ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ವತ್ಸ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಾಗರಣೇ ಕೃತೇ । ಪಿತೃಪಕ್ಷೇ ಮಾತೃಪಕ್ಷೇ ಭಾರ್ಯಾಪಕ್ಷೇ ತು ವಾಡವ
ಮಗನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ತಂದೆಯವರ, ತಾಯಿಯವರ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯವರ ಕುಟುಂಬದವರಿಗಾಗಲೀ, ವಾಡವ.
ಕುಲಾನುದ್ಧರತೇ ಚೈತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಉಪೋಷಣದಿನೇ ವಿದ್ಧೇ ಜಾಗರಂ ಪೂಜನಂ ಹರೇಃ
ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಉಪವಾಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೃಥಾದಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಕೃತಘ್ನೇಷು ಕೃತಂ ಯಥಾ । ಉಪೋಷಣದಿನೇ ವಿದ್ಧೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧೇ ಜಾಗರೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಕೃತಘ್ನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ವಿಹಾಯ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಶಾಪಂ ದತ್ವಾ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ । ಅವಿದ್ಧೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣು ಶಾಪ ನೀಡಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವವರು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ತುಷ್ಟಃ ಸನ್ನೃತ್ಯಂ ತು ಕುರುತೇ ಹರಿಃ । ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ಕುರುತೇ ಜಾಗರಂ ಕೇಶವಾಗ್ರತಃ
ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಹರಿ ತಾನೇ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಎಷ್ಟು ದಿನ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆಷ್ಟು ದಿನ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಹರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯುಗಾನಿ ತಾನಿ ತಾವಂತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ವಸತೇ ವಿನಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೋ.
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ರೌರವಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ । ಏಕದಶ್ಯಾಂ ಶಯಾನಸ್ತು ವಿನಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ
ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ರೌರವದಿಂದ ಮರಳಲಾಗದು; ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಮಲಗುವವನು.
ಮೂಕವತ್ತಿಷ್ಠತೇ ಯೋ ವೈ ಗಾನಂ ಪಾಠಂ ನ ವಾಚರೇತ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನಿ ಮೂಕತ್ವಂ ಜಾಯತೇಽಜಾಗರೇ ಹರೇಃ
ಯಾರು ಹಾಡುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡದೆ, ಮೂಕನಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಮೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನ ನೃತ್ಯತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಪುರತೋ ಜಾಗರೇ ಹರೇಃ । ಪಂಗುತ್ವಂ ತಸ್ಯ ಜಾನೀಯಾತ್ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನಿ ವಾಡವ
ಯಾರು ಜಾಗರಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೋ, ವಾಡವ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಕುಂಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯು.
ಯಃ ಪುನಃ ಕುರುತೇ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪದಂ ಮದೀಯಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ವೈ ತಸ್ಯ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನೂ ವೈಷ್ಣವಪದವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪ್ರಬೋಧಯತೇ ಲೋಕಾನ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಾಗರಣೇ ರತಃ । ವಸೇಚ್ಚಿರಂ ತು ವೈಕುಂಠೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ವೈಷ್ಣವಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಯಸ್ತು ಹರೇರ್ಜಾಗರಣಂ ಪ್ರತಿ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ವಸೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹರಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಂ ಕೋಟಿಜನ್ಮನಿ ಮಾನವೈಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜಾಗರೇ ಸರ್ವಂ ರಾತ್ರೌ ನಶ್ಯತಿ ವಾಡವ
ಮಾನವರು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ವಾಡವ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರತಿಜಾಗರಮ್ । ಯಾಮೇಯಾಮೇ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕೋಟ್ಯೈಂದವಸಮುದ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೋಟಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರನ ಆಯಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಜಾಗರಮ್ । ವೃಥಾ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ನಿಂದಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡದೆ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥೌ ಸಂಪದಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ । ಯಜ್ಞಾಯುತೈರ್ನ ಲಭ್ಯಂತೇ ದ್ವಾದಶೀಜಾಗರಂ ವಿನಾ
ಕಾಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು—ಇವು ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಜಾಗರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಜಾಗರಂ ಪ್ರತಿ । ನ ಹಿ ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ಪೂಜನೇ ಕೇಶವಸ್ಯ ಹಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದ್ವಾದಶಿಯ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಕೇಶವನ ಪೂಜೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತಿ ಕೇಶವಾಯತನಂ ಪ್ರತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಜಾಗರಾರ್ಥಂ ಪ್ರಗಚ್ಛತಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದ ಕಡೆ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ.
ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಂ ಯಾವದ್ಧರಣ್ಯಾಂ ಪಾಂಶು ಗಚ್ಛತಾಮ್ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜಾಗರೋ ವಸತೇ ದಿವಿ 6.37.
ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಲುಗಳ ಮಣ್ಣು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೋ, ಆಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾಗರಣೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಾತ್ಪ್ರಗಂತವ್ಯಂ ಜಾಗರೇ ಕೇಶವಾಲಯೇ । ಕಲೌ ಮಲವಿನಾಶಾಯ ದ್ವಾದಶೀದ್ವಾದಶೀಷು ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು.
ಪರಾಪವಾದಸಂಯುಕ್ತಂ ಮನಃ ಪ್ರಾಸಾದ ವರ್ಜಿತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಹೀನಮಗಾಂಧರ್ವಂ ತಥಾ ದೀಪವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಪರನಿಂದೆ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸು, ಮಂಟಪವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ, ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ—
ಶಕ್ತ್ಯೋಪಚಾರರಹಿತಮುದಾಸೀನಂ ಸನಿಂದನಮ್ । ಕಲಿಯುಕ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಜಾಗರಂ ನವಧಾ ಮತಮ್
ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜಾಗರಣೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಶಾಸ್ತ್ರಂ ಜಾಗರಂ ಯಚ್ಚ ನೃತ್ಯಗಾಂಧರ್ವಸಂಯುತಮ್ । ಸವಾದ್ಯಂ ತಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಂ ಸದೀಪಂ ಮಧುಭಿರ್ಯುತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ವಾದ್ಯ, ತಾಳ, ದೀಪ, ಮಧು ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಚ್ಚಾರೈಸ್ತು ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತೈರ್ಭಕ್ತಿಭಾವಿತೈಃ । ಪ್ರಸನ್ನಂ ತುಷ್ಟಿಜನನಂ ಸಂಮೂಢಂ ಲೋಕರಂಜನಮ್
ಯಥೋಕ್ತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಣ, ಸಂತೋಷ, ತೃಪ್ತಿ, ಜನರಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವಂತಹ ಜಾಗರಣೆ—
ಗುಣೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ಜಾಗರಂ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಮ್ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಿಂ ವ್ರತೈರ್ಬಹುಭಿಶ್ಚೀರ್ಣೈಸ್ತೀರ್ಥವಾಸೇನ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್ । ದ್ವಾದಶೀವಾಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಹರೇಃ
ಬಹು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಬಂದಾಗ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪ್ರವಾಸೇನ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಪಥಿಸ್ವಿನ್ನೋಽಪಿ ವಾಡವ । ಜಾಗರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಸಮೇ ಪ್ರಿಯಃ
ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ವಾಡವ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ನ ಹರೇಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಂ ಪಾಪಮೋಹಿತಃ । ವ್ಯರ್ಥಂ ಮತ್ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯ ಮತ್ಪೂಜ್ಯಂ ಯೋ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಶೈವೋ ನ ಚ ಸೌರೋಽಸೌ ನ ಶಾಕ್ತೋ ಗಣಸೇವಕಃ । ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪಶ್ವಧಿಕೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಅಲ್ಲ, ಗಣೇಶನ ಸೇವಕರೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಿಯಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ದುಷ್ಟೇನೈವ ಚ ಪಾಪಿನಾ । ಮದ್ಭಕ್ತಿಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವೈ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಯಾರು ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಆಗುವ ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕುಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.