ಯಃ ಪ್ರಬೋಧಯತೇ ಲೋಕಾನ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಾಗರಣೇ ರತಃ । ವಸೇಚ್ಚಿರಂ ತು ವೈಕುಂಠೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ವೈಷ್ಣವಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಯಸ್ತು ಹರೇರ್ಜಾಗರಣಂ ಪ್ರತಿ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ವಸೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹರಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಂ ಕೋಟಿಜನ್ಮನಿ ಮಾನವೈಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜಾಗರೇ ಸರ್ವಂ ರಾತ್ರೌ ನಶ್ಯತಿ ವಾಡವ
ಮಾನವರು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ವಾಡವ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರತಿಜಾಗರಮ್ । ಯಾಮೇಯಾಮೇ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕೋಟ್ಯೈಂದವಸಮುದ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೋಟಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರನ ಆಯಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಜಾಗರಮ್ । ವೃಥಾ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ನಿಂದಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡದೆ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥೌ ಸಂಪದಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ । ಯಜ್ಞಾಯುತೈರ್ನ ಲಭ್ಯಂತೇ ದ್ವಾದಶೀಜಾಗರಂ ವಿನಾ
ಕಾಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು—ಇವು ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಜಾಗರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಜಾಗರಂ ಪ್ರತಿ । ನ ಹಿ ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ಪೂಜನೇ ಕೇಶವಸ್ಯ ಹಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದ್ವಾದಶಿಯ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಕೇಶವನ ಪೂಜೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತಿ ಕೇಶವಾಯತನಂ ಪ್ರತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಜಾಗರಾರ್ಥಂ ಪ್ರಗಚ್ಛತಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದ ಕಡೆ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ.
ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಂ ಯಾವದ್ಧರಣ್ಯಾಂ ಪಾಂಶು ಗಚ್ಛತಾಮ್ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜಾಗರೋ ವಸತೇ ದಿವಿ 6.37.
ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಲುಗಳ ಮಣ್ಣು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೋ, ಆಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾಗರಣೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಾತ್ಪ್ರಗಂತವ್ಯಂ ಜಾಗರೇ ಕೇಶವಾಲಯೇ । ಕಲೌ ಮಲವಿನಾಶಾಯ ದ್ವಾದಶೀದ್ವಾದಶೀಷು ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು.
ಪರಾಪವಾದಸಂಯುಕ್ತಂ ಮನಃ ಪ್ರಾಸಾದ ವರ್ಜಿತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಹೀನಮಗಾಂಧರ್ವಂ ತಥಾ ದೀಪವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಪರನಿಂದೆ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸು, ಮಂಟಪವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ, ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ—
ಶಕ್ತ್ಯೋಪಚಾರರಹಿತಮುದಾಸೀನಂ ಸನಿಂದನಮ್ । ಕಲಿಯುಕ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಜಾಗರಂ ನವಧಾ ಮತಮ್
ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜಾಗರಣೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಶಾಸ್ತ್ರಂ ಜಾಗರಂ ಯಚ್ಚ ನೃತ್ಯಗಾಂಧರ್ವಸಂಯುತಮ್ । ಸವಾದ್ಯಂ ತಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಂ ಸದೀಪಂ ಮಧುಭಿರ್ಯುತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ವಾದ್ಯ, ತಾಳ, ದೀಪ, ಮಧು ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಚ್ಚಾರೈಸ್ತು ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತೈರ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತೈಃ । ಪ್ರಸನ್ನಂ ತುಷ್ಟಿಜನನಂ ಸಂಮೂಢಂ ಲೋಕರಂಜನಮ್
ಯಥೋಕ್ತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಣ, ಸಂತೋಷ, ತೃಪ್ತಿ, ಜನರಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವಂತಹ ಜಾಗರಣೆ—
ಗುಣೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ಜಾಗರಂ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಮ್ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಿಂ ವ್ರತೈರ್ಬಹುಭಿಶ್ಚೀರ್ಣೈಸ್ತೀರ್ಥವಾಸೇನ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್ । ದ್ವಾದಶೀವಾಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಹರೇಃ
ಬಹು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಬಂದಾಗ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪ್ರವಾಸೇನ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಪಥಿಸ್ವಿನ್ನೋಽಪಿ ವಾಡವ । ಜಾಗರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಸಮೇ ಪ್ರಿಯಃ
ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ವಾಡವ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ನ ಹರೇಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಪಾಪಮೋಹಿತಃ । ವ್ಯರ್ಥಂ ಮತ್ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯ ಮತ್ಪೂಜ್ಯಂ ಯೋ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಶೈವೋ ನ ಚ ಸೌರೋಽಸೌ ನ ಶಾಕ್ತೋ ಗಣಸೇವಕಃ । ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪಶ್ವಧಿಕೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಗಣೇಶನ ಸೇವಕರೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಿಯಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ದುಷ್ಟೇನೈವ ಚ ಪಾಪಿನಾ । ಮದ್ಭಕ್ತಿಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವೈ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಯಾರು ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಆಗುವ ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕುಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ದೇಹಂ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಪಾಪಕೋಟಿಭಿಃ । ಮುಚ್ಯಂತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್
ಯಾರ ದೇಹವು ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೂರ್ಪರಂ ಯಮದೂತಾನಾಂ ದತ್ತಂ ತೇನ ಯಮಸ್ಯ ಚ । ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ವಿಷ್ಣೋರವಿದ್ಧಂ ದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮನ ದೂತರಿಗೂ ಯಮನಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪೇಕ್ಷಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಕ್ತಾ ತೇ ನೈವ ಸಂಶಯಃ । ವಾಂಛಿತಂ ನಾರಕಂ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಹರೇರ್ದಿನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ನರಕದ ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಹತಾಃ ಪಿತರಸ್ತೇನ ದೇವಾನಾಂ ವೈ ವಧಃ ಕೃತಃ । ದತ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತು ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿದ್ಧಂ ಹರೇರ್ದಿನಮ್
ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯೋ ನೃತ್ಯತಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಕರತಾಡನಮ್ । ಗೀತಂ ಕುರ್ವನ್ಮುಖೇನಾಪಿ ದರ್ಶಯನ್ಕೌತುಕಾನ್ಬಹೂನ್
ಯಾರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪುರತೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಪಠನ್ಕೃಷ್ಣಚರಿತ್ರಾಣಿ ರಂಜಯನ್ವೈಷ್ಣವಾನ್ಗಣಾನ್
ಅವರು ವಾಸುದೇವನ ಮುಂದೆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ವೈಷ್ಣವರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖೇನ ಕುರುತೇ ವಾದ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ । ದರ್ಶಯನ್ವಿವಿಧಾನ್ಭೃತ್ಯಾನ್ಸ್ವೇಚ್ಛಾಲಾಪಾನ್ಪ್ರಕಾರಯನ್
ಅವರು ಬಾಯಿಂದ ಸಂಗೀತ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಹಿಗ್ಗಿ, ವಿವಿಧ ಭೃತ್ಯರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವೈರೇತೈರ್ನರೋ ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ಜಾಗರೇ ಹರೇಃ । ನಿಮಿಷೇನಿಮಿಷೇ ಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಕೋಟಿಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವನು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುದ್ವಿಗ್ನಮನಾ ಯಸ್ತು ಧೂಪನೀರಾಜನಂ ಹರೇಃ । ಕುರುತೇ ಜಾಗರೇ ರಾತ್ರೌ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಾನಿ ಚ । ಕೃಷ್ಣಾ ಹ ಜಾಗರಾತ್ತಾನಿ ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಖಂಡಶಃ
ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಾರಿಯಾದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.