ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚೈವ ದುರಾಚಾರಾನಗಮ್ಯಾಗಮನೇರತಾನ್ । ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಾಂಶ್ಚ ಪರದಾರಾಭಿಗಾಮಿನಃ
ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರನ್ನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು, ಪರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗುವವರನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿರಿಸಬೇಕು.
ಕೇಶವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ನೈವೇದ್ಯಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ದೀಪಂ ದದ್ಯಾದ್ಗೃಹೇ ತತ್ರ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ತದ್ದಿನೇ ವರ್ಜಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ನಿದ್ರಾಂ ಚೈವ ತು ಮೈಥುನಮ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ದಿನಂ ಸರ್ವಂ ನಿವಾರಯೇತ್
ಆ ದಿನ, ಪಾರ್ಥ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾ ದಿನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಧಿನೈವಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಃ ಪಾರ್ಥ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪಾರ್ಥ, ದ್ವಿಜನು ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏವಂ ಹಿ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಶೃಣು ತಸ್ಯ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಶಂಖೋದ್ಧಾರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಶಂಖೋದ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿಷು ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋ ದದಾತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ಶೋಡಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವೂ, ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ಶೋಡಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಕೇದಾರೇ ಚೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಪಾರ್ಥ ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಷಯಂಕರೀ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾರ್ಥ, ಏಕಾದಶಿಯು ಗರ್ಭವಾಸವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತಪಸ್ವಿನೋ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಭುಂಜತೇ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕುವ ಪುಣ್ಯವು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ದತ್ವಾ ವೇದಾಂತಪಾರಗೇ
ಏಕಾದಶಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಯೇಷಾಂ ದೇಹೇ ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಏಕಾದಶಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು, ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ವಾಸಿಸುವಾರೋ ಅವರಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ವಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ತೇ ತುಲ್ಯಾ ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತೇ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೋ ಯೇ ಭಕ್ತಾ ಹರಿಪೂಜಕಾಃ
ಏಕಾದಶಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು, ದೇವರುಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಕೂಡ ಅವರಂತೆಯೇ.
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಸ್ಯಾಪಿ ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಏತಸ್ಮಾದರ್ದ್ಧಪುಣ್ಯಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನಕ್ತಭೋಜನಾತ್ । ನಕ್ತಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಮೇಕಭಕ್ತೇನ ದೇಹಿನಾಮ್
ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಪುಣ್ಯದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದಾನಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಯಾವನ್ನೋಪೋಷಯೇಜ್ಜಂತುರ್ವಾಸರಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಮ್
ಯಾವಾಗ ತನಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸದೆ ಇರ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ವ್ರತ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಮೇತತ್ಸಮಾಚರ । ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಯತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪಾಂಡವ
ಆದುದರಿಂದ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲಾಗದು.
ಏತದ್ಧಿ ಕಥಿತಂ ಪಾರ್ಥ ಯದ್ಗೋಪ್ಯಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸಹಸ್ರಕಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಕಥಂ ದೇವ ಪುಣ್ಯಾ ಚೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಕಥಂ ಪವಿತ್ರಾ ವಿಶ್ವೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಥಂ ವೈ ದೇವತಾಪ್ರಿಯಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವರೇ, ಆ ಪುಣ್ಯಮಯಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ pavitra ಆಯಿತು? ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಯಿತು?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ಮುರನಾಮೇತಿ ದಾನವಃ । ಅತ್ಯದ್ಭುತೋ ಮಹಾರೌದ್ರ ಸರ್ವದೇವಭಯಂಕರಃ 6.38.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥನೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರ ಎಂಬ ದಾನವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರನೂ ಭಯಾನಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಪಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರು.
ಇಂದ್ರೋಽಪಿ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತೇನ ಸರ್ವದೇವಾಸ್ತಥಾ ನೃಪ । ಮಹಾಸುರೇಣ ತೇನೈವ ಮೃತ್ಯುನಾ ಚ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಅವನಿಂದ ಇಂದ್ರನೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೋತುಹೋದರು, ರಾಜನೇ. ಆ ಮಹಾಸುರನು, ದುಷ್ಟನಾದ ಅವನು, ಮರಣದಂತಿದ್ದನು.
ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನಿರಾಕೃತಾಸ್ತೇನ ವಿಚರಂತಿ ಮಹೀತಲೇ । ಸಶಂಕಾ ಭಯಭೀತಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಗತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅವನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಶಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇಂದ್ರೇಣ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಮೀಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಚಾಗ್ರತಃ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ವಿಚರಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾ ದೇವಾ ನ ಶೋಭಂತೇ ಮಹೇಶ್ವರ । ಉಪಾಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದೇವ ಹ್ಯಮರಾ ಯಾಂತಿ ಕಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಹೊಳಪಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ದೇವರೇ, ಅಮರರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೇವರಾಜಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಯತ್ರಾಸ್ತೇಗರುಡಧ್ವಜಃ । ಶರಣ್ಯಶ್ಚ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಪರಿತ್ರಾತಾ ಪರಾಯಣಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗರುಡಧ್ವಜನು, ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕನು, ಪರಮ ಗತಿಯುಳ್ಳನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಹೋಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿರಿ.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ವೋ ರಕ್ಷಾಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವರಾಜೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಅವನು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವನು. ಈಶ್ವರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನು,
ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹಿತೋ ಯತ್ರ ಗತಸ್ತತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಜಲಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನೀರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗದಾಧರನನ್ನು ನೋಡಿ,
ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಇಂದ್ರಃ ಸ್ತೋತ್ರಮುದೀರಯತ್
ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಓಂನಮೋ ದೇವದೇವೇಶ ದೇವದಾನವವಂದಿತ । ದೈತ್ಯಾರೇ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ತ್ರಾಹಿ ನೋ ಮಧುಸೂದನ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ಓಂ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವರುಗಳೂ ದಾನವರುಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವವನೇ, ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವೇ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನೇ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.