ವಿಷ್ಣುಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಉಪಹಾಸಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅರುವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವೇದವಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತು ನರ್ತ್ತನೇನ ವಿಶೇಷತಃ । ಉಪಹಾಸಪರಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ವೈ ಚಾಂಡಾಲ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ಚಂಡಾಳನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿಮಿಷಂ ನಿಮಿಷಾರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಯಃ ಕರೋತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರರತೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಯಜ್ಞಯಾಜಕಃ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಿಂದಾಂ ಕುರ್ವನ್ವ್ರಜತ್ಯಧಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಸು ತತ್ಪರಃ । ಏಕವಿಂಶತ್ಕುಲೇನೈವ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಃ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುರೇಕಮೂರ್ತಿರ್ದ್ವಿಧಾ ಸ್ಥಿತಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಕಾರೇಣ ನೈವ ನಿಂದಾಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ದಷ್ಟಾಃ ಕಲಿಭುಜಂಗೇನ ಸ್ವಪಂತಿ ಮಧುಹಾಹನಿ
ವಿಷ್ಣುವೇ ಶಿವ, ಶಿವನೇ ವಿಷ್ಣು; ಒಂದು ರೂಪವು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಕಲಿಯುಗದ ಹಾವು ಕಡಿದವರು ಮಧುಸೂದನನ ಹಬ್ಬದಂದು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ವಂತಿ ಜಾಗರಂ ನೈವ ಮಾಯಯಾ ತೇ ಚ ಮೋಹಿತಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಏಕಾದಶೀ ಯೇಷಾಂ ಕಲೌ ಜಾಗರಣಂ ವಿನಾ
ಯಾರು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ಬಂದರೂ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲ.
ತೇ ವಿನಷ್ಟಾ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಿತಮಧ್ರುವಮ್ । ಉದ್ಧೃತಂ ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಂ ತು ದತ್ತ್ವಾ ವೈ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಂ ಯೇ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಿನೋ ಹರಿಜಾಗರಮ್ । ಅಭಾವೇ ವಾಚಕಸ್ಯಾಥ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ತು ಕಾರಯೇತ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಚಕೇ ಸತಿ ದೇವರ್ಷೇ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪಠೇತ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವಾಜಪೇಯಾಯುತಸ್ಯ ಚ
ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದರೆ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಮೊದಲು ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಬೇಕು; ಇದು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವಾಜಪೇಯಗಳಿಗೂ ಸಮಾನ.
ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ವತ್ಸ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಾಗರಣೇ ಕೃತೇ । ಪಿತೃಪಕ್ಷೇ ಮಾತೃಪಕ್ಷೇ ಭಾರ್ಯಾಪಕ್ಷೇ ತು ವಾಡವ
ಮಗನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ತಂದೆಯವರ, ತಾಯಿಯವರ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯವರ ಕುಟುಂಬದವರಿಗಾಗಲೀ, ವಾಡವ.
ಕುಲಾನುದ್ಧರತೇ ಚೈತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಉಪೋಷಣದಿನೇ ವಿದ್ಧೇ ಜಾಗರಂ ಪೂಜನಂ ಹರೇಃ
ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಉಪವಾಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೃಥಾದಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಕೃತಘ್ನೇಷು ಕೃತಂ ಯಥಾ । ಉಪೋಷಣದಿನೇ ವಿದ್ಧೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧೇ ಜಾಗರೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಕೃತಘ್ನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ವಿಹಾಯ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಶಾಪಂ ದತ್ವಾ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ । ಅವಿದ್ಧೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರಜಾಗರಮ್
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣು ಶಾಪ ನೀಡಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವವರು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ತುಷ್ಟಃ ಸನ್ನೃತ್ಯಂ ತು ಕುರುತೇ ಹರಿಃ । ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ಕುರುತೇ ಜಾಗರಂ ಕೇಶವಾಗ್ರತಃ
ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಹರಿ ತಾನೇ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಎಷ್ಟು ದಿನ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆಷ್ಟು ದಿನ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಹರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯುಗಾನಿ ತಾನಿ ತಾವಂತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ವಸತೇ ವಿನಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೋ.
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ರೌರವಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ । ಏಕದಶ್ಯಾಂ ಶಯಾನಸ್ತು ವಿನಾ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ
ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ರೌರವದಿಂದ ಮರಳಲಾಗದು; ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಮಲಗುವವನು.
ಮೂಕವತ್ತಿಷ್ಠತೇ ಯೋ ವೈ ಗಾನಂ ಪಾಠಂ ನ ವಾಚರೇತ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನಿ ಮೂಕತ್ವಂ ಜಾಯತೇಽಜಾಗರೇ ಹರೇಃ
ಯಾರು ಹಾಡುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡದೆ, ಮೂಕನಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಮೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನ ನೃತ್ಯತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಪುರತೋ ಜಾಗರೇ ಹರೇಃ । ಪಂಗುತ್ವಂ ತಸ್ಯ ಜಾನೀಯಾತ್ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನಿ ವಾಡವ
ಯಾರು ಜಾಗರಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೋ, ವಾಡವ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಕುಂಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯು.
ಯಃ ಪುನಃ ಕುರುತೇ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪದಂ ಮದೀಯಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ವೈ ತಸ್ಯ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಹರಿಯ ಜಾಗರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನೂ ವೈಷ್ಣವಪದವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪ್ರಬೋಧಯತೇ ಲೋಕಾನ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಾಗರಣೇ ರತಃ । ವಸೇಚ್ಚಿರಂ ತು ವೈಕುಂಠೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ವೈಷ್ಣವಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಯಸ್ತು ಹರೇರ್ಜಾಗರಣಂ ಪ್ರತಿ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ವಸೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹರಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಂ ಕೋಟಿಜನ್ಮನಿ ಮಾನವೈಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜಾಗರೇ ಸರ್ವಂ ರಾತ್ರೌ ನಶ್ಯತಿ ವಾಡವ
ಮಾನವರು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ವಾಡವ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಗ್ರೇ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರತಿಜಾಗರಮ್ । ಯಾಮೇಯಾಮೇ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕೋಟ್ಯೈಂದವಸಮುದ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೋಟಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರನ ಆಯಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯೇ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಜಾಗರಮ್ । ವೃಥಾ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ನಿಂದಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡದೆ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥೌ ಸಂಪದಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ । ಯಜ್ಞಾಯುತೈರ್ನ ಲಭ್ಯಂತೇ ದ್ವಾದಶೀಜಾಗರಂ ವಿನಾ
ಕಾಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು—ಇವು ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ದ್ವಾದಶಿ ಜಾಗರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಜಾಗರಂ ಪ್ರತಿ । ನ ಹಿ ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ಪೂಜನೇ ಕೇಶವಸ್ಯ ಹಿ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದ್ವಾದಶಿಯ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಕೇಶವನ ಪೂಜೆಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಯಾವತ್ಪದಾನಿ ಚಲತಿ ಕೇಶವಾಯತನಂ ಪ್ರತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಜಾಗರಾರ್ಥಂ ಪ್ರಗಚ್ಛತಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದ ಕಡೆ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ.
ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಂ ಯಾವದ್ಧರಣ್ಯಾಂ ಪಾಂಶು ಗಚ್ಛತಾಮ್ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜಾಗರೋ ವಸತೇ ದಿವಿ 6.37.
ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಲುಗಳ ಮಣ್ಣು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೋ, ಆಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾಗರಣೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹಾತ್ಪ್ರಗಂತವ್ಯಂ ಜಾಗರೇ ಕೇಶವಾಲಯೇ । ಕಲೌ ಮಲವಿನಾಶಾಯ ದ್ವಾದಶೀದ್ವಾದಶೀಷು ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು.