ಪರಾಪವಾದಸಂಯುಕ್ತಂ ಮನಃ ಪ್ರಾಸಾದ ವರ್ಜಿತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಹೀನಮಗಾಂಧರ್ವಂ ತಥಾ ದೀಪವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಪರನಿಂದೆ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸು, ಮಂಟಪವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ, ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ—
ಶಕ್ತ್ಯೋಪಚಾರರಹಿತಮುದಾಸೀನಂ ಸನಿಂದನಮ್ । ಕಲಿಯುಕ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಜಾಗರಂ ನವಧಾ ಮತಮ್
ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜಾಗರಣೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಶಾಸ್ತ್ರಂ ಜಾಗರಂ ಯಚ್ಚ ನೃತ್ಯಗಾಂಧರ್ವಸಂಯುತಮ್ । ಸವಾದ್ಯಂ ತಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಂ ಸದೀಪಂ ಮಧುಭಿರ್ಯುತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ವಾದ್ಯ, ತಾಳ, ದೀಪ, ಮಧು ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಚ್ಚಾರೈಸ್ತು ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತೈರ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತೈಃ । ಪ್ರಸನ್ನಂ ತುಷ್ಟಿಜನನಂ ಸಂಮೂಢಂ ಲೋಕರಂಜನಮ್
ಯಥೋಕ್ತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಣ, ಸಂತೋಷ, ತೃಪ್ತಿ, ಜನರಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವಂತಹ ಜಾಗರಣೆ—
ಗುಣೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ಜಾಗರಂ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಮ್ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಿಂ ವ್ರತೈರ್ಬಹುಭಿಶ್ಚೀರ್ಣೈಸ್ತೀರ್ಥವಾಸೇನ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್ । ದ್ವಾದಶೀವಾಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಹರೇಃ
ಬಹು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಬಂದಾಗ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪ್ರವಾಸೇನ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಪಥಿಸ್ವಿನ್ನೋಽಪಿ ವಾಡವ । ಜಾಗರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಸಮೇ ಪ್ರಿಯಃ
ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ವಾಡವ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ನ ಹರೇಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಪಾಪಮೋಹಿತಃ । ವ್ಯರ್ಥಂ ಮತ್ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯ ಮತ್ಪೂಜ್ಯಂ ಯೋ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಶೈವೋ ನ ಚ ಸೌರೋಽಸೌ ನ ಶಾಕ್ತೋ ಗಣಸೇವಕಃ । ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪಶ್ವಧಿಕೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಗಣೇಶನ ಸೇವಕರೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಿಯಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ದುಷ್ಟೇನೈವ ಚ ಪಾಪಿನಾ । ಮದ್ಭಕ್ತಿಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವೈ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಯಾರು ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಆಗುವ ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕುಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ದೇಹಂ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಪಾಪಕೋಟಿಭಿಃ । ಮುಚ್ಯಂತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್
ಯಾರ ದೇಹವು ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೂರ್ಪರಂ ಯಮದೂತಾನಾಂ ದತ್ತಂ ತೇನ ಯಮಸ್ಯ ಚ । ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ವಿಷ್ಣೋರವಿದ್ಧಂ ದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮನ ದೂತರಿಗೂ ಯಮನಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪೇಕ್ಷಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಕ್ತಾ ತೇ ನೈವ ಸಂಶಯಃ । ವಾಂಛಿತಂ ನಾರಕಂ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಹರೇರ್ದಿನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ನರಕದ ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಹತಾಃ ಪಿತರಸ್ತೇನ ದೇವಾನಾಂ ವೈ ವಧಃ ಕೃತಃ । ದತ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತು ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿದ್ಧಂ ಹರೇರ್ದಿನಮ್
ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯೋ ನೃತ್ಯತಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಕರತಾಡನಮ್ । ಗೀತಂ ಕುರ್ವನ್ಮುಖೇನಾಪಿ ದರ್ಶಯನ್ಕೌತುಕಾನ್ಬಹೂನ್
ಯಾರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪುರತೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಪಠನ್ಕೃಷ್ಣಚರಿತ್ರಾಣಿ ರಂಜಯನ್ವೈಷ್ಣವಾನ್ಗಣಾನ್
ಅವರು ವಾಸುದೇವನ ಮುಂದೆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ವೈಷ್ಣವರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖೇನ ಕುರುತೇ ವಾದ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ । ದರ್ಶಯನ್ವಿವಿಧಾನ್ಭೃತ್ಯಾನ್ಸ್ವೇಚ್ಛಾಲಾಪಾನ್ಪ್ರಕಾರಯನ್
ಅವರು ಬಾಯಿಂದ ಸಂಗೀತ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಹಿಗ್ಗಿ, ವಿವಿಧ ಭೃತ್ಯರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವೈರೇತೈರ್ನರೋ ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ಜಾಗರೇ ಹರೇಃ । ನಿಮಿಷೇನಿಮಿಷೇ ಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಕೋಟಿಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವನು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುದ್ವಿಗ್ನಮನಾ ಯಸ್ತು ಧೂಪನೀರಾಜನಂ ಹರೇಃ । ಕುರುತೇ ಜಾಗರೇ ರಾತ್ರೌ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಾನಿ ಚ । ಕೃಷ್ಣಾ ಹ ಜಾಗರಾತ್ತಾನಿ ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಖಂಡಶಃ
ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಾರಿಯಾದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕತಃ ಕ್ರತವಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣಾಃ । ಏಕತೋ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಜಾಗರಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ದೇವದೇವನಾದ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯನ ಜಾಗರಣೆಯಿದೆ.
ತತ್ರ ಕಾಶೀ ಪುಷ್ಕರಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ನೈಮಿಷಂ ಗಯಾ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಮರ್ಬುದಾರಣ್ಯಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷ, ಗಯಾ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಬುದಾರಣ್ಯವೂ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಪೌಷ್ಕರಂ ಮಥುರಾ ತತ್ರ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಚೈವ ಹಿ । ಯಜ್ಞಾ ವೇದಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ವ್ರಜಂತಿ ಹರಿಜಾಗರಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ತಾಪೀ ಯಮುನಾ ಚ ಶತದ್ರುಕಾ । ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ನದ್ಯಃ ಸರ್ವಾಸ್ತು ತತ್ರ ವೈ
ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ತಾಪಿ, ಯಮುನಾ, ಶತದ್ರು, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ವಿತಸ್ತಾ—ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸರಾಂಸಿ ಚ ಹ್ರದಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮುದ್ರಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕೃಷ್ಣಜಾಗರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸ್ಪೃಹಣೀಯಾ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಯೇ ನರಾಃ ಕೃಷ್ಣಜಾಗರೇ । ನೃತ್ಯಂತಿ ಗೀತಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವೀಣಾವಾದ್ಯಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಃ
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಆಡಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೇ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಮಹಾಹರಿಮ್ । ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವೈಃ ಸಹ
ಈ ರೀತಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ ಮಹಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ವೈಷ್ಣವರ ಜೊತೆಗೆ ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಾದಶೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ದ್ವಾದಶೀ ತು ಸದಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಪುತ್ರದಾ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು— ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದ ಮಹಿಮೆನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹರಿಂ ಪೂಜ್ಯ ಉಪವಾಸಂ ಸಮರ್ಪಯೇತ್ । ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾಂಧಸ್ಯ ವ್ರತೇನಾನೇನ ಕೇಶವ
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕೇಶವನೇ, ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸೀದ ಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಪ್ರದೋ ಭವ । ಪಾರಣಂ ಚ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾಸಂಭವಮಗ್ರತಃ
ದಯಾಮಯನಾದ ದೇವರೆ, ದಯಪಾಲಿಸಿ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡು. ನಂತರ ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.