್ಯಾಂ ಪೌರಾಣಿಕೀಕಥಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಓ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಧೋಯೋನಿಗತಶ್ಚೈವ ಪಿತರೋ ಯಸ್ಯ ಪಾಪತಃ । ಅಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯದಾನೇನ ಮೋಕ್ಷಂ ಯಾಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರ ಪಿತೃಗಳು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೋ, ಈ ಕಥೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಚಂಪಕೇ ನಗರೇ ರಮ್ಯೇ ವೈಷ್ಣವೈಶ್ಚ ವಿಭೂಷಿತೇ । ವೈಖಾನಸೋ ನಾಮ ನೃಪಃ ಪುತ್ರವತ್ಪಾಲಯೇತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಚಂಪಕ ಎಂಬ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವೈಖಾನಸ ಎಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಸಂತಿ ಬಹವೋ ವಿಪ್ರಾ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಾಃ । ಋದ್ಧಿಮತ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವೈಖಾನಸಸ್ಯ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿತವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈಖಾನಸನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ರಾತ್ರೌ ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ಮಧ್ಯತಃ । ಸ್ವಕೀಯಪಿತರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಅಧೋಯೋನಿಗತಾ ನೃಪ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಕಂಡನು.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಕಥಯಾಮಾಸ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಸ್ವಪ್ನಜಾತಂ ದ್ವಿಜಾನ್ಪ್ರತಿ
ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಂಡು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ರಾಜನು ಆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ- ಮಯಾ ಸ್ವಪಿತರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರಕೋಪಗತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ತಾರಯೇತಿ ತನೂಜತ್ವಮಸ್ಮಾನ್ನಿರಯಸಾಗರಾತ್
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಕಂಡೆನು; ಅವರ ಮಗನಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ನರಕಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.'
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಾಸ್ತೇ ನೂನಂ ರೋದಮಾನಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಏತಸ್ಮಾಚ್ಚ ನ ಮೇ ಸುಖಮ್
ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಂಡೆನು, ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏತದ್ರಾಜ್ಯಂ ಮಮ ಮಹತ್ಸುಖದಾಯಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಅಶ್ವಾ ಗಜಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೇ ರೋಚಂತೇ ಮೇ ನ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು—ಯಾವುದೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಈಗ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ.
ನ ದಾರಾ ನ ಸುತಾ ಮಹ್ಯಂ ರೋಚಂತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಹೃದಯಂ ಮೇಽವರುಧ್ಯತೇ
ಪತ್ನಿಯರೂ ಅಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾರೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನ್ನ ಹೃದಯ ಕಟ್ಟಿ ಹೋಗಿದೆ.