ಮಾಮುಪೋಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ 6.38.
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಜನಾರ್ದನನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ಉಪವಾಸಂ ಚ ನಕ್ತಂ ಚ ಏಕಭಕ್ತಂ ಕರೋತಿ ಚ । ತಸ್ಯ ವಿತ್ತಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ವೈ ದೇಹಿ ಮಾಧವ
ಯಾರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಭೋಜನ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಾಧವ, ಅವರಿಗೆ ಧನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀನು ನೀಡು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ-। ಯತ್ತ್ವಂ ವದಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸರ್ವಾನ್ಮನೋರಥಾನ್ಭದ್ರೇ ದಾಸ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು — ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭದ್ರೆಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಮಮ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕೇ ಯೇ ಚ ಭಕ್ತಾಸ್ತು ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ । ಚತುರ್ಯುಗೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವೈ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ತ್ವಾಂ ಚ ಶಕ್ತಿಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಏಕಾದಶೀವ್ರತಸ್ಥಿತಾಃ । ಮಮ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಮೋಕ್ಷಗಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃತೀಯಾ ಚಾಷ್ಟಮೀ ಚೈವ ನವಮೀ ಚ ಚತುರ್ದಶೀ । ಏಕಾದಶೀ ವಿಶೇಷೇಣ ತಿಥಿರೇಷಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ತೃತೀಯ, ಅಷ್ಟಮಿ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ — ಈ ತಿಥಿ ಹರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಇದರ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇದಂ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ತಸ್ಯೈ ತಿಸ್ರೋ ವಾಚೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಹೃಷ್ಟಾ ಪುಷ್ಟಾ ಚ ಸಂಜಾತಾ ಏಕಾದಶೀಮಹಾವ್ರತಾ
ಈ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಏಕಾದಶಿ ಮಹಾವ್ರತವು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಿತಳಾಗಿ, ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು.
ಶತ್ರುಂ ಹಂಸಿ ಪರಾಂ ತಸ್ಯ ದದಾಸಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತ್ವಂ ಹಂಸಿ ಸರ್ವವಿಘ್ನಾನಿ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿವರಪ್ರದಾ
ನೀನು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮಹಾವರವನ್ನು ನೀಡುವೆ.
ಉಭಯೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಪಾರ್ಥ ತುಲ್ಯಾ ಏಕಾದಶೀ ಶುಭಾ । ನ ಶುಕ್ಲಾ ನೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಶುಭಕರವಾದ ಏಕಾದಶಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅದು ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಾರದು.
ವಿಭೇದೋ ನೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಸಮಸ್ತವ್ರತಕಾರಿಭಿಃ । ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ರಾತ್ರೌ ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ
ಯಾವುದೇ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಾರದು. ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು—
ತಿಥಿರೇಕಾ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ । ಉಭಯೈಕಾದಶೀ ಸ್ವಲ್ಪಾ ಹ್ಯಂತೇ ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶೀ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿಯೇ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯೋದಶಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯೇ ತು ದ್ವಾದಶೀ ಪೂರ್ಣಾ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಏಕಾಮುಪೋಷಯೇತ್ತಾಂ ವೈ ಸಹಸ್ರೈಕಾದಶೀಫಲಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಅದನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಹ್ಯೇವಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪಾರಣೇ ಕೃತೇ । ಅಷ್ಟಮ್ಯೇಕಾದಶೀ ಷಷ್ಠೀ ತೃತೀಯಾ ಚ ಚತುರ್ದಶೀ
ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ, ಹನ್ನೊಂದನೇ, ಆರನೇ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನಗಳು—
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪರವಿದ್ಧಾಮುಪೋಷಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀ ಹ್ಯಹೋರಾತ್ರಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಘಟಿಕಾ ಭವೇತ್
ಈ ದಿನಗಳು ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಮುಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಷ್ಟು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಸಾ ತಿಥಿಃ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಾ ಉಪೋಷ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀಯುತಾ । ಏವಂವಿಧಾ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲದ ದಿನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಹ್ಯುಪವಾಸಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಯಃ ಪಠೇತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಓದುವವನು—
ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಸೋಽಪಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ರಾತ್ರೌ ಯೇ ವೈ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
—ಅವನಿಗೂ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಗೀತಾರ್ಥಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ವ್ರತಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
—ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಕ್ಕೂ, ಗೀತೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸಕ್ಕೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತಹ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವಂದೇ ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಭುಂ ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲೋಕತ್ರಯಸುಖಾವಹಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶಂ ವಿಶ್ವಕರ್ತಾರಂ ಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಾದ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಪುರಾತನನಾದ, ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ದೇವದೇವೇಶ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ಮಮ । ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಪಾಪಾನಾಂ ಕ್ಷಯಹೇತವೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ—
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಭವೇದೇಕಾದಶೀ ತು ಯಾ । ಕಿಂ ನಾಮ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕೋ ದೇವಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್
ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಹೆಸರು ಏನು? ಅದರ ವಿಧಿ ಏನು? ಆ ದಿನ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಸ್ವಾಮೀ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಸಾಧು ತೇ ವಿಮಲಂ ಯಶಃ । ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಹರಿವಾಸರಮುತ್ತಮಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹರಿಯವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಉತ್ಪನ್ನಾ ಚಾಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ದ್ವಾದಶೀ ಮಮ ವಲ್ಲಭಾ । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೋತ್ಪತ್ತಿರಿತಿ ಮಮ ದೇಹ ಸಮುದ್ಭವಾ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ 'ಉತ್ಪತ್ತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ಸುರಾಸುರವಧಾರ್ಥಾಯ ಹ್ಯುತ್ಪನ್ನಾ ಭರತರ್ಷಭ । ಕಥಿತಾ ಚ ಮಯಾ ಸಾ ವೈ ತವಾಗ್ರೇ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅದು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪೂರ್ವಾ ಚೈಕಾದಶೀ ರಾಜಂಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಉತ್ಪತ್ತಿರಿತಿ ನಾಮತಃ
ರಾಜನೇ, ಮುಂಚಿನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ 'ಉತ್ಪತ್ತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಸಿತಾ ತು ಯಾ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈಗ ನಾನು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷಾ ನಾಮೇತಿ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪರಾ । ದೇವಂ ದಾಮೋದರಂ ರಾಜನ್ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದು 'ಮೋಕ್ಷದಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನ. ರಾಜನೇ, ಆ ದಿನ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತುಲಸ್ಯಾ ಮಂಜರೀಭಿಶ್ಚ ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಪೂರ್ವೇಣ ವಿಧಿನಾ ಚೈವ ದಶಮ್ಯೇಕಾದಶೀ ತಥಾ
ತುಳಸಿಯ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ, ಧೂಪದಿಂದ, ದೀಪಗಳಿಂದ, ತುಂಬಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಗದಿತ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೋಕ್ಷಾ ಚೈಕಾದಶೀ ನಾಮ್ನಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ನೃತ್ಯಗೀತಸ್ತವೈರ್ಮಮ
ಮೋಕ್ಷದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು.